禦定星曆考原卷二
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德，而陰以從陽為德也。
歲幹合 金櫃經曰：“歲幹合者，天地陰陽配合也。
主除滅災咎，而興福祐也。
所理之方，可以修營起土，上官嫁娶，遠行參谒。
”○曆例曰：“甲年在己，乙年在庚，丙年在辛，丁年在壬，戊年在癸，取其與歲幹相合者是也。
”今曆日歲轉吉神無此條。
歲德合 按：歲德合者，歲德五合之幹是也。
甲年在己，乙年在乙，丙年在辛，丁年在丁，戊年在癸，巳年在己，庚年在乙，辛年在辛，壬年在丁，癸年在癸。
故歲德屬陽，歲德合屬陰。
歲枝德 神樞經曰：“歲枝德者，歲中德神也。
德者，得也，得福之謂也。
主救危而濟弱，所理之方，利以興造舉動衆務。
”○李鼎祚曰：“常居歲前五辰。
”○曹震圭曰：“枝德者，從太歲向前五合之辰也。
假令歲在甲子，向前見己巳，甲與己合，即巳為枝德也。
又如歲在丙子，向前見辛巳，丙與辛合，即巳為枝德也。
餘仿此。
”今曆日歲轉吉神無此條。
太歲 神樞經曰：“太歲，人君之象，率領諸神，統正方位，幹運時序，總成歲功。
以上元阏逢困敦之歲起建于子，歲徙一位，十二年一周。
若國家巡狩省方，出師略地，營造宮阙，開拓封疆，不可向之；黎庶修營宅舍，築壘牆垣，並須回避。
”○黃帝經曰：“太歲所在之辰，必不可犯。
”○爾雅注曰：“歲者，取歲星行一次也。
”○曹震圭曰：“太歲者，歲星也。
故木星十二年行一周天，一年行一次也。
” 奏書 廣聖曆曰：“奏書者，歲之貴神也。
掌奏記，主伺察，所理之地，宜祭祀求福，營建宮室，修飾垣牆。
”○蓬瀛書曰：“歲在東方，奏書在東北維；歲在南方，奏書在東南維；歲在西方，奏書在西南維；歲在北方，奏書在西北維。
”○曹震圭曰：“奏書者，水神也。
為歲君之谏臣，察私屈揚德意之神也。
常居近歲後維方，謂輔佐之道不敢先也。
初起于幹者，順天之道也。
所理之方可舉賢能，于國有益。
” 博士 廣聖曆曰：“博士者，歲之善神也。
掌案牍，主拟議，所居之方，利于興修。
”○堪輿經曰：“博士者，常與奏書對沖，如奏書在艮，博士在坤也。
”○曹震圭曰：“博士者，火神也。
掌天子明堂紀綱政治之神也。
常處于維方，不敢自專也。
初起于巽者，明堂也。
所理之方可進賢能，于國有益。
” 力士 堪輿經曰：“力士者，歲之惡神也。
主刑威，掌殺戮，所居之方，不宜抵向犯之，令人多瘟疾。
”○明時總要曰：“歲在東方，力士居東南維；歲在南方，居西南維；歲在西方，居西北維；歲在北方，居東北維。
”○曹震圭曰：“力士者，天子之護衛羽林軍也。
常居歲前維方，不敢遠于君也。
所在之方可诏此方之臣以誅有罪。
” 蠶室 堪輿經曰：“蠶室者，歲之兇神也。
主絲繭綿帛之事，所理之方，不可修動，犯之蠶絲不收。
”○廣聖曆曰：“蠶室者，常與力士對沖。
”○曹震圭曰：“蠶室者，蠶神所處也。
禮記雲：古者天子諸侯必有公桑蠶室，近川而為之，築宮仞有三尺棘牆而外閉之。
及大昕之朝，君皮弁素積，蔔三宮之夫人、世婦之吉者，使入蠶于蠶室，奉種浴于川，桑于公桑，風戾以食之。
又月令曰：季春之月，後妃齋戒，親東鄉躬桑，禁婦女毋觀省婦使，以勸蠶事。
蠶事既登，分繭稱絲，效功以供郊廟之服，無有敢惰。
如是觀之，則蠶室起于坤，坤者玉堂之位，後宮之所，大川之地也。
其止巡行四維，蓋取四季土位，取近川之義也。
所在之方，天子庶民皆可祠祀。
” 蠶官 曆例曰：“蠶官者，歲中掌絲之神也。
所理之地，忌營構宮室，犯之蠶母多病，絲繭不收。
”○黎幹曰：“歲在東方，居戌；在南方，居醜；在西方，居辰；在北方，居未。
” 按：蠶官者，大抵公桑蠶室之官，使蠶得養也。
如歲在東方屬木，木養于戌，故在戌；歲在南方屬火，火養于醜，故在醜；歲在西方屬金，金養于辰，故在辰；歲在北方屬水，水養于未，故在未也。
蠶命 曆例曰：“蠶命者，掌蠶之命神也。
所理之地，不可舉動百事，犯之者主傷蠶絲繭不收。
”○黎幹曰：“歲在北方，居申；歲在東方，居亥；歲在南方，居寅；歲在西方，居巳。
” 按：蠶命者，蠶之所系以生也。
如歲在北方屬水，水生于申，故在申；歲在東方屬木，木生于亥，故在未；歲在南方屬火，火生于寅，故在寅；歲在西方屬金，金生于巳，故在巳。
