蔔法詳考卷二
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，無罪，難出行，不行，來，不來，見人不見，不吉。
此橫吉揄仰首俯，以蔔有求難得，病難起，不死，系難出，無傷也，可居家室，以娶婦嫁女【外兆圖曰：揄者，上弓也】。
此橫吉上柱載正身節折内外自舉，以蔔病者，蔔日不死，其一日乃死。
此橫吉上柱足肣内自舉外自垂，以蔔病者，蔔日不死，其一日乃死。
為人病，首俯足詐有外無内，病者占龜未已，急死，蔔輕失大，一日不死。
首仰足肣，以蔔有求不得，以系有罪人，言語恐之，無傷，行，不行，見人不見。
大論曰：外者，人也；内者，自我也；外者，女也；内者，男也；首俯者，憂大；者，身也；小者，枝也。
大法：病者，足肣者生，足開者死；行者，足開至，足肣者不至；行者，足肣不行，足開行有求，足開得，足肣者不得；系者，足肣不出，開出，其蔔病也，足開而死者，内高而外下也【歸有光雲：此雖褚先生所補，存之可以見太蔔之舊，但似秦漢間書，非三代書也】。
煦曰：自三月以下至此皆《史記》之全文，古占法也。
《龜蔔考》删去，今補錄之，間釋一二義，以備參考焉。
《龜經》 甲乙【金兆】正形雲：甲乙象一頭高身旺，足管，是為正當依鄉之兆，否則拗鄉，其拗處是動，詳其爻占斷以吉兇【甲乙者，内之右，外之左也】。
丙丁【火兆】正形雲：丙丁象丁頭足齊平，是為正當依鄉之兆，否則為拗鄉，其拗處是動，詳以爻占斷以吉兇【丙丁者，内之左，外之右也】。
腰金甲乙【水兆】正形雲：頭平身直，旺足管，如鵝眉覆月之狀，是為正當依鄉之兆，否則拗鄉，其拗處是動，詳以斷之【内之後右，外之後左】。
腰金丙丁【木兆】正形亦如腰金甲乙同【内之後左，外之後右】。
上鄉木兆【一名坐脈】正形雲：宜如木形而活，根柱堅牢而粗，是為正當依鄉，或頭野，或頭回，或頭就，或身靠，或身空，視所占事情如何禱祝【龜占之法，先當以祝請者為準】，否則為拗鄉，其拗處動也。
下鄉倒龍【木兆名懸針】正形雲：如上木兆同，倒龍者，如倒挂龍也，其形要活，又名懸針者，如倒挂針也，其形要直，二名總言直而活也。
有雲下木兆者，蓋二兆者俱屬木，其形無二也，否則拗鄉，其拗處便是動，視其動而斷之【按：此皆以拗者為動】。
兜才【二邊俱是火兆】正形雲：此卦乃水鄉發火，故要頭起身重，足發如仰月形，又如船載物形，故名兜才也，詳其爻占斷以吉兇。
春灼後左，夏灼前左，秋灼前右，冬灼後右。
其後左者乃下丙丁也【即腰金丙丁】，是寅卯之位，故為木兆；前左者乃上丙丁也，是巳午之位，故為火兆；前右者乃上甲乙也，是申酉之位，故為金兆；後右者乃下甲乙也，是亥子之位，故為水兆。
輕清者，細【或落而字】身靜秀麗也【輕清宜占脫事，宜求晴，不宜求雨，外兆圖作身靜而細】。
平者，頭足無高下也【即史記橫吉安】。
直者，不曲也，不斜也【平直事須逢吉，平安無咎】。
伏者，頭足垂下也【伏凡事見遲，難脫亦難成，病難痊】。
高者，頭易起也【高頭小見成，宜進身無咎，足高宜财價高】。
低者，頭之垂也【低頭無氣，身主遲滞，足無氣價低】。
野者，頭向外不回顧也【野難成好脫，宜出，占吉不吉兇不兇】。
就者，向内不背也【就易成難脫，宜入】。
回者，頭高而再轉也【回易成難脫，宜進】。
臨者，頭低也【低同占】。
戴白，頭之白也【戴白主體廢，主孝服】。
垂者，伏也，低也【低同占】。
纖活，反足而回換也【纖活凡事皆吉】。
