《太合》丙
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胸間隱痛，血脈不調。
結癳病(病頭水火)痞，營運受制，則夏病也。
氣懣憋脹，哮喘傷勞。
肩痛連臂，氣浮手脹者，秋病也。
四肢厥逆，風痛骨痹，精寒經冷，化生不能者，冬病也。
洞洩寒中，結水停逆，疔瘡毒疹者，長夏病也。
由是也，則春勝長夏，長夏勝冬，冬勝夏，夏勝秋，秋勝春，勝則無恙，不及則病也。
《太合.丙丙》 逆春氣之病，則上刑於心；而克於肺，是為幹嗌纏涎。
其思憂傷亟脾則胃氣上逆，咽幹吭，勝則怒火振動，賁隘結疝。
春病，胃之不足也。
逆夏氣之為病，則醺然結肝，病(病頭水火)濕鬱乎脾腸，腹膨而大。
頸項不支，多夢，頭眩。
津液粘幹，血鬱而窒。
夏病，膀肊之乏也。
逆秋氣之為病，則五內憋脹。
血縮營澀，紫白(病頭亶)(病頭悉)。
勝，則癤癳鬱結胸腹股肱，血病不治。
秋病，膽之不足也。
逆冬氣之為病，則心血不支，少眠多驚疑，手足燥熱，宗(中八八)脊易形，骨痿結瘀，其血不營。
冬病，腸之乏也。
逆長夏之為病，則心性偏乎沮激，孤獨寡交，瘦削多食，思妄幻想，白濁溺淋，淫滯不竭，陰痿不收，失禁腋臭，甚則不生。
長夏病，膋膜之不利也。
所謂逆者，是為春病脾肺，夏病腎肝，秋病心脾，冬病肺心，長夏肝腎者也。
天地相交，四時應化。
生長收斂藏，此常也。
人則，有所不同。
氣質之強弱，心志之變化，則應四序而發病。
生之，豈有皆應時而不亂者耶！故曰：“良工知常”。
夫天地之氣應人，其各有太過不及之度，強弱虛實之變也。
天有四時，應之為生長收藏。
地有五行，以生寒暑燥濕風。
人之五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐。
故‘攝生者，喜怒弗關乎情，而不傷其氣。
故無怒以養陰，無喜以陽密。
寒暑不違，恒自然，而不傷其形’。
故“寒勿侵於形，而氣自和，暑勿爍於營，而髒自葆”。
《太合.丙丁》 經曰：東方青色，其時春。
其氣通肝，開竅於目。
其(木)精之生氣，歸於肝膽。
其類火，其味酸。
其幹甲乙。
其類艸木。
其畜龍雉。
其食為穀麥。
其應四時，上為歲星。
其發病也，是為驚駭。
其氣在頭，其音角，其數八。
肝之陰者養乎筋，其臭臊。
故東生風，風生木。
木生酸，酸生肝。
肝生筋，筋生心。
肝主目，其在天為玄，在人為道變。
在地為運化，化生五味。
道變生智，玄極生神。
神在天為陽和，動氣，在地為木。
在體為筋，在聲為呼，在動為握，在志為怒。
怒傷肝，悲猶勝怒。
風傷筋，燥勝風。
酸傷筋，辛勝酸。
是故肝病，則上幹清陽。
營血濁怒，經筋受制。
膽病，則胃氣制。
陽和受幹，則頸項胛中痛。
南方赤色、其時夏。
通氣於心，開竅於耳。
其(火)精之生氣，歸於心腸。
其類火，其味苦。
其幹丙丁。
其類營榮。
其畜馬羊。
其食為穀黍。
其應四時，上為惑星。
其發病也，為腦為脈。
其氣在胸，其音征，其數七。
其臭焦。
故南生熱，熱生營。
營生火，火生焦。
焦生苦，苦生心。
心生血，血生脾。
心主舌；其在天為道度，在人為德性。
德性生懇，道度生意。
意在天為污垢，飛塵，在地為土。
在體為皮，在聲為笑，在志為喜，其變動為憂。
喜傷心，恐勝喜。
熱傷氣，寒勝熱。
苦傷氣，鹹勝苦。
是故心病則營血不運，軀體不用，舌本強。
胸中少氣(氣火)焦滿。
少腹繞臍爍痛，頭病面青，目無光，唇紫灰。
其火爍金，喘息不止。
中央黃色，其時長夏。
通氣於脾，開竅於口。
其(土)精之生氣，歸於脾胃。
其病在舌，其味甘，其類土。
其幹戊己。
其類生氣。
其畜兕牛。
其食為穀稷。
其應四時，上為鎮星。
其發病也，為燥為渴。
其氣在中，其食在肉。
其音宮，其數五，其臭香。
長夏生濕，濕生土。
土生甘，甘生脾。
酸猶過甘。
脾生肉，肉生肺。
脾主鼻；其在天為氣，在人為意欲。
意欲生勤，大氣生憂。
憂在天為陰，為沉，在氣為金。
在地為生化，化生五臭。
在體為皮，在聲為嗌，在志為樂，其變勤為哀。