今之蠶命，子年未，醜年午，寅年亥，卯年戌，辰年巳，己巳年醜，午年寅，未年申，申年卯
歲幹合 金櫃經曰：“歲幹合者，天地陰陽配合也。
主除滅災咎，而興福祐也。
所理之方，可以修營起土，上官嫁娶，遠行參谒。
”○曆例曰：“甲年在己，乙年在庚，丙年在辛，丁年在壬，戊年在癸，取其與歲幹相合者是也。
”今曆日歲轉吉神無此條。
歲德合 按：歲德合者，歲德五合之幹是也。
甲年在己，乙年在乙，丙年在辛，丁年在丁，戊年在癸，巳年在己，庚年在乙，辛年在辛，壬年在丁，癸年在癸。
故歲德屬陽，歲德合屬陰。
歲枝德 神樞經曰：“歲枝德者，歲中德神也。
德者，得也，得福之謂也。
主救危而濟弱，所理之方，利以興造舉動衆務。
”○李鼎祚曰：“常居歲前五辰。
”○曹震圭曰：“枝德者，從太歲向前五合之辰也。
假令歲在甲子，向前見己巳，甲與己合，即巳為枝德也。
又如歲在丙子，向前見辛巳，丙與辛合，即巳為枝德也。
餘仿此。
”今曆日歲轉吉神無此條。
太歲 神樞經曰：“太歲，人君之象，率領諸神，統正方位，幹運時序，總成歲功。
以上元阏逢困敦之歲起建于子，歲徙一位，十二年一周。
若國家巡狩省方，出師略地，營造宮阙，開拓封疆，不可向之；黎庶修營宅舍，築壘牆垣，並須回避。
”○黃帝經曰：“太歲所在之辰，必不可犯。
”○爾雅注曰：“歲者，取歲星行一次也。
”○曹震圭曰：“太歲者，歲星也。
故木星十二年行一周天，一年行一次也。
” 奏書 廣聖曆曰：“奏書者，歲之貴神也。
掌奏記，主伺察，所理之地，宜祭祀求福，營建宮室，修飾垣牆。
”○蓬瀛書曰：“歲在東方，奏書在東北維；歲在南方，奏書在東南維；歲在西方，奏書在西南維；歲在北方，奏書在西北維。
”○曹震圭曰：“奏書者，水神也。
為歲君之谏臣，察私屈揚德意之神也。
常居近歲後維方，謂輔佐之道不敢先也。
初起于幹者，順天之道也。
所理之方可舉賢能，于國有益。
” 博士 廣聖曆曰：“博士者，歲之善神也。
掌案牍，主拟議，所居之方，利于興修。
”○堪輿經曰：“博士者，常與奏書對沖，如奏書在艮，博士在坤也。
”○曹震圭曰：“博士者，火神也。
掌天子明堂紀綱政治之神也。
常處于維方，不敢自專也。
初起于巽者，明堂也。
所理之方可進賢能，于國有益。
” 力士 堪輿經曰：“力士者，歲之惡神也。
主刑威，掌殺戮，所居之方，不宜抵向犯之，令人多瘟疾。
”○明時總要曰：“歲在東方，力士居東南維；歲在南方，居西南維；歲在西方，居西北維；歲在北方，居東北維。
”○曹震圭曰：“力士者，天子之護衛羽林軍也。
常居歲前維方，不敢遠于君也。
所在之方可诏此方之臣以誅有罪。
” 蠶室 堪輿經曰：“蠶室者，歲之兇神也。
主絲繭綿帛之事，所理之方，不可修動，犯之蠶絲不收。
”○廣聖曆曰：“蠶室者，常與力士對沖。
”○曹震圭曰：“蠶室者，蠶神所處也。
禮記雲：古者天子諸侯必有公桑蠶室，近川而為之，築宮仞有三尺棘牆而外閉之。
及大昕之朝，君皮弁素積，蔔三宮之夫人、世婦之吉者，使入蠶于蠶室，奉種浴于川，桑于公桑，風戾以食之。
又月令曰：季春之月，後妃齋戒，親東鄉躬桑，禁婦女毋觀省婦使，以勸蠶事。
蠶事既登，分繭稱絲，效功以供郊廟之服，無有敢惰。
如是觀之，則蠶室起于坤，坤者玉堂之位，後宮之所，大川之地也。
其止巡行四維，蓋取四季土位，取近川之義也。
所在之方，天子庶民皆可祠祀。
” 蠶官 曆例曰：“蠶官者，歲中掌絲之神也。
所理之地，忌營構宮室，犯之蠶母多病，絲繭不收。
”○黎幹曰：“歲在東方，居戌；在南方，居醜；在西方，居辰；在北方，居未。
” 按：蠶官者，大抵公桑蠶室之官，使蠶得養也。
如歲在東方屬木，木養于戌，故在戌；歲在南方屬火，火養于醜，故在醜；歲在西方屬金，金養于辰，故在辰；歲在北方屬水，水養于未，故在未也。
蠶命 曆例曰：“蠶命者，掌蠶之命神也。
所理之地，不可舉動百事，犯之者主傷蠶絲繭不收。
”○黎幹曰：“歲在北方，居申；歲在東方，居亥；歲在南方，居寅；歲在西方，居巳。
” 按：蠶命者，蠶之所系以生也。
如歲在北方屬水，水生于申，故在申；歲在東方屬木，木生于亥，故在未；歲在南方屬火，火生于寅，故在寅；歲在西方屬金，金生于巳，故在巳。
今之蠶命，子年未，醜年午，寅年亥，卯年戌，辰年巳，己巳年醜，午年寅，未年申，申年卯