醫家千字文
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清濁剖判。
形質沖融。
（千金方曰。
清濁剖判。
上下攸分。
太素經曰。
清陽為天。
濁陰為地。
楊上善曰。
清氣是陽在上。
濁氣為陰在下。
魏氏方曰。
人受天地衝融之氣以生。
素問新校正曰。
夫有形者生於無形。
故有太易。
有太初。
有太始。
有太素。
太易者。
未見氣也。
太初者。
氣之始也。
太始者。
形之始也。
太素者。
質之始也。
） 陽營陰衛。
右強左聰。
（八十一難經曰。
其清者為榮。
濁者為衛。
榮行脈中。
衛行脈外。
丁德用曰。
夫人之生。
稟天真之氣。
後飲穀食。
入胃傳於五臟六府，化為精血。
其精血各有清濁。
其精中清者歸肺。
以助天真。
其濁者堅強骨髓。
故血中之清者歸心。
榮養於神。
血中之濁者外華於肌肉。
而清者行於脈內。
濁者行於脈外。
而衛者衛護之義也。
楊玄操曰。
營亦作榮。
榮者。
榮華之義也。
言人百骸九竅。
所以得榮華者。
由此血氣也。
營者。
經營也。
言十二經脈。
常行不已。
經紀人身。
所以得長生也。
二義皆通焉。
太素經曰。
天不足西北。
故西方陰也。
而人右耳不如左明也。
地不滿東南。
故東方陽也。
人左手足不如右強也。
又雲。
東方陽也。
其精並上。
故上明而下虛。
故使耳目聰明。
而手足不便也。
） 焦原溉霧。
病源本風。
（存真圖曰。
扁鵲雲。
焦。
原也。
為水穀之道路。
氣之所終始也。
上焦主出陽氣。
溫於皮膚分肉之間。
若霧露之溉焉。
太素經曰。
三焦行原氣。
經營五藏六府。
故三焦者原氣之別使也。
又雲。
原氣者。
三膲之尊號。
外臺秘要雲。
風為百病之長。
邪賊之根。
一切眾病悉因風而起也。
） 日月既短。
古今不同。
（千金方曰。
或曰。
古人用藥至少。
分兩亦輕。
差病極多。
觀君處方。
非不煩重。
分兩亦多。
而差病不及古人者何也。
答曰。
古者日月長遠。
藥在土中自養。
經久氣味真實。
百姓少欲。
稟氣中和。
感病輕微。
易為醫。
今時日月短促。
藥力輕虛。
人多巧詐。
感病厚重。
難以為醫。
故病輕藥味須少。
病重用藥即多。
此則醫之一隅。
何足怪也。
） 動象六府。
回會九宮。
〔天動地靜也。
六府者。
胃大腸小腸膽膀胱三焦也。
運動出入。
太素經曰。
藏者為陰。
府為陽。
肝心脾肺腎五藏皆為陰。
府為陽。
膽胃大腸小腸三焦膀胱六府皆為陽。
又雲。
六府者。
天氣之所生也。
其氣象天氣。
故寫而不藏。
又雲。
人亦以九九制會。
楊上善曰。
九謂九宮也。
九九者。
一宮之中。
復有九宮。
今按九宮者。
葉蟄宮。
（冬至大剛風）天留宮。
（立春兇風）倉門宮。
（春分嬰兒風）陰洛宮。
（立夏弱風）上天宮。
（夏至大弱風）玄委宮。
（立秋謀風）倉果宮。
（秋分剛風）新洛宮。
（立冬折風）招搖宮。
（中州）是也。
每一宮五日。
五九四十五日。
太一遊行之宮也。
見太素經並針灸經等。
〕 下床星步。
制祿歲終。
（孫真人養生銘曰。
平明欲起時。
下床先左腳。
一日無災殃。
去邪兼避惡。
