十一、辨陰陽易差後勞複病脈證并治
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本篇介紹了兩部分内容：一是傷寒病人，在病未愈或初愈時，因不慎房事所引起的陰陽易病的辨證與治療；另一是傷寒病初愈，正氣未複，陰陽未平，由于飲食起居失調等原因所引起的諸多病證的辨證與治療。說得具體一點，差後諸證包括因餘邪未盡而病者；正氣虛弱而病者；也有因調護失當引起的病證，如食複、勞複等。上述諸病證，證情各有不同，故當随其證而施治。
（一）陰陽易證治
陰陽易病是指男女在傷寒病将愈未愈之時，由于犯房事而引起的一種疾病。傷寒病後，正氣本已虧虛，若不節制房事，不僅使精氣更傷，而且會引發邪熱直傷陰分，從而發生身體重、少氣、少腹裡急或引陰中拘攣、熱上沖胸、頭重不欲舉、目眩生花、膝胫拘急等證候。論中提出用燒裈散治療。
（二）差後勞複證治
傷寒是屬大病。大病新差，由于真元大傷，在氣血未複，餘熱未盡之時，隻宜靜心休養，不可妄動作勞。如不很好靜養，或多言多慮勞其神，或早作早行勞其力，皆可導緻疾病複發。《素問·生氣通天論》謂：“陽氣者，煩勞則張。”勞神或勞力使陽氣浮動，則生煩熱，是謂勞複。勞複發熱，乃陽熱從内向外發作，故治宜宣洩，用枳實栀子豉湯寬中行氣，清宣膈熱。
枳實栀子豉湯由枳實、栀子、香豉組成。方中用枳實寬中行氣，栀子清熱除煩，香豉透邪散熱。以清漿水煮藥，取其性涼善走，調中健胃。
傷寒病變過程中，多累及脾胃，故病後勞複證常伴有消化功能障礙，而表現有食滞納呆，脘腹脹滿，舌苔厚膩等症。若更兼宿食不化，或差後因飲食不節而緻複發熱者，即所謂食複證，則可用枳實栀子豉湯加大黃蕩滌腸胃，推陳緻新。
（三）差後複發熱證治
傷寒差已，或因勞複，或因食複，或因重感外邪，而又緻發熱者，當随證施治。若脈浮，表明邪在表，可用汗法治療；若脈沉實，為邪結在裡，可用下法治療；若在半表半裡，屬少陽樞機不利者，可用小柴胡湯和解。鑒于小柴胡湯具有和表裡、利樞機、扶正去邪的治療作用，故對傷寒病愈後所出現的一般發熱證，均可用此方治療。
（四）差後腰以下有水氣證治
傷寒大病差後，腰以下仍有水氣，可見于兩種情況：一是傷寒表邪已解，但裡之水邪凝聚不除；另一是傷寒病雖愈，但宿疾頑症水氣病仍在。不論屬哪種情況，隻要是腰以下有水氣，必見小便不利、脈沉，或可見下肢腫、腹水等症，其治可用牡蛎澤瀉散軟堅散結，利尿逐水。
牡蛎澤瀉散由牡蛎、澤瀉、瓜蒌根、蜀漆、葶苈、商陸根、海藻組成。方用牡蛎、澤瀉、海藻軟堅利水，葶苈宣肺洩水，商陸逐水之結，蜀漆祛痰逐水，瓜蒌根生津散結，使水去而津液不傷。本方既可用散劑，亦可用湯劑。用散劑者，需以米湯調服，其意在于保胃氣。服藥後見小便利，為水邪去除之象，即可停藥。《金匮要略》曾對水氣病提出治法，即“諸有水者，腰以下腫，當利小便；腰以上腫，當發汗乃愈”。本方用于治療腰以下有水氣，正是上述法則的具體運用。
（五）差後喜唾證治
傷寒大病之後，肺脾陽氣受傷，不能溫化輸布津液，凝聚成飲而上泛，從而形成其人喜唾、久不了了的病證。因證屬虛寒，故多唾清水，并伴有口不渴，手足不溫，舌淡苔白，脈弱無力等症，治用理中丸溫中散寒。因病久不愈，故用丸劑緩緩圖之。
（六）差後虛羸少氣欲吐證治
傷寒病解之後，雖大邪已去，但正氣亦傷，津氣虧虛，餘熱不盡，胃失和降，則其人見形體虛弱消瘦，少氣不足以息，食少納呆而欲吐，以及發熱，心煩，舌紅苔少，脈細數等症，治用竹葉石膏湯清熱、養陰、益氣、和胃。
