《內經》運氣病釋九
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先左後右。
卯酉陰年，土欲降，而地蒼之木窒之。
當刺足厥陰之所出大敦穴、足少陽之所入陽陵泉穴。
辰戌陽年，木欲升，而天柱之金抑之。
當刺足厥陰之井大敦穴。
辰戌陽年，火欲降，而地元之水窒之。
當刺足少陰之所出湧泉穴、足太陽之所入委中穴。
凡天氣之病曰疫，地氣之病曰癘。
疫以氣言，癘以形言也。
凡治升之法，木鬱治木，金鬱治金，治其本經是也。
凡治降之法，當折其所勝，如木鬱治金，金鬱治火是也。
凡經言刺法宜在何經，即可為藥食之準，故並載之。
木疫解 壬與丁合為木運，上壬則下丁。
壬午、壬子，剛木之年，少陰主政，其在泉則陽明。
丁酉、丁卯，柔木也，中運天衝木星抑其上年，地右濕土不得升為本年之天左。
濕土不升，則上年司天之厥陰不退位，而本年司天之少陰亦不得遷正。
在下丁木之柔，不得上合壬木之剛，而反以辛水之司天臨丁木之在泉，則上辛下丁不和。
木運虛，金勝木，火又復金，不獨壬失守，丁亦失守，後三年化成木疫。
甚則甲申、甲寅，微則乙酉、乙卯，木疫至矣。
若更遇上年在泉之丙申、丙寅不退位，則丁酉、丁卯柔木之化不正於下，有壬無丁，剛乾孤立，亦為金勝火復，三年後必作木癘。
火疫解 戊與癸合為火運，上戊則下癸。
戊申、戊寅，剛火之年，少陽主政，其在泉則厥陰。
癸亥、癸巳，柔火也，中運天英火星抑其上年，地右燥金不得升為本年之天左。
燥金不升，則上年司天之太陰不退位，而本年司天之少陽亦未得遷正。
在下癸火之柔不得上合戊火之剛，而反以丁木之司天臨癸火之在泉，則上丁下癸不和。
火運虛，水勝火，土又覆水。
不獨戊失守，癸亦失守，後三年化成火疫。
甚則庚戌、庚辰，微則辛亥、辛巳，火疫至矣。
若更遇上年在泉之壬戌、壬辰不退位，則癸亥、癸巳柔火之化不正於下，有戊無癸，剛乾孤立，亦為水勝土復，三年後必作火癘。
土疫解 甲與巳合為土運，上甲則下己。
甲子、甲午，剛土之年，少陰主政，其在泉則陽明。
己卯、己酉，柔土也。
中運地阜土星抑其上年，天右寒水不得升為本年之地左。
寒水不降，則上年司天之厥陰不退位，而本年司天之少陰亦未得遷正。
在下己土之柔不得上合甲土之剛，而反以癸火之司天臨己土之在泉，則上癸下己不和。
土運虛，木勝土，金又復木。
不獨甲失守，己亦失守，後三年化成土疫。
甚則丙寅、丙申，微則丁卯、丁酉，土疫至矣。
若更遇上年在泉之戊寅、戊申不退位，則己卯、己酉柔土之化不正於下，有甲無己，剛乾孤立，亦為木勝金習，三年後必作土癘。
金疫解 庚與乙合為金運，上庚則下乙。
庚辰、庚戌，剛金之年，太陽主政，其在泉則太陰。
乙未、乙醜，柔金也。
中運天柱金星抑其上年，地右風木不得升為本年之天左。
風木不升，則上年司天之陽明不退位，而本年司天之太陽亦未得遷正。
在下乙金之柔不得上合庚金之剛，而反以己土之司天臨乙金之在泉，則上己下乙不和。
金運虛，火勝金，水又復火。
不獨庚失守，乙亦失守，後三年化成金疫。
甚則壬午、壬子，微則癸未、癸醜，金疫至矣。