如能七星步。
令人長壽樂。
周禮醫師掌醫之政令。
凡有疾病者。
分而治之。
歲終則稽其醫事以制其食。
注雲。
食。
祿也。
）春令涼飡。
夏教寒庸。
（活人書曰。
陽根於陰。
陰本於陽。
無陰則陽無以生。
無陽則陰無以化。
是故春時氣溫。
當將理以涼。
夏月感熱。
當食以寒。
君子扶陰氣以養陽之時也。
世人以為陰氣在內。
乃抑以熱藥。
而成瘧利膿血者多矣。
素問雲。
春夏養陽。
注雲。
春食涼。
夏食寒。
以養陽。
） 溫乃葉秋。
熱乃扶冬。
（活人書曰。
秋時氣涼。
當消息以溫。
冬時嚴寒。
當食以熱。
君子扶陽氣以養陰之時也。
世人以為陽氣在內。
乃抑以涼藥。
而成吐利腹痛者多矣。
素問雲。
秋冬養陽。
注雲。
秋食溫。
冬食熱。
以養於陰。
八十一難經曰。
損其脾者。
調其飲食。
適其寒溫。
注雲。
適其寒溫者。
啟玄子謂春涼食。
夏冷食。
秋溫食。
冬熱食也。
） 隨時慧甚。
追季宣壅。
（太素經曰。
病在肝者。
平旦慧。
下晡甚。
夜半靜。
病在心。
日中慧。
夜半甚。
平旦靜。
病在脾。
日昳慧。
平旦甚。
下晡靜。
病在肺。
下晡慧。
夜半靜。
日中甚。
病在腎。
夜半慧。
日乘四季甚。
日乘四季土時也。
下晡靜。
注雲。
慧醒了也。
平旦。
肝王。
晡時金克。
夜半受生。
故為靜。
自餘藏故雲） 本事方曰。
壅疾。
腳氣也。
發二三月。
感五六月。
衰七八月。
春夏陽氣上。
故壅疾發。
宣疾愈。
宣疾。
消渴也。
發七八月。
感十一月十二月。
衰二三月。
秋冬陽氣下。
故宣疾發。
則壅疾愈。
） 臨於雲遠。
稟因天共。
（太素經曰。
黃帝曰。
嗚呼遠哉。
閔閔乎若視深淵。
若迎浮雲。
視深淵尚可測。
迎浮雲莫知其際。
注曰。
術意妙望之無終始。
譬之浮雲。
莫知其際也。
又曰。
自古通天者生之本也。
又雲。
善言天者。
必質於人。
善言人者。
必本於天。
） 張虹蜺現。
凝霜雪封。
（孫思邈曰。
天有四時五行。
日月相推。
寒暑疊代。
其轉運也。
和而為雨。
怒而為風。
散而為露。
亂而為霧。
凝而為霜雪。
張而為虹蜺。
此天之常數也。
） 菱背影冷。
芡向光逢。
（醫說曰。
舒州醫人李惟熙。
善論物理。
雲菱芡皆水物。
菱寒而芡暖者。
菱花開背日。
芡花開向日故也。
） 倉廩充盈。
閭裡弘深。
（太素經曰。
脾胃者。
倉廩之官也。
藏五味出矣。
注曰。
脾為臟。
胃為府。
府貯五穀。
脾藏五味。
即為一官。
陰陽共成五味。
資彼五藏以奉生身也。
又曰。
胃者大倉也。
胃之五竅者。
閭裡門戶也。
） 四瀆轉導。
五竅決披。
（太素經曰。
小腸大腸廣腸膀胱。
以此四府為四瀆。
四瀆者。
江河淮濟也。
此四瀆流入海。
太素經曰。
胃之五竅者。
閭裡門戶也。
咽胃大腸小腸膀胱為五竅。
） 脈谷流注。
絡溪溢麗。
（太素經楊上善注曰。
小曰溪。
大曰谷。
溪谷皆流水處也。
故十二經脈名為大谷。
三百六十五絡名曰小溪。
太平禦覽曰。
無水曰谷。
有水曰溪。
） 足則地方。
腳履濕痹。
（太素經曰。
天圓地方。
故人頭圓足方以應之。
千金方曰。
心肺二藏。
經絡所起在手十指。