有情，回顧和順也【有情凡事吉】。
昂者，起仰也，高也。
漤，如水滴下也，渾蒙也【漤雖遲滞，宜占财田，占病主重】。
休囚者，蒙昧也【休囚凡事不利】。
生我者吉，克我者兇【暗作事暗損。
煦按：此上或落暗之一解】。
旺相者，洪潤明靜也【洪謀事有氣，明作事皆利】。
拗者，不依鄉也【拗凡事皆不利】。
乖違者，拗鄉也【乖違主事皆不利也。
謹按：此上皆言首也】。
靜者，六爻不動也【靜不宜求動，宜求靜，隻守舊】。
折者，四疊也【折凡事轉折，進退迂回】。
折者，斷也【折凡事不利，旺中有損】。
颠狂者，起伏大也。
枯朽者，休囚也【枯朽凡事暴兇】。
衰者，無力細微也。
震者，大動也【震有吉有兇，不能靜】。
驿者，微動也【驿與健同，不宜守舊。
謹按：此上皆言身也】。
豁者，喜也，召也【豁宜脫事，不宜成事，防走不宜止，外兆圖作開發也】。
發者，大起也【豁同用】。
落者，足垂垂也【垂同用】。
滞者，足下重也【滞凡事遲滞，不宜脫事。
按：此上言足】。
蕾者，如疊蕾也，綿續也【蕾下兇上吉，綿當另為一象】。
蛀者，如蟲生木，昂者，欲上也【蛀凡事不利，昂當另為一象】。
促者，折折也【促與折同，凡事不長】。
縱橫者，枝利也【縱橫雜亂不順，阻礙，兆頌圖利作亂，當從兆頌圖】。
窕者，進退之形也【窕進退凡事未有一定】。
枝者，生枝也【枝有吉有兇。
按：此皆言足上之枝】。
浮者，微起也【發同占】。
脫者，發不管也【與落稍同，兆頌圖作落也，枝下垂漏亦落也】。
钤者，平伏清欹而管也【钤難脫，宜成也。
煦按：此當是肣字】。
管者，钤也【钤同占。
按：此上皆言足，矜當作肣，兆頌圖作矜者，管也，平伏而清也】。
漏者，落也，枝下垂也【落同占】。
剛者，堅也，齊者，平也【剛齊無咎，有吉，齊當另為一象】。
夾絲者，中破也【夾絲凡事不利】。
拖者，枝生外也。
墜者，枝生内也【拖墜能兇能吉，此上總言首身足三處之枝】。
推六神行法配入五鄉飛換例 凡此法，陽月從甲乙數至壬癸，陰月從下壬癸至甲乙為例。
陽月 寅辰午申戌子 陰月 卯巳未酉亥醜 陽月 六神橫列 陰月 六神橫列 甲乙青龍用事 雀勾蛇虎武 丙丁朱雀用事 勾蛇虎武龍 戊日勾陳用事 蛇虎武龍雀 已日螣蛇用事 虎武龍雀勾 庚辛日白虎用事 武龍雀勾蛇 壬癸日元武用事 龍雀勾蛇虎 甲乙青龍用事 武虎蛇勾雀 丙丁朱雀用事 龍武虎蛇勾 戊日勾陳用事 雀龍武虎蛇 已日螣蛇用事 勾雀龍武虎 庚辛日白虎用事 蛇勾雀龍武 壬癸日元武用事 虎蛇勾雀龍 謹按：此法逢陽月之甲乙，則甲乙為青龍，丙丁為朱雀，此順行者也；如逢陰月之甲乙，則甲乙為青龍，丙丁為元武，此逆行者也。
其甲乙丙丁俱于一折分之，如吳中蔔法腰金、兜财所分者是也。
總論：古傳《龜經》不知誰氏所作，與《史記》大同小異，更若簡便，又與外兆圖相類，然亦互有出入。
至所列腰金、兜财，又與吳中之蔔分父子财官者相同，俱兼日月而論，可知吳中之蔔自古流傳，亦必各有所據，非泛然者也。
三書之中，皆分首身足而論，大約身者，事之幹也，貴平直而剛健，洪潤明淨者吉也，或折折、乖違、衰拗、枯朽及夾絲、拖墜、縱橫、促漏皆兇也；首者，事之始也，首平直、高昂、回就、有情者吉也，忌渾蒙、瀝漤、低伏、臨野及俯垂、戴白者兇也；足者，事之終也，開豁、發揚、浮脫，陽之類也，動象也，肣、管、落、滞，陰之類也，靜象也，宜動宜靜，各有所喜，故吉兇亦異；枝生于上下者也，首身足皆有之，然亦有宜有不宜，因事而論可也。
