蔔法詳考卷二

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絹裹粱卵以祓龜也,必以黃者,中之色主土而信,故用雞也。

    ○正義曰:焍音題,焍燋也,言以粱米雞卵祓去龜之不祥,令灼之不焦不黃,若色焦及黃,蔔之不中也】,祓去玉靈之不祥,玉靈必信以誠,如萬事之情,辯兆皆可占,不信不誠,則燒玉靈,揚其灰以懲【當是懲字】後龜,其蔔必北向,龜甲必尺二寸。

     蔔先以造【音竈】灼鑽【索隐曰:造謂燒荊之處,物若木也】,鑽中已,又灼龜首各三,又複灼所鑽中曰正身,灼首曰正足【徐廣曰:一作止】,各三,即以造三周龜,祝曰:假之玉靈夫子【索隐曰:尊神龜而為之作号】,夫子玉靈,荊灼而心令而先知,而上行于天下行于淵,諸靈數箣【徐廣曰:音策。

    ○索隐曰:數音所具切,箣音近策或刺是策之别名】,莫知汝信,今日良,日行一良貞【徐廣曰:行一作身】,其欲蔔某,即得而喜,不得而悔,即得發鄉我身長大,手足收,人皆上偶,不得發鄉我身挫折,中外不相應,手足滅去【煦按:挫折者,短小不得舒展也】。

    靈龜蔔祝曰:假之靈龜,五筮五靈不知,神龜之靈知人死知人生,某身良,某欲求某物,即得也,頭見足發,内外相應,即不得也,頭仰足肣,内外自随,可得占【按此三字羨】。

    蔔占病者祝曰:今某病困死,首上開,内外交駭,身節折【按身節折當是兩斷之折】,不死,身仰足肣【肣謂兆足斂也】。

    蔔病者祟曰:今病有祟無兆【按當落兆字】,無祟有兆,兆有中祟,有内外祟,有外祟。

    蔔系者出不出,不出橫吉安,若出足開首仰,有外【謹按:橫形屬土,橫吉安即橫折而平者也,靜象也,外者,有餘于所刻之分也】。

     蔔求财物,其所當得,得首仰足開,内外相應,即不得,呈兆首仰足肣【謹按下仰字或當為俯字,肣也者,俯而微縮者也。

    《史記》止言足肣,而吳中蔔法,低伏管落垂尖皆肣之類也。

    《史記》止言足開,而吳中蔔法,高仰發豁飄揚皆開之類也】。

     蔔有賣有買臣妾牛馬,得之首仰足開,内外相應【相應者,或内外均也】,不得首仰足肣,呈兆若橫吉安【謹按下仰字或當為俯字,《史記》止言首仰,而吳蔔中高大皆仰之類也。

    《史記》止言首俯,而吳蔔中低伏皆俯之類也】。

     蔔擊盜,聚若幹人在某所,今某将卒若幹人往擊之,當勝,首仰足開,身正,内自橋,外下,不勝,足肣首仰,身首【徐廣曰:一作簡】,内下外高【煦按:内為己,外為人,橋也者,内高外下之象,内橋外下,我高而人卑也,故勝;内下外高者,反是,故不勝】。

     蔔求當行不行,行首【或落仰字】足開,不行,足肣首仰,若橫吉安安,不行【橫安靜象也,橫之為象,以方圓平直論,則為土】。

     蔔往擊盜,當見不見,見首仰足肣,有外,不見,足開首仰【謹按:有外者,拆過其墨也】。

     蔔往候盜,見不見,見首仰足肣,肣勝,有外,不見,足開首仰【下肣字羨,此當是上文重出,或司馬雜集諸書之文,故一二字微有不同】。

     蔔聞盜來不來,來外高内下,足肣首仰,不來,足開首仰,若橫吉安,期之自次【末句不可解】。

     蔔遷徙去官【此字當羨】,不去,去足開,有肣外,首仰,不去,自去【自去二字當羨】,即足肣,呈兆若橫吉安【外首仰或大者向外也,首向外則足向内,故為去象】。

     蔔居官尚吉不吉【當少吉字】,呈兆身正,若橫吉安,不吉,身節折【若木枝之折,兩開也】,首仰足開【橫靜吉之象,節兩開之象,開行象也。

    煦按:此止以靜正為吉也】。

    蔔居室家,吉不吉,吉,呈兆身正,若橫吉安,不吉,身節折,首仰足開【此以靜正為吉,故不欲開】。

     蔔歲中禾稼熟不熟,熟,首仰足開,内外自橋,外自垂【穎實之象也】,不熟,足肣首仰,有外。

     蔔歲中民疫不疫,疫,首仰足肣,身節有疆外【有字或折字之訛,疆外者,外疆則内弱也】,不疫,身正首仰足開【此舒泰之象也】。

     蔔歲中有兵無兵,無兵,呈兆若橫吉安,有兵,首仰足開,身作外疆【此下或落有字】情【身作者,驚動之象,外疆者,兵寇之象,情字或訛,或有缺文,外兆圖雲有情者,回頭也】。