肝腎脾三藏經絡所起。
在足十指。
夫風毒之氣。
皆起於地。
地之寒暑風濕。
皆作蒸氣。
足常履之。
所以風毒之中人也。
必先中腳。
久而不差。
病源論曰。
風寒濕氣雜至。
合而成痹。
病在陽曰風。
在陰曰痹。
） 溝渠圖設。
洫泝冒隳。
（明堂經曰。
聖人圖寫人之血氣行處。
說十二經脈溝渠。
以備血流行。
太素經楊上善注曰。
洫謂毛孔也。
水逆流曰泝。
謂邪氣也。
邪氣入於腠理時。
如水逆流於洫也。
） 經隧急塞。
機關僅支。
（太素經曰。
經隧者。
五藏六府之大絡也。
迎而奪之矣。
注曰。
大絡謂是五藏六府十五別走大絡。
是十二經陰陽相通大道者也。
隧。
道也。
太素經楊上善注曰。
八虛者兩肘兩腋兩髀兩膕。
此雲處虛。
故曰八虛。
以其虛故真邪二氣留過。
故為機關之室也。
真過則機關動利。
邪留則不得屈伸。
） 入國問俗。
拜廟貴師。
（太素經曰。
黃帝曰。
順之奈何。
岐伯曰。
入國問俗。
入家問諱。
上堂問禮。
臨病人問所便。
醫說曰。
天聖中仁宗不豫。
國醫進藥。
久未效。
或薦許希善用針者。
召便治之。
三針而疾愈。
所謂興龍穴是也。
仁宗大喜。
遽命官之。
賜予甚厚。
希既謝上。
復西北再拜。
仁宗怪問之。
希曰。
臣師扁鵲廟所在也。
仁宗嘉之。
是時孔子之後。
久失封爵。
故顏太初作許希詩以諷之。
於是詔訪孔子四十七代孫襲封文宣王。
） 遊壽域遐。
睹明堂基。
（太素經曰。
黃帝曰。
人之壽百歲而死者何以緻之。
岐伯曰。
使道隧以長。
基牆高以方。
注曰。
鼻之明堂牆基。
高大方正為壽。
黃帝曰。
其不能終壽而死者何如。
岐伯曰。
使道不長。
空外以張。
喘息暴疾。
又卑基牆。
注曰。
鼻之明堂基牆卑下為夭。
） 覓道崆峒。
受術峨嵋。
（醫說曰。
黃帝有熊氏少典之子。
姬姓也。
役使百靈。
可謂天授自然之體也。
猶不能坐而得道。
故以地黃元年正月甲子。
將遊名山以求神仙。
時方明力牧從焉。
適崆峒而問廣成子。
受以自然經。
造峨嵋山。
並會地黃君。
受以真一經。
） 隔垣徹視。
立壇祝毗。
（史記扁鵲傳曰。
扁鵲姓秦氏。
名越人。
少時為人舍長舍客。
長桑君過。
扁鵲獨奇之。
常謹遇之。
長桑君亦知扁鵲非常人也。
出入十餘年。
乃呼扁鵲私坐間與語曰。
我有禁方。
年老欲傳與公。
公毋洩。
扁鵲曰。
敬諾。
乃出其懷中藥予扁鵲飲。
是以上池之水。
卅日當知物矣。
乃悉取其禁方書盡與扁鵲。
忽然不見。
殆非人也。
扁鵲以其言飲藥。
卅日視見垣一方人。
以此視病。
盡見五藏癥結。
太平廣記曰。
陳寨者。
泉州晉江巫也。
善禁祝之術。
為人治疾多愈者。
有漳州逆旅蘇猛。
其子病狂。
人莫能療。
乃往請陳。
陳至。
蘇氏子見之。
戟手大罵。
寨曰。
此疾入心矣。
乃立壇於堂中。
誡曰。
無得竊視。
至夜乃取蘇氏子劈為兩片。
懸堂之東壁。
其心懸北檐下。
寨方在堂中作法。
所懸之心。
遂為犬食。
寨求之不得。
驚懼。
乃持刀宛轉於地。
出門而去。
主人弗知。
謂其作法耳。
食頃。
乃持心而入。
內於病者之腹。
被髮連叱其腹。
遂合。
蘇氏子既寤。
） 獵絡野疏。