若更遇上年在泉之甲午、甲子不退位，則乙未、乙醜柔金之化不正於下，有庚無乙，剛乾孤立，亦為火勝水復，三年後必作金癘。
水疫解 丙與辛合為水運，上丙則下辛。
丙寅、丙申，剛水之年，少陽主政，其在泉則厥陰。
辛巳、辛亥，柔水也。
中運地元水星抑其上年，天右君火不得降為本年之地左。
君火不降，則上年司天之太陰不退位，而本年司天之少陽亦未得遷正。
在下辛水之柔不得上合丙水之剛，而反以乙金之司天臨辛水之在泉，則上乙下辛不和。
水運虛，土勝水，木又復土。
不獨丙失守，辛亦失守，後三年化成水疫。
甚則戊辰、戊戌，微則己巳、己亥，水疫至矣。
若更遇上年在泉之庚辰、庚戌不退位，則辛巳、辛亥柔水之化不正於下，有丙無辛，剛乾孤立，亦為土勝木復，三年後必作水癘。
按：《內經·素問》為篇八十有一，原有「刺法論」、「本病論」二篇，在「六元正紀」篇後。
《新校正》謂此二篇亡在王氏之前，故林億等所見全元起本亦無之，則此二篇之散佚固已久矣。
惟宋元符時劉溫舒，謂《素問》運氣為治病之要，而以答問紛糅，文辭古奧，讀者難知。
因為論三十篇上於朝，末附「刺法」、「本病論」，題曰《黃帝內經素問遺篇》，其篇難未入正本，而猶在今《道藏》中。
明馬仲化，謂不知何代為人竊出，私傳不轉。
賴有此私傳者，而尚得別存乎。
至吳鶴臯，又不解此篇本是論疫，本不是論尋常溫熱，遂目以為誕而譭棄之。
然考此二篇所言陰陽上下、逐年升降、民病所由，正與運氣七篇大有準對，必非後人所能假託。
餘於同治乙丙間亦曾為之釋，今特附刊於病釋七篇之後，以明欲辨瘟疫者，亦甚賴有此二篇也。
甲申春正月，江左下工錄畢並記
卯酉陰年，土欲降，而地蒼之木窒之。
當刺足厥陰之所出大敦穴、足少陽之所入陽陵泉穴。
辰戌陽年，木欲升，而天柱之金抑之。
當刺足厥陰之井大敦穴。
辰戌陽年，火欲降，而地元之水窒之。
當刺足少陰之所出湧泉穴、足太陽之所入委中穴。
凡天氣之病曰疫，地氣之病曰癘。
疫以氣言，癘以形言也。
凡治升之法，木鬱治木，金鬱治金，治其本經是也。
凡治降之法，當折其所勝，如木鬱治金，金鬱治火是也。
凡經言刺法宜在何經，即可為藥食之準，故並載之。
木疫解 壬與丁合為木運，上壬則下丁。
壬午、壬子，剛木之年，少陰主政，其在泉則陽明。
丁酉、丁卯，柔木也，中運天衝木星抑其上年，地右濕土不得升為本年之天左。
濕土不升，則上年司天之厥陰不退位，而本年司天之少陰亦不得遷正。
在下丁木之柔，不得上合壬木之剛，而反以辛水之司天臨丁木之在泉，則上辛下丁不和。
木運虛，金勝木，火又復金，不獨壬失守，丁亦失守，後三年化成木疫。
甚則甲申、甲寅，微則乙酉、乙卯，木疫至矣。
若更遇上年在泉之丙申、丙寅不退位，則丁酉、丁卯柔木之化不正於下，有壬無丁，剛乾孤立，亦為金勝火復，三年後必作木癘。
火疫解 戊與癸合為火運，上戊則下癸。
戊申、戊寅，剛火之年，少陽主政，其在泉則厥陰。
癸亥、癸巳，柔火也，中運天英火星抑其上年，地右燥金不得升為本年之天左。
燥金不升，則上年司天之太陰不退位，而本年司天之少陽亦未得遷正。