     蔔見貴人,吉不吉,吉,足開首仰,身正,内自橋【皆舒泰之象】,不吉,首仰身節折,足肣,有外,若無漁【皆挫折别圖之象,下占同,吳蔔有釣竿形及羅網形,恐即漁也,當更詳之】。

     蔔請谒于人,得不得,得,首仰足開,内自橋,不得,首仰足肣,有外。

     蔔追亡人當得不得,得首仰足肣,内外相應;不得首仰足開,若橫吉安【足肣,不能行之象;内外相應,得遇之象;足開,行象;橫,阻象】。

     蔔漁獵得不得,得首仰足開,内外相應;不得足肣首仰,若橫吉安【與上占同,但上以得為足肣,不得為足開;此以得為足開,不得為足肣耳】。

     蔔行遇盜不遇,遇首仰足開,身節折,外高内下;不遇呈兆。

     蔔天雨不雨,雨首仰有外,外高内下;不雨首仰足開,若橫吉安。

     蔔天雨霁不霁,霁呈兆足開首仰【舒展者屬陽】;不霁橫吉【收斂安靜者屬陰。

    此上乃古者分類占拆之法】。

     命曰橫吉安,以占病,病甚者一日不死,不甚者蔔曰【此當是日字】瘳,不死。

    系者,重罪不出,輕罪環出,過一日不出,久毋傷也。

    求财物,買臣妾馬牛,一日環得,過一日不得不得【此二字衍】。

    行者不行,來者環至,過食時不至,不來。

    擊盜不行,行不遇。

    聞盜不來。

    徙官不徙【皆靜象也】。

    居官家室皆吉【宜靜也】。

    歲稼不熟。

    民疾疫,無疫。

    歲中無兵。

    見人行不行,不喜。

    請谒人不行,不得【此上三句當有訛誤】。

    追亡人,漁獵不得。

    行不遇盜。

    雨不雨,霁不霁【謹按:此橫吉安一象之總占也。

    橫吉安者,首身足皆無開仰之形,故其象為靜,其應在一日之内,過一日不應矣。

    環,旋也。

    命曰之上古當有圖,或作史時已失之】。

     命曰呈兆,病者不死。

    系者出行者行【此欲出行也】,來者來。

    市買得。

    追亡人得過一日不得。

    問行者不到【此占來人也。

    呈兆之象無明文,前曰來者來,此曰問行者不到,不可解】。

     命曰柱徹【柱者,立木也】,蔔病不死。

    系者出行者行,來者來,而市買不得。

    憂者毋憂。

    追亡人不得【此象或直出而食墨者也】。

     命曰首仰足肣有内無外,占病,病甚不死【内強也】。

    系者解。

    求财物,買臣妾馬牛不得【外不應也】。

    行者聞言不行,來者不來。

    聞盜不來。

    聞言不至。

    徙官聞言不徙【外不應也】。

    居官有憂,居家多災。

    歲稼中熟,民疾疫多病。

    歲中有兵。

    聞言不開。

    見貴人吉。

    請谒不行,行不得。

    善言追亡人不得。

    漁獵不得。

    行不遇盜。

    雨不雨,甚霁不霁。

    故其莫字皆為首備,問之曰:備者,仰也。

    故定以為仰。

    此私記也【煦按:故其莫字之下,當是古注未删而誤存其半也。

    莫字亦誤,中熟者,半熟也。

    雨不雨,齊不霁,或兆之朦昧不分者也】。

     命曰首仰足肣有内無外,占病,病甚不死。

    系者不出【與上文不同】。

    求财買臣妾不得。

    行者不行,來者不來【與上段同】。

    擊盜不見【比上段多此句】。

    聞盜來,内自驚,不來【比上段少一句】。

    徙官不徙。

    居官家室吉【與上文不同】。

    歲稼不熟【與上文不同】。

    民疾疫者病甚。

    歲中無兵【與上文不同】。

    見貴人吉。

    請谒追亡人不得。

    亡财物,财物不出得。

    漁獵不得。

    行不遇盜。

    雨不雨,霁不霁兇【此與上文似重出,而中略參差,或《史記》雜取兩書而并存之也】。

     命曰呈兆首仰足肣【後有呈兆首仰足開之象】,以占病不死。

    系者未出。

    求财物,買臣妾馬牛不得。

    行,不行;來,不來。

    擊盜,不相見。

    聞盜來,不來。

    徙官不徙。

    居官久,多憂。

    居家室不吉。

    歲稼不熟。

    民病疫。

    歲中毋兵。

    見貴人不吉。

    請谒不行。

    漁獵得少。

    行不遇盜。

    雨不雨,霁不霁不吉。

     命曰呈兆首仰足開【此動象也】,以占病,病笃死。

    系囚出。

    求财物,買臣妾馬牛不得。

    行者行,來者來。

    擊盜不見。

    盜聞盜來,不來。

    徙官徙。

    居官不久。

    居家室不吉。

    歲稼不熟。

    民疾疫有而少。

    歲中無兵。

    見貴人不見吉。

    請谒追亡人、漁獵不得。

    行遇盜。

    雨不雨,霁小吉