渴穿井遲。
（太平廣記雲。
許裔宗名醫若神。
人謂之曰。
何不著書以貽將來。
裔宗曰。
醫乃意也。
在人思虛。
又脈候幽玄。
甚難別。
意之所解。
口莫能宣。
古之名手。
唯是別脈。
脈既精別。
然後識病。
病之於藥。
有正相當者。
唯須用一時直攻。
彼病即立可愈。
今不能別脈。
其識病源。
以情意度。
多安藥味。
譬獵不知兔廣絡原野。
冀一人獲之。
術亦疏矣。
脈之深趣。
既不可言。
故不能著述。
太素經曰。
聖人不治已病治未病。
不治已亂治未亂。
夫病已成形而後藥之。
亂成而後治之。
譬猶渴而穿井。
鬥而鑄兵。
不已晚乎。
） 惑近女室。
禱謁靈祠。
（醫說曰。
醫和者。
春秋時秦國人。
晉侯有病。
求醫於秦伯。
伯使醫和視之。
曰疾不可為也。
是謂近女室疾蠱。
非鬼非食。
惑以志之。
良臣將死。
天命不祐。
趙孟曰。
良醫也。
厚其禮而歸之。
選奇方曰。
昔文正公嘗謁靈祠。
祝之曰。
達則願為賢相。
窮則願為良醫。
公之濟世利物。
蓋不以窮達異其心也。
） 以草為眾。
聚藥有諸。
（本草釋曰。
藥之眾者。
莫過於草。
故舉眾者而言之本草。
） 炎皇先嚐。
雷公後書。
（炎皇。
神農氏也。
淮南子曰。
神農始嘗百草之滋味。
當此之時。
一日而七十毒。
世本曰。
神農和藥濟人。
則百藥自神農始也。
醫說曰。
雷公者。
黃帝時臣也。
陶景本草序曰。
軒轅以前。
文字未傳。
至如六爻指垂。
畫像稼穡。
即事成跡。
至於藥性所主。
當以識識相因。
不爾者何由得聞。
至桐雷乃著在篇簡。
） 君臣配隸。
佐使備儲。
（新修本草曰。
上藥一百廿種。
為君。
主養命
形質沖融。
（千金方曰。
清濁剖判。
上下攸分。
太素經曰。
清陽為天。
濁陰為地。
楊上善曰。
清氣是陽在上。
濁氣為陰在下。
魏氏方曰。
人受天地衝融之氣以生。
素問新校正曰。
夫有形者生於無形。
故有太易。
有太初。
有太始。
有太素。
太易者。
未見氣也。
太初者。
氣之始也。
太始者。
形之始也。
太素者。
質之始也。
） 陽營陰衛。
右強左聰。
（八十一難經曰。
其清者為榮。
濁者為衛。
榮行脈中。
衛行脈外。
丁德用曰。
夫人之生。
稟天真之氣。
後飲穀食。
入胃傳於五臟六府，化為精血。
其精血各有清濁。
其精中清者歸肺。
以助天真。
其濁者堅強骨髓。
故血中之清者歸心。
榮養於神。
血中之濁者外華於肌肉。
而清者行於脈內。
濁者行於脈外。
而衛者衛護之義也。
楊玄操曰。
營亦作榮。
榮者。
榮華之義也。
言人百骸九竅。
所以得榮華者。
由此血氣也。
營者。
經營也。
言十二經脈。
常行不已。
經紀人身。
所以得長生也。
二義皆通焉。
太素經曰。
天不足西北。
故西方陰也。
而人右耳不如左明也。
地不滿東南。
故東方陽也。
人左手足不如右強也。
又雲。
東方陽也。
其精並上。
故上明而下虛。
故使耳目聰明。
而手足不便也。
） 焦原溉霧。
病源本風。
（存真圖曰。
扁鵲雲。
焦。
原也。
為水穀之道路。
氣之所終始也。
上焦主出陽氣。
溫於皮膚分肉之間。
若霧露之溉焉。
太素經曰。
三焦行原氣。
經營五藏六府。