竹葉石膏湯由竹葉、石膏、半夏、人參、甘草、粳米、麥門冬組成。方用竹葉清熱除煩、降逆止嘔，石膏清肺胃氣分之熱，麥冬滋陰生津，人參、甘草、粳米益氣生津，半夏和胃降逆。本方從藥味組成看，可以說是由白虎加人參湯加減化裁而來。竹葉石膏湯證與白虎加人參湯證作比較，二者雖都有氣陰兩傷，但由于白虎加人參湯證仍以熱盛邪實為主，故用知母重在清熱驅邪；而竹葉石膏湯證則以虛羸少氣為主，故用麥冬重在益陰補虛。
（七）差後日暮微煩證治
病人脈已解，說明大病已去。此時見日暮微煩，多是因病後正氣未複，脾胃氣弱，消化功能低下，以緻食滞難消所引起。此證無需治療，隻要節制飲食即可，論中所說：“損谷則愈”就是這個意思。
（一）陰陽易證治
陰陽易病是指男女在傷寒病将愈未愈之時，由于犯房事而引起的一種疾病。傷寒病後，正氣本已虧虛，若不節制房事，不僅使精氣更傷，而且會引發邪熱直傷陰分，從而發生身體重、少氣、少腹裡急或引陰中拘攣、熱上沖胸、頭重不欲舉、目眩生花、膝胫拘急等證候。論中提出用燒裈散治療。
（二）差後勞複證治
傷寒是屬大病。大病新差，由于真元大傷，在氣血未複，餘熱未盡之時，隻宜靜心休養，不可妄動作勞。如不很好靜養，或多言多慮勞其神，或早作早行勞其力，皆可導緻疾病複發。《素問·生氣通天論》謂：“陽氣者，煩勞則張。”勞神或勞力使陽氣浮動，則生煩熱，是謂勞複。勞複發熱，乃陽熱從内向外發作，故治宜宣洩，用枳實栀子豉湯寬中行氣，清宣膈熱。
枳實栀子豉湯由枳實、栀子、香豉組成。方中用枳實寬中行氣，栀子清熱除煩，香豉透邪散熱。以清漿水煮藥，取其性涼善走，調中健胃。
傷寒病變過程中，多累及脾胃，故病後勞複證常伴有消化功能障礙，而表現有食滞納呆，脘腹脹滿，舌苔厚膩等症。若更兼宿食不化，或差後因飲食不節而緻複發熱者，即所謂食複證，則可用枳實栀子豉湯加大黃蕩滌腸胃，推陳緻新。
（三）差後複發熱證治
傷寒差已，或因勞複，或因食複，或因重感外邪，而又緻發熱者，當随證施治。若脈浮，表明邪在表，可用汗法治療；若脈沉實，為邪結在裡，可用下法治療；若在半表半裡，屬少陽樞機不利者，可用小柴胡湯和解。鑒于小柴胡湯具有和表裡、利樞機、扶正去邪的治療作用，故對傷寒病愈後所出現的一般發熱證，均可用此方治療。
（四）差後腰以下有水氣證治
傷寒大病差後，腰以下仍有水氣，可見于兩種情況：一是傷寒表邪已解，但裡之水邪凝聚不除；另一是傷寒病雖愈，但宿疾頑症水氣病仍在。不論屬哪種情況，隻要是腰以下有水氣，必見小便不利、脈沉，或可見下肢腫、腹水等症，其治可用牡蛎澤瀉散軟堅散結，利尿逐水。
牡蛎澤瀉散由牡蛎、澤瀉、瓜蒌根、蜀漆、葶苈、商陸根、海藻組成。方用牡蛎、澤瀉、海藻軟堅利水，葶苈宣肺洩水，商陸逐水之結，蜀漆祛痰逐水，瓜蒌根生津散結，使水去而津液不傷。本方既可用散劑，亦可用湯劑。用散劑者，需以米湯調服，其意在于保胃氣。服藥後見小便利，為水邪去除之象，即可停藥。《金匮要略》曾對水氣病提出治法，即“諸有水者，腰以下腫，當利小便；腰以上腫，當發汗乃愈”。本方用于治療腰以下有水氣，正是上述法則的具體運用。
（五）差後喜唾證治
傷寒大病之後，肺脾陽氣受傷，不能溫化輸布津液，凝聚成飲而上泛，從而形成其人喜唾、久不了了的病證。因證屬虛寒，故多唾清水，并伴有口不渴，手足不溫，舌淡苔白，脈弱無力等症，治用理中丸溫中散寒。因病久不愈，故用丸劑緩緩圖之。
（六）差後虛羸少氣欲吐證治
傷寒病解之後，雖大邪已去，但正氣亦傷，津氣虧虛，餘熱不盡，胃失和降，則其人見形體虛弱消瘦，少氣不足以息，食少納呆而欲吐，以及發熱，心煩，舌紅苔少，脈細數等症，治用竹葉石膏湯清熱、養陰、益氣、和胃。
竹葉石膏湯由竹葉、石膏、半夏、人參、甘草、粳米、麥門冬組成。方用竹葉清熱除煩、降逆止嘔，石膏清肺胃氣分之熱，麥冬滋陰生津，人參、甘草、粳米益氣生津，半夏和胃降逆。本方從藥味組成看，可以說是由白虎加人參湯加減化裁而來。竹葉石膏湯證與白虎加人參