赤鳳髓卷之三
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丹田，握固良久乃止。
曲足側卧，永無走失。
逍遙子雲：“精滑神疲欲火攻，夢中遺失緻傷生，搓摩有法君須記，絕欲除貪是上乘。
” 形衰守玉關 百慮感中，萬事勞形，所以衰也。
返老還童，非金丹不可，然金丹豈易得哉？善攝生者，行住坐卧，一意不散，固守丹田，默運神氣，沖透三關，自然生精生氣，則形可以壯，老可以耐矣。
逍遙子雲：“卻老扶衰别有方，不須身外覓陰陽。
玉關謹守常淵默，氣足神全壽更康。
” 鼓呵消積聚 有因食而積者，有因氣而積者，久則脾胃受傷，醫藥難治。
孰若節飲食，戒嗔怒，不使有積聚為妙。
患者當升身閉息，鼓動胸腹，俟其氣滿，緩緩呵出。
如此行五七次，便得通快即止。
逍遙子雲：“氣滞脾虛食不消，胸中膨悶最難調。
徐徐呵鼓潛通泰，疾退身安莫久勞。
” 兜禮治傷寒 元氣虧弱，腠理不密，則風寒傷感。
患者端坐盤足，以兩手緊兜外腎，閉口緘息，存想真氣自尾闾升過夾脊、透泥丸，逐其邪氣。
低頭屈抑如禮拜狀，不拘數，以汗出為度，其疾即愈。
逍遙子雲：“跏趺端坐向蒲團，手握陰囊意要專。
運氣叩頭三五遍，頓令寒疾立時安。
” 扣齒牙無疾 齒之有疾，乃脾胃之火蒸蒸。
侵晨睡醒時，叩齒三十六通，以舌攪牙龈之上，不論遍數，津液滿口，方可咽下，每作三次乃止。
及凡小解之時，閉口緊叩其齒，解畢方開，永無齒疾。
逍遙子雲：“熱極風生齒不甯，侵晨叩齒自惺惺。
若教運用無暌隔，還許他年老複丁。
” 升觀鬓不斑 思慮太過，則神耗氣虛，血敗而鬓斑。
以子午時，握固端坐，凝神絕念，兩眼含光，上視泥九，存想追攝二氣自尾闾上升，下降返還元海，每行九遍。
久則神全，氣血充足，發可返黑也。
逍遙子雲：“神氣沖和精自全，存無守有養胎仙。
心中念慮皆消滅，要學神仙也不難。
” 運睛除眼翳 傷熱傷氣，肝虛腎虛，則眼昏生翳，日久不治，盲瞎必矣。
每日睡起時，趺坐凝息，塞兌垂簾，将雙目輪轉十四次，緊閉少時，忽然大睜。
行久不替，内障外翳自散，切忌色欲，并書細字。
逍遙子雲：“喜怒傷神目不明，垂簾塞兌養元精。
精生氣化神來複，五内陰魔盡失驚。
” 掩耳去頭旋 邪風入腦，虛火上攻，則頭目昏旋，偏正作痛，久則中風不語，半身不遂，亦由此緻。
治之須靜坐，升身閉息，以兩手掩耳折頭五七次，存想元神逆上泥丸，以逐其邪，自然風邪散去。
逍遙子雲：“視聽無聞意在心，神從髓海逐邪氛。
更兼精氣無虛耗，可學蓬萊境上人。
” 托踏應輕骨 四肢亦欲得小勞，譬如戶樞終不朽。
熊經鳥伸，吐納導引，皆養生之術也。
平時雙手上托，如舉大石。
兩腳前踏，如履平地。
存想神氣，依按四時噓呵二七次，則身健體輕，足耐寒暑。
逍遙子雲：“精氣沖和五髒安，四肢完固骨強堅。
雖然未得刀圭餌、且住人間作地仙。
” 搓塗自美顔 顔色憔悴，良由心思過度，勞碌不謹。
每晨靜坐閉目，凝神存養，神氣充贍，自内達外。