故三焦者原氣之別使也。
又雲。
原氣者。
三膲之尊號。
外臺秘要雲。
風為百病之長。
邪賊之根。
一切眾病悉因風而起也。
） 日月既短。
古今不同。
（千金方曰。
或曰。
古人用藥至少。
分兩亦輕。
差病極多。
觀君處方。
非不煩重。
分兩亦多。
而差病不及古人者何也。
答曰。
古者日月長遠。
藥在土中自養。
經久氣味真實。
百姓少欲。
稟氣中和。
感病輕微。
易為醫。
今時日月短促。
藥力輕虛。
人多巧詐。
感病厚重。
難以為醫。
故病輕藥味須少。
病重用藥即多。
此則醫之一隅。
何足怪也。
） 動象六府。
回會九宮。
〔天動地靜也。
六府者。
胃大腸小腸膽膀胱三焦也。
運動出入。
太素經曰。
藏者為陰。
府為陽。
肝心脾肺腎五藏皆為陰。
府為陽。
膽胃大腸小腸三焦膀胱六府皆為陽。
又雲。
六府者。
天氣之所生也。
其氣象天氣。
故寫而不藏。
又雲。
人亦以九九制會。
楊上善曰。
九謂九宮也。
九九者。
一宮之中。
復有九宮。
今按九宮者。
葉蟄宮。
（冬至大剛風）天留宮。
（立春兇風）倉門宮。
（春分嬰兒風）陰洛宮。
（立夏弱風）上天宮。
（夏至大弱風）玄委宮。
（立秋謀風）倉果宮。
（秋分剛風）新洛宮。
（立冬折風）招搖宮。
（中州）是也。
每一宮五日。
五九四十五日。
太一遊行之宮也。
見太素經並針灸經等。
〕 下床星步。
制祿歲終。
（孫真人養生銘曰。
平明欲起時。
下床先左腳。
一日無災殃。
去邪兼避惡。
如能七星步。
令人長壽樂。
周禮醫師掌醫之政令。
凡有疾病者。
分而治之。
歲終則稽其醫事以制其食。
注雲。
食。
祿也。
）春令涼飡。
夏教寒庸。
（活人書曰。
陽根於陰。
陰本於陽。
無陰則陽無以生。
無陽則陰無以化。
是故春時氣溫。
當將理以涼。
夏月感熱。
當食以寒。
君子扶陰氣以養陽之時也。
世人以為陰氣在內。
乃抑以熱藥。
而成瘧利膿血者多矣。
素問雲。
春夏養陽。
注雲。
春食涼。
夏食寒。
以養陽。
） 溫乃葉秋。
熱乃扶冬。
（活人書曰。
秋時氣涼。
當消息以溫。
冬時嚴寒。
當食以熱。
君子扶陽氣以養陰之時也。
世人以為陽氣在內。
乃抑以涼藥。
而成吐利腹痛者多矣。
素問雲。
秋冬養陽。
注雲。
秋食溫。
冬食熱。
以養於陰。
八十一難經曰。
損其脾者。
調其飲食。
適其寒溫。
注雲。
適其寒溫者。
啟玄子謂春涼食。
夏冷食。
秋溫食。
冬熱食也。
） 隨時慧甚。
追季宣壅。
（太素經曰。
病在肝者。
平旦慧。
下晡甚。
夜半靜。
病在心。
日中慧。
夜半甚。
平旦靜。
病在脾。
日昳慧。
平旦甚。
下晡靜。
病在肺。
下晡慧。
夜半靜。
日中甚。
病在腎。
夜半慧。
日乘四季甚。
日乘四季土時也。
下晡靜。
注雲。
慧醒了也。
平旦。
肝王。
晡時金克。
夜半受生。
故為靜。
自餘藏故雲） 本事方曰。
壅疾。
腳氣也。
發二三月。
感五六月。
衰七八月。
春夏陽氣上。
故壅疾發。
宣疾愈。
宣疾。
消渴也。
發七八月。
感十一月十二月。
衰二三月。
秋冬陽氣下。
故宣疾發。
則壅疾愈。
） 臨於雲遠。
稟因天共。
（太素經曰。
黃帝曰。