又有内己外人、内男外女之分，《史記》多言之。
蔔法詳考卷二
此橫吉揄仰首俯，以蔔有求難得，病難起，不死，系難出，無傷也，可居家室，以娶婦嫁女【外兆圖曰：揄者，上弓也】。
此橫吉上柱載正身節折内外自舉，以蔔病者，蔔日不死，其一日乃死。
此橫吉上柱足肣内自舉外自垂，以蔔病者，蔔日不死，其一日乃死。
為人病，首俯足詐有外無内，病者占龜未已，急死，蔔輕失大，一日不死。
首仰足肣，以蔔有求不得，以系有罪人，言語恐之，無傷，行，不行，見人不見。
大論曰：外者，人也；内者，自我也；外者，女也；内者，男也；首俯者，憂大；者，身也；小者，枝也。
大法：病者，足肣者生，足開者死；行者，足開至，足肣者不至；行者，足肣不行，足開行有求，足開得，足肣者不得；系者，足肣不出，開出，其蔔病也，足開而死者，内高而外下也【歸有光雲：此雖褚先生所補，存之可以見太蔔之舊，但似秦漢間書，非三代書也】。
煦曰：自三月以下至此皆《史記》之全文，古占法也。
《龜蔔考》删去，今補錄之，間釋一二義，以備參考焉。
《龜經》 甲乙【金兆】正形雲：甲乙象一頭高身旺，足管，是為正當依鄉之兆，否則拗鄉，其拗處是動，詳其爻占斷以吉兇【甲乙者，内之右，外之左也】。
丙丁【火兆】正形雲：丙丁象丁頭足齊平，是為正當依鄉之兆，否則為拗鄉，其拗處是動，詳以爻占斷以吉兇【丙丁者，内之左，外之右也】。
腰金甲乙【水兆】正形雲：頭平身直，旺足管，如鵝眉覆月之狀，是為正當依鄉之兆，否則拗鄉，其拗處是動，詳以斷之【内之後右，外之後左】。
腰金丙丁【木兆】正形亦如腰金甲乙同【内之後左，外之後右】。
上鄉木兆【一名坐脈】正形雲：宜如木形而活，根柱堅牢而粗，是為正當依鄉，或頭野，或頭回，或頭就，或身靠，或身空，視所占事情如何禱祝【龜占之法，先當以祝請者為準】，否則為拗鄉，其拗處動也。
下鄉倒龍【木兆名懸針】正形雲：如上木兆同，倒龍者，如倒挂龍也，其形要活，又名懸針者，如倒挂針也，其形要直，二名總言直而活也。
有雲下木兆者，蓋二兆者俱屬木，其形無二也，否則拗鄉，其拗處便是動，視其動而斷之【按：此皆以拗者為動】。
兜才【二邊俱是火兆】正形雲：此卦乃水鄉發火，故要頭起身重，足發如仰月形，又如船載物形，故名兜才也，詳其爻占斷以吉兇。
春灼後左，夏灼前左，秋灼前右，冬灼後右。
其後左者乃下丙丁也【即腰金丙丁】，是寅卯之位，故為木兆；前左者乃上丙丁也，是巳午之位，故為火兆；前右者乃上甲乙也，是申酉之位，故為金兆；後右者乃下甲乙也，是亥子之位，故為水兆。
輕清者，細【或落而字】身靜秀麗也【輕清宜占脫事，宜求晴，不宜求雨，外兆圖作身靜而細】。
平者，頭足無高下也【即史記橫吉安】。
直者，不曲也，不斜也【平直事須逢吉，平安無咎】。
伏者，頭足垂下也【伏凡事見遲，難脫亦難成，病難痊】。
高者，頭易起也【高頭小見成，宜進身無咎，足高宜财價高】。
低者，頭之垂也【低頭無氣，身主遲滞，足無氣價低】。
野者，頭向外不回顧也【野難成好脫，宜出，占吉不吉兇不兇】。
就者，向内不背也【就易成難脫，宜入】。
回者，頭高而再轉也【回易成難脫，宜進】。
臨者，頭低也【低同占】。
戴白，頭之白也【戴白主體廢，主孝服】。
垂者，伏也，低也【低同占】。
纖活，反足而回換也【纖活凡事皆吉】。
有情，回顧和順也【有情凡事吉】。
昂者，起仰也，高也。