在下癸火之柔不得上合戊火之剛，而反以丁木之司天臨癸火之在泉，則上丁下癸不和。
火運虛，水勝火，土又覆水。
不獨戊失守，癸亦失守，後三年化成火疫。
甚則庚戌、庚辰，微則辛亥、辛巳，火疫至矣。
若更遇上年在泉之壬戌、壬辰不退位，則癸亥、癸巳柔火之化不正於下，有戊無癸，剛乾孤立，亦為水勝土復，三年後必作火癘。
土疫解 甲與巳合為土運，上甲則下己。
甲子、甲午，剛土之年，少陰主政，其在泉則陽明。
己卯、己酉，柔土也。
中運地阜土星抑其上年，天右寒水不得升為本年之地左。
寒水不降，則上年司天之厥陰不退位，而本年司天之少陰亦未得遷正。
在下己土之柔不得上合甲土之剛，而反以癸火之司天臨己土之在泉，則上癸下己不和。
土運虛，木勝土，金又復木。
不獨甲失守，己亦失守，後三年化成土疫。
甚則丙寅、丙申，微則丁卯、丁酉，土疫至矣。
若更遇上年在泉之戊寅、戊申不退位，則己卯、己酉柔土之化不正於下，有甲無己，剛乾孤立，亦為木勝金習，三年後必作土癘。
金疫解 庚與乙合為金運，上庚則下乙。
庚辰、庚戌，剛金之年，太陽主政，其在泉則太陰。
乙未、乙醜，柔金也。
中運天柱金星抑其上年，地右風木不得升為本年之天左。
風木不升，則上年司天之陽明不退位，而本年司天之太陽亦未得遷正。
在下乙金之柔不得上合庚金之剛，而反以己土之司天臨乙金之在泉，則上己下乙不和。
金運虛，火勝金，水又復火。
不獨庚失守，乙亦失守，後三年化成金疫。
甚則壬午、壬子，微則癸未、癸醜，金疫至矣。
若更遇上年在泉之甲午、甲子不退位，則乙未、乙醜柔金之化不正於下，有庚無乙，剛乾孤立，亦為火勝水復，三年後必作金癘。
水疫解 丙與辛合為水運，上丙則下辛。
丙寅、丙申，剛水之年，少陽主政，其在泉則厥陰。
辛巳、辛亥，柔水也。
中運地元水星抑其上年，天右君火不得降為本年之地左。
君火不降，則上年司天之太陰不退位，而本年司天之少陽亦未得遷正。
在下辛水之柔不得上合丙水之剛，而反以乙金之司天臨辛水之在泉，則上乙下辛不和。
水運虛，土勝水，木又復土。
不獨丙失守，辛亦失守，後三年化成水疫。
甚則戊辰、戊戌，微則己巳、己亥，水疫至矣。
若更遇上年在泉之庚辰、庚戌不退位，則辛巳、辛亥柔水之化不正於下，有丙無辛，剛乾孤立，亦為土勝木復，三年後必作水癘。
按：《內經·素問》為篇八十有一，原有「刺法論」、「本病論」二篇，在「六元正紀」篇後。
《新校正》謂此二篇亡在王氏之前，故林億等所見全元起本亦無之，則此二篇之散佚固已久矣。
惟宋元符時劉溫舒，謂《素問》運氣為治病之要，而以答問紛糅，文辭古奧，讀者難知。
因為論三十篇上於朝，末附「刺法」、「本病論」，題曰《黃帝內經素問遺篇》，其篇難未入正本，而猶在今《道藏》中。
明馬仲化，謂不知何代為人竊出，私傳不轉。
賴有此私傳者，而尚得別存乎。
至吳鶴臯，又不解此篇本是論疫，本不是論尋常溫熱，遂目以為誕而譭棄之。
然考此二篇所言陰陽上下、逐年升降、民病所由，正與運氣七篇大有準對，必非後人所能假託。
餘於同治乙丙間亦曾為之釋，今特附刊於病釋七篇之後，以明欲辨瘟疫者，亦甚賴有此二篇也。
甲申春正月，江左下工錄畢並記