嗚呼遠哉。
閔閔乎若視深淵。
若迎浮雲。
視深淵尚可測。
迎浮雲莫知其際。
注曰。
術意妙望之無終始。
譬之浮雲。
莫知其際也。
又曰。
自古通天者生之本也。
又雲。
善言天者。
必質於人。
善言人者。
必本於天。
） 張虹蜺現。
凝霜雪封。
（孫思邈曰。
天有四時五行。
日月相推。
寒暑疊代。
其轉運也。
和而為雨。
怒而為風。
散而為露。
亂而為霧。
凝而為霜雪。
張而為虹蜺。
此天之常數也。
） 菱背影冷。
芡向光逢。
（醫說曰。
舒州醫人李惟熙。
善論物理。
雲菱芡皆水物。
菱寒而芡暖者。
菱花開背日。
芡花開向日故也。
） 倉廩充盈。
閭裡弘深。
（太素經曰。
脾胃者。
倉廩之官也。
藏五味出矣。
注曰。
脾為臟。
胃為府。
府貯五穀。
脾藏五味。
即為一官。
陰陽共成五味。
資彼五藏以奉生身也。
又曰。
胃者大倉也。
胃之五竅者。
閭裡門戶也。
） 四瀆轉導。
五竅決披。
（太素經曰。
小腸大腸廣腸膀胱。
以此四府為四瀆。
四瀆者。
江河淮濟也。
此四瀆流入海。
太素經曰。
胃之五竅者。
閭裡門戶也。
咽胃大腸小腸膀胱為五竅。
） 脈谷流注。
絡溪溢麗。
（太素經楊上善注曰。
小曰溪。
大曰谷。
溪谷皆流水處也。
故十二經脈名為大谷。
三百六十五絡名曰小溪。
太平禦覽曰。
無水曰谷。
有水曰溪。
） 足則地方。
腳履濕痹。
（太素經曰。
天圓地方。
故人頭圓足方以應之。
千金方曰。
心肺二藏。
經絡所起在手十指。
肝腎脾三藏經絡所起。
在足十指。
夫風毒之氣。
皆起於地。
地之寒暑風濕。
皆作蒸氣。
足常履之。
所以風毒之中人也。
必先中腳。
久而不差。
病源論曰。
風寒濕氣雜至。
合而成痹。
病在陽曰風。
在陰曰痹。
） 溝渠圖設。
洫泝冒隳。
（明堂經曰。
聖人圖寫人之血氣行處。
說十二經脈溝渠。
以備血流行。
太素經楊上善注曰。
洫謂毛孔也。
水逆流曰泝。
謂邪氣也。
邪氣入於腠理時。
如水逆流於洫也。
） 經隧急塞。
機關僅支。
（太素經曰。
經隧者。
五藏六府之大絡也。
迎而奪之矣。
注曰。
大絡謂是五藏六府十五別走大絡。
是十二經陰陽相通大道者也。
隧。
道也。
太素經楊上善注曰。
八虛者兩肘兩腋兩髀兩膕。
此雲處虛。
故曰八虛。
以其虛故真邪二氣留過。
故為機關之室也。
真過則機關動利。
邪留則不得屈伸。
） 入國問俗。
拜廟貴師。
（太素經曰。
黃帝曰。
順之奈何。
岐伯曰。
入國問俗。
入家問諱。
上堂問禮。
臨病人問所便。
醫說曰。
天聖中仁宗不豫。
國醫進藥。
久未效。
或薦許希善用針者。
召便治之。
三針而疾愈。
所謂興龍穴是也。
仁宗大喜。
遽命官之。
賜予甚厚。
希既謝上。
復西北再拜。
仁宗怪問之。
希曰。
臣師扁鵲廟所在也。
仁宗嘉之。
是時孔子之後。
久失封爵。
故顏太初作許希詩以諷之。
於是詔訪孔子四十七代孫襲封文宣王。
） 遊壽域遐。
睹明堂基。
（太素經曰。
黃帝曰。
人之壽百歲而死者何以緻之。
岐伯曰。
使道隧以長。
基牆高以方。
注曰。
鼻之明堂牆基。
高大方正為壽。
黃帝曰。
其不能終壽而死者何如。
岐伯曰。