兩手搓熱，拂面七次，仍以嗽津塗面，搓拂數次。
行之半月，則皮膚光潤，容顔悅澤，大過尋常矣。
逍遙子雲：“寡欲心虛氣血盈，自然五髒得和平。
衰顔仗此增光澤，不羨人間五等榮。
” 閉摩通滞氣 氣滞則痛，血滞則腫，滞之為思，不可不慎。
治之須澄心閉息，以左手摩滞七七遍，右手亦然，複以津塗之。
勤行七日，則氣通血暢，永無凝滞之患。
修養家所謂幹冰浴者，即此義也。
逍遙子雲：“榮衛流行不暫休，一絻凝滞便堪憂。
誰知閉息能通暢，此外何須别讨求。
” 凝抱固丹田 元神一出便收來，神返身中氣自回。
如此朝朝并暮暮，自然赤子産真胎。
此凝抱之功也。
平時靜坐，存想元神入于丹田，随意呼吸，旬日丹田完固，百日靈明漸通，不可或作或辄也。
逍遙子雲：“丹田完固氣歸根，氣聚神凝道合真。
久視定須從此始，莫教虛度好光陰。
” 淡食能多補 五昧之于五髒，各有所宜，若食之不節，必緻虧損，孰若食淡謹節之為愈也。
然此淡亦非棄絕五昧，特言欲五味之沖淡耳。
仙翁有雲：“斷鹽不是道，飲食無滋味。
”可見其不絕五味。
逍遙子雲：“厚味傷人衆所知，能甘淡泊是吾師。
三千功行從茲始，天鑒行藏信有之。
” 無心得大還 大還之道，聖道也。
無心者，常清常靜也。
人能常清靜，天地悉皆歸，何聖道之不可傳，大還之不可得哉？《清靜經》已盡言之矣。
修真之士，體而行之，欲造夫清真靈妙之境，若反掌耳。
逍遙子雲：“有作有為雲至要，無聲無臭語方奇。
中秋午夜通消息，明月當空造化基。
” 嘉禾梅颠道人周履靖編輯，同郡棘隐居士吳惟貞續增，金陵荊山書林梓行。
曲足側卧，永無走失。
逍遙子雲：“精滑神疲欲火攻，夢中遺失緻傷生，搓摩有法君須記，絕欲除貪是上乘。
” 形衰守玉關 百慮感中，萬事勞形，所以衰也。
返老還童，非金丹不可，然金丹豈易得哉？善攝生者，行住坐卧，一意不散，固守丹田，默運神氣，沖透三關，自然生精生氣，則形可以壯，老可以耐矣。
逍遙子雲：“卻老扶衰别有方，不須身外覓陰陽。
玉關謹守常淵默，氣足神全壽更康。
” 鼓呵消積聚 有因食而積者，有因氣而積者，久則脾胃受傷，醫藥難治。
孰若節飲食，戒嗔怒，不使有積聚為妙。
患者當升身閉息，鼓動胸腹，俟其氣滿，緩緩呵出。
如此行五七次，便得通快即止。
逍遙子雲：“氣滞脾虛食不消，胸中膨悶最難調。
徐徐呵鼓潛通泰，疾退身安莫久勞。
” 兜禮治傷寒 元氣虧弱，腠理不密，則風寒傷感。
患者端坐盤足，以兩手緊兜外腎，閉口緘息，存想真氣自尾闾升過夾脊、透泥丸，逐其邪氣。
低頭屈抑如禮拜狀，不拘數，以汗出為度，其疾即愈。
逍遙子雲：“跏趺端坐向蒲團，手握陰囊意要專。
運氣叩頭三五遍，頓令寒疾立時安。
” 扣齒牙無疾 齒之有疾，乃脾胃之火蒸蒸。
侵晨睡醒時，叩齒三十六通，以舌攪牙龈之上，不論遍數，津液滿口，方可咽下，每作三次乃止。
及凡小解之時，閉口緊叩其齒，解畢方開，永無齒疾。
逍遙子雲：“熱極風生齒不甯，侵晨叩齒自惺惺。
若教運用無暌隔，還許他年老複丁。