是以知脾病則肌肉壅腫，瘀之所病耳；不及則肌理尖削，食多榮少也。
故脾之敗也，其病消水癉渴。
脾不
結癳病(病頭水火)痞，營運受制，則夏病也。
氣懣憋脹，哮喘傷勞。
肩痛連臂，氣浮手脹者，秋病也。
四肢厥逆，風痛骨痹，精寒經冷，化生不能者，冬病也。
洞洩寒中，結水停逆，疔瘡毒疹者，長夏病也。
由是也，則春勝長夏，長夏勝冬，冬勝夏，夏勝秋，秋勝春，勝則無恙，不及則病也。
《太合.丙丙》 逆春氣之病，則上刑於心；而克於肺，是為幹嗌纏涎。
其思憂傷亟脾則胃氣上逆，咽幹吭，勝則怒火振動，賁隘結疝。
春病，胃之不足也。
逆夏氣之為病，則醺然結肝，病(病頭水火)濕鬱乎脾腸，腹膨而大。
頸項不支，多夢，頭眩。
津液粘幹，血鬱而窒。
夏病，膀肊之乏也。
逆秋氣之為病，則五內憋脹。
血縮營澀，紫白(病頭亶)(病頭悉)。
勝，則癤癳鬱結胸腹股肱，血病不治。
秋病，膽之不足也。
逆冬氣之為病，則心血不支，少眠多驚疑，手足燥熱，宗(中八八)脊易形，骨痿結瘀，其血不營。
冬病，腸之乏也。
逆長夏之為病，則心性偏乎沮激，孤獨寡交，瘦削多食，思妄幻想，白濁溺淋，淫滯不竭，陰痿不收，失禁腋臭，甚則不生。
長夏病，膋膜之不利也。
所謂逆者，是為春病脾肺，夏病腎肝，秋病心脾，冬病肺心，長夏肝腎者也。
天地相交，四時應化。
生長收斂藏，此常也。
人則，有所不同。
氣質之強弱，心志之變化，則應四序而發病。
生之，豈有皆應時而不亂者耶！故曰：“良工知常”。
夫天地之氣應人，其各有太過不及之度，強弱虛實之變也。
天有四時，應之為生長收藏。
地有五行，以生寒暑燥濕風。
人之五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐。
故‘攝生者，喜怒弗關乎情，而不傷其氣。
故無怒以養陰，無喜以陽密。
寒暑不違，恒自然，而不傷其形’。
故“寒勿侵於形，而氣自和，暑勿爍於營，而髒自葆”。
《太合.丙丁》 經曰：東方青色，其時春。
其氣通肝，開竅於目。
其(木)精之生氣，歸於肝膽。
其類火，其味酸。
其幹甲乙。
其類艸木。
其畜龍雉。
其食為穀麥。
其應四時，上為歲星。
其發病也，是為驚駭。
其氣在頭，其音角，其數八。
肝之陰者養乎筋，其臭臊。
故東生風，風生木。
木生酸，酸生肝。
肝生筋，筋生心。
肝主目，其在天為玄，在人為道變。
在地為運化，化生五味。
道變生智，玄極生神。
神在天為陽和，動氣，在地為木。
在體為筋，在聲為呼，在動為握，在志為怒。
怒傷肝，悲猶勝怒。
風傷筋，燥勝風。
酸傷筋，辛勝酸。
是故肝病，則上幹清陽。
營血濁怒，經筋受制。
膽病，則胃氣制。
陽和受幹，則頸項胛中痛。
南方赤色、其時夏。
通氣於心，開竅於耳。
其(火)精之生氣，歸於心腸。
其類火，其味苦。
其幹丙丁。
其類營榮。
其畜馬羊。
其食為穀黍。
其應四時，上為惑星。
其發病也，為腦為脈。
其氣在胸，其音征，其數七。
其臭焦。
故南生熱，熱生營。
營生火，火生焦。
焦生苦，苦生心。
心生血，血生脾。
心主舌；其在天為道度，在人為德性。
德性生懇，道度生意。
意在天為污垢，飛塵，在地為土。
在體為皮，在聲為笑，在志為喜，其變動為憂。
喜傷心，恐勝喜。
熱傷氣，寒勝熱。
苦傷氣，鹹勝苦。
是故心病則營血不運，軀體不用，舌本強。
胸中少氣(氣火)焦滿。
少腹繞臍爍痛，頭病面青，目無光，唇紫灰。
其火爍金，喘息不止。
中央黃色，其時長夏。
通氣於脾，開竅於口。
其(土)精之生氣，歸於脾胃。
其病在舌，其味甘，其類土。
其幹戊己。
其類生氣。
其畜兕牛。
其食為穀稷。
其應四時，上為鎮星。
其發病也，為燥為渴。
其氣在中，其食在肉。
其音宮，其數五，其臭香。
長夏生濕，濕生土。
土生甘，甘生脾。
酸猶過甘。
脾生肉，肉生肺。
脾主鼻；其在天為氣，在人為意欲。
意欲生勤，大氣生憂。
憂在天為陰，為沉，在氣為金。
在地為生化，化生五臭。
在體為皮，在聲為嗌，在志為樂，其變勤為哀。
是以知脾病則肌肉壅腫，瘀之所病耳；不及則肌理尖削，食多榮少也。
故脾之敗也，其病消水癉渴。
脾不