漤，如水滴下也，渾蒙也【漤雖遲滞，宜占财田，占病主重】。
休囚者，蒙昧也【休囚凡事不利】。
生我者吉，克我者兇【暗作事暗損。
煦按：此上或落暗之一解】。
旺相者，洪潤明靜也【洪謀事有氣，明作事皆利】。
拗者，不依鄉也【拗凡事皆不利】。
乖違者，拗鄉也【乖違主事皆不利也。
謹按：此上皆言首也】。
靜者，六爻不動也【靜不宜求動，宜求靜，隻守舊】。
折者，四疊也【折凡事轉折，進退迂回】。
折者，斷也【折凡事不利，旺中有損】。
颠狂者，起伏大也。
枯朽者，休囚也【枯朽凡事暴兇】。
衰者，無力細微也。
震者，大動也【震有吉有兇，不能靜】。
驿者，微動也【驿與健同，不宜守舊。
謹按：此上皆言身也】。
豁者，喜也，召也【豁宜脫事，不宜成事，防走不宜止，外兆圖作開發也】。
發者，大起也【豁同用】。
落者，足垂垂也【垂同用】。
滞者，足下重也【滞凡事遲滞，不宜脫事。
按：此上言足】。
蕾者，如疊蕾也，綿續也【蕾下兇上吉，綿當另為一象】。
蛀者，如蟲生木，昂者，欲上也【蛀凡事不利，昂當另為一象】。
促者，折折也【促與折同，凡事不長】。
縱橫者，枝利也【縱橫雜亂不順，阻礙，兆頌圖利作亂，當從兆頌圖】。
窕者，進退之形也【窕進退凡事未有一定】。
枝者，生枝也【枝有吉有兇。
按：此皆言足上之枝】。
浮者，微起也【發同占】。
脫者，發不管也【與落稍同，兆頌圖作落也，枝下垂漏亦落也】。
钤者，平伏清欹而管也【钤難脫，宜成也。
煦按：此當是肣字】。
管者，钤也【钤同占。
按：此上皆言足，矜當作肣，兆頌圖作矜者，管也，平伏而清也】。
漏者，落也，枝下垂也【落同占】。
剛者，堅也，齊者，平也【剛齊無咎，有吉，齊當另為一象】。
夾絲者，中破也【夾絲凡事不利】。
拖者，枝生外也。
墜者，枝生内也【拖墜能兇能吉，此上總言首身足三處之枝】。
推六神行法配入五鄉飛換例 凡此法，陽月從甲乙數至壬癸，陰月從下壬癸至甲乙為例。
陽月 寅辰午申戌子 陰月 卯巳未酉亥醜 陽月 六神橫列 陰月 六神橫列 甲乙青龍用事 雀勾蛇虎武 丙丁朱雀用事 勾蛇虎武龍 戊日勾陳用事 蛇虎武龍雀 已日螣蛇用事 虎武龍雀勾 庚辛日白虎用事 武龍雀勾蛇 壬癸日元武用事 龍雀勾蛇虎 甲乙青龍用事 武虎蛇勾雀 丙丁朱雀用事 龍武虎蛇勾 戊日勾陳用事 雀龍武虎蛇 已日螣蛇用事 勾雀龍武虎 庚辛日白虎用事 蛇勾雀龍武 壬癸日元武用事 虎蛇勾雀龍 謹按：此法逢陽月之甲乙，則甲乙為青龍，丙丁為朱雀，此順行者也；如逢陰月之甲乙，則甲乙為青龍，丙丁為元武，此逆行者也。
其甲乙丙丁俱于一折分之，如吳中蔔法腰金、兜财所分者是也。
總論：古傳《龜經》不知誰氏所作，與《史記》大同小異，更若簡便，又與外兆圖相類，然亦互有出入。
至所列腰金、兜财，又與吳中之蔔分父子财官者相同，俱兼日月而論，可知吳中之蔔自古流傳，亦必各有所據，非泛然者也。
三書之中，皆分首身足而論，大約身者，事之幹也，貴平直而剛健，洪潤明淨者吉也，或折折、乖違、衰拗、枯朽及夾絲、拖墜、縱橫、促漏皆兇也；首者，事之始也，首平直、高昂、回就、有情者吉也，忌渾蒙、瀝漤、低伏、臨野及俯垂、戴白者兇也；足者，事之終也，開豁、發揚、浮脫，陽之類也，動象也，肣、管、落、滞，陰之類也，靜象也，宜動宜靜，各有所喜，故吉兇亦異；枝生于上下者也，首身足皆有之，然亦有宜有不宜，因事而論可也。
又有内己外人、内男外女之分，《史記》多言之。
蔔法詳考卷二