” 升觀鬓不斑 思慮太過，則神耗氣虛，血敗而鬓斑。
以子午時，握固端坐，凝神絕念，兩眼含光，上視泥九，存想追攝二氣自尾闾上升，下降返還元海，每行九遍。
久則神全，氣血充足，發可返黑也。
逍遙子雲：“神氣沖和精自全，存無守有養胎仙。
心中念慮皆消滅，要學神仙也不難。
” 運睛除眼翳 傷熱傷氣，肝虛腎虛，則眼昏生翳，日久不治，盲瞎必矣。
每日睡起時，趺坐凝息，塞兌垂簾，将雙目輪轉十四次，緊閉少時，忽然大睜。
行久不替，内障外翳自散，切忌色欲，并書細字。
逍遙子雲：“喜怒傷神目不明，垂簾塞兌養元精。
精生氣化神來複，五内陰魔盡失驚。
” 掩耳去頭旋 邪風入腦，虛火上攻，則頭目昏旋，偏正作痛，久則中風不語，半身不遂，亦由此緻。
治之須靜坐，升身閉息，以兩手掩耳折頭五七次，存想元神逆上泥丸，以逐其邪，自然風邪散去。
逍遙子雲：“視聽無聞意在心，神從髓海逐邪氛。
更兼精氣無虛耗，可學蓬萊境上人。
” 托踏應輕骨 四肢亦欲得小勞，譬如戶樞終不朽。
熊經鳥伸，吐納導引，皆養生之術也。
平時雙手上托，如舉大石。
兩腳前踏，如履平地。
存想神氣，依按四時噓呵二七次，則身健體輕，足耐寒暑。
逍遙子雲：“精氣沖和五髒安，四肢完固骨強堅。
雖然未得刀圭餌、且住人間作地仙。
” 搓塗自美顔 顔色憔悴，良由心思過度，勞碌不謹。
每晨靜坐閉目，凝神存養，神氣充贍，自内達外。
兩手搓熱，拂面七次，仍以嗽津塗面，搓拂數次。
行之半月，則皮膚光潤，容顔悅澤，大過尋常矣。
逍遙子雲：“寡欲心虛氣血盈，自然五髒得和平。
衰顔仗此增光澤，不羨人間五等榮。
” 閉摩通滞氣 氣滞則痛，血滞則腫，滞之為思，不可不慎。
治之須澄心閉息，以左手摩滞七七遍，右手亦然，複以津塗之。
勤行七日，則氣通血暢，永無凝滞之患。
修養家所謂幹冰浴者，即此義也。
逍遙子雲：“榮衛流行不暫休，一絻凝滞便堪憂。
誰知閉息能通暢，此外何須别讨求。
” 凝抱固丹田 元神一出便收來，神返身中氣自回。
如此朝朝并暮暮，自然赤子産真胎。
此凝抱之功也。
平時靜坐，存想元神入于丹田，随意呼吸，旬日丹田完固，百日靈明漸通，不可或作或辄也。
逍遙子雲：“丹田完固氣歸根，氣聚神凝道合真。
久視定須從此始，莫教虛度好光陰。
” 淡食能多補 五昧之于五髒，各有所宜，若食之不節，必緻虧損，孰若食淡謹節之為愈也。
然此淡亦非棄絕五昧，特言欲五味之沖淡耳。
仙翁有雲：“斷鹽不是道，飲食無滋味。
”可見其不絕五味。
逍遙子雲：“厚味傷人衆所知，能甘淡泊是吾師。
三千功行從茲始，天鑒行藏信有之。
” 無心得大還 大還之道，聖道也。
無心者，常清常靜也。
人能常清靜，天地悉皆歸，何聖道之不可傳，大還之不可得哉？《清靜經》已盡言之矣。
修真之士，體而行之，欲造夫清真靈妙之境，若反掌耳。
逍遙子雲：“有作有為雲至要，無聲無臭語方奇。
中秋午夜通消息，明月當空造化基。
” 嘉禾梅颠道人周履靖編輯，同郡棘隐居士吳惟貞續增，金陵荊山書林梓行。