（一）經脈與脈氣
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晝夜共向前流行八百一十丈。
古人的這一認識，無論是每晝夜的呼吸次數還是每晝夜的血行距離，均與現代醫學的認識相去甚遠。
但是，對于呼吸與脈搏之間的比例為1∶4(一息四至)還是與現代醫學認識相一緻的。
此段還指出了脈在人體的存在并不是一個孤立的器官。
脈在内與心相連通(心之合也)，在外分布于皮膚、肌肉之間，貫通網絡全身上下，保證人身各處的營養物質的正常供應(皮之部也)。
這一認識，與現代醫學循環系統的功能是耦合的。
此段還指出了脈氣的生成及其屬性。
脈氣是依賴于腎中先天之氣而生的(資始于腎)，因為腎為先天之本，腎中所藏元氣又是人一身之氣的根本。
脈氣生成後，要正常發揮其生理效應，又需要脾胃化生的水谷精微不斷培育(資生于胃)。
脈氣為人體氣的一種，氣屬陽，脈氣亦當為陽，因為脈氣隻是内居脈中，又當歸陰。
所以，脈氣屬性為陽中之陰。
氣血相互關系的體現。
脈道本來不會自行搏動，它的搏動是随着氣的鼓動而搏動的，有氣的鼓動脈才能與之相應而産生搏動。
所以，概括而言，脈搏的形成，完全是陰血與陽氣相互作用的結果。
這就是所謂“脈不自行，随氣而至，氣動脈應，陰陽之義”。
另外，脈搏的産生除依賴于脈氣外，也與營衛二氣密切相關，營行脈中，衛行脈外，營衛循環則脈生生不息。
血在脈中之所以能夠循環不息，終生往複，全賴氣的推動作用。
氣就像鼓風機一樣，不斷地産生動力，推動着血液，保證血行正常。
然而氣之所以在人體内輸布全身各處，以發揮其營養、固攝、溫煦、氣化、防禦等作用，又必須以血液為載體。
可見，氣血在運行過程中關系極為密切，血無氣不生，氣無血則不運，這也是人體氣血陰陽互根互用的道理。
此段還提出了血液在脈管中的運行，并不是很平靜地流動着的形象，而是猶如江河之波瀾一波一波地向前湧進。
這一認識與現代醫學對人體血液循環的認識基本一緻。
現代醫學認為，血液之所以在人體内沿着血管循環運行，是出于心髒的節律性舒張收縮引起壓力的變化而産生血液循環動力的結果。
心髒在快速射血期，由于心室肌快速的收縮，驅使着心腔内大部分血液快速射入主動脈内，導緻大動脈内血量與内壓迅速增
古人的這一認識，無論是每晝夜的呼吸次數還是每晝夜的血行距離，均與現代醫學的認識相去甚遠。
但是，對于呼吸與脈搏之間的比例為1∶4(一息四至)還是與現代醫學認識相一緻的。
此段還指出了脈在人體的存在并不是一個孤立的器官。
脈在内與心相連通(心之合也)，在外分布于皮膚、肌肉之間，貫通網絡全身上下，保證人身各處的營養物質的正常供應(皮之部也)。
這一認識，與現代醫學循環系統的功能是耦合的。
此段還指出了脈氣的生成及其屬性。
脈氣是依賴于腎中先天之氣而生的(資始于腎)，因為腎為先天之本，腎中所藏元氣又是人一身之氣的根本。
脈氣生成後，要正常發揮其生理效應，又需要脾胃化生的水谷精微不斷培育(資生于胃)。
脈氣為人體氣的一種，氣屬陽，脈氣亦當為陽，因為脈氣隻是内居脈中，又當歸陰。
所以，脈氣屬性為陽中之陰。
氣血相互關系的體現。
脈道本來不會自行搏動，它的搏動是随着氣的鼓動而搏動的，有氣的鼓動脈才能與之相應而産生搏動。
所以，概括而言，脈搏的形成，完全是陰血與陽氣相互作用的結果。
這就是所謂“脈不自行，随氣而至，氣動脈應，陰陽之義”。
另外，脈搏的産生除依賴于脈氣外，也與營衛二氣密切相關，營行脈中，衛行脈外，營衛循環則脈生生不息。
血在脈中之所以能夠循環不息，終生往複，全賴氣的推動作用。
氣就像鼓風機一樣，不斷地産生動力，推動着血液，保證血行正常。
然而氣之所以在人體内輸布全身各處，以發揮其營養、固攝、溫煦、氣化、防禦等作用，又必須以血液為載體。
可見，氣血在運行過程中關系極為密切，血無氣不生，氣無血則不運，這也是人體氣血陰陽互根互用的道理。
此段還提出了血液在脈管中的運行，并不是很平靜地流動着的形象，而是猶如江河之波瀾一波一波地向前湧進。
這一認識與現代醫學對人體血液循環的認識基本一緻。
現代醫學認為，血液之所以在人體内沿着血管循環運行，是出于心髒的節律性舒張收縮引起壓力的變化而産生血液循環動力的結果。
心髒在快速射血期，由于心室肌快速的收縮，驅使着心腔内大部分血液快速射入主動脈内，導緻大動脈内血量與内壓迅速增