使道不長。
空外以張。
喘息暴疾。
又卑基牆。
注曰。
鼻之明堂基牆卑下為夭。
） 覓道崆峒。
受術峨嵋。
（醫說曰。
黃帝有熊氏少典之子。
姬姓也。
役使百靈。
可謂天授自然之體也。
猶不能坐而得道。
故以地黃元年正月甲子。
將遊名山以求神仙。
時方明力牧從焉。
適崆峒而問廣成子。
受以自然經。
造峨嵋山。
並會地黃君。
受以真一經。
） 隔垣徹視。
立壇祝毗。
（史記扁鵲傳曰。
扁鵲姓秦氏。
名越人。
少時為人舍長舍客。
長桑君過。
扁鵲獨奇之。
常謹遇之。
長桑君亦知扁鵲非常人也。
出入十餘年。
乃呼扁鵲私坐間與語曰。
我有禁方。
年老欲傳與公。
公毋洩。
扁鵲曰。
敬諾。
乃出其懷中藥予扁鵲飲。
是以上池之水。
卅日當知物矣。
乃悉取其禁方書盡與扁鵲。
忽然不見。
殆非人也。
扁鵲以其言飲藥。
卅日視見垣一方人。
以此視病。
盡見五藏癥結。
太平廣記曰。
陳寨者。
泉州晉江巫也。
善禁祝之術。
為人治疾多愈者。
有漳州逆旅蘇猛。
其子病狂。
人莫能療。
乃往請陳。
陳至。
蘇氏子見之。
戟手大罵。
寨曰。
此疾入心矣。
乃立壇於堂中。
誡曰。
無得竊視。
至夜乃取蘇氏子劈為兩片。
懸堂之東壁。
其心懸北檐下。
寨方在堂中作法。
所懸之心。
遂為犬食。
寨求之不得。
驚懼。
乃持刀宛轉於地。
出門而去。
主人弗知。
謂其作法耳。
食頃。
乃持心而入。
內於病者之腹。
被髮連叱其腹。
遂合。
蘇氏子既寤。
） 獵絡野疏。
渴穿井遲。
（太平廣記雲。
許裔宗名醫若神。
人謂之曰。
何不著書以貽將來。
裔宗曰。
醫乃意也。
在人思虛。
又脈候幽玄。
甚難別。
意之所解。
口莫能宣。
古之名手。
唯是別脈。
脈既精別。
然後識病。
病之於藥。
有正相當者。
唯須用一時直攻。
彼病即立可愈。
今不能別脈。
其識病源。
以情意度。
多安藥味。
譬獵不知兔廣絡原野。
冀一人獲之。
術亦疏矣。
脈之深趣。
既不可言。
故不能著述。
太素經曰。
聖人不治已病治未病。
不治已亂治未亂。
夫病已成形而後藥之。
亂成而後治之。
譬猶渴而穿井。
鬥而鑄兵。
不已晚乎。
） 惑近女室。
禱謁靈祠。
（醫說曰。
醫和者。
春秋時秦國人。
晉侯有病。
求醫於秦伯。
伯使醫和視之。
曰疾不可為也。
是謂近女室疾蠱。
非鬼非食。
惑以志之。
良臣將死。
天命不祐。
趙孟曰。
良醫也。
厚其禮而歸之。
選奇方曰。
昔文正公嘗謁靈祠。
祝之曰。
達則願為賢相。
窮則願為良醫。
公之濟世利物。
蓋不以窮達異其心也。
） 以草為眾。
聚藥有諸。
（本草釋曰。
藥之眾者。
莫過於草。
故舉眾者而言之本草。
） 炎皇先嚐。
雷公後書。
（炎皇。
神農氏也。
淮南子曰。
神農始嘗百草之滋味。
當此之時。
一日而七十毒。
世本曰。
神農和藥濟人。
則百藥自神農始也。
醫說曰。
雷公者。
黃帝時臣也。
陶景本草序曰。
軒轅以前。
文字未傳。
至如六爻指垂。
畫像稼穡。
即事成跡。
至於藥性所主。
當以識識相因。
不爾者何由得聞。
至桐雷乃著在篇簡。
） 君臣配隸。
佐使備儲。
（新修本草曰。
上藥一百廿種。
為君。
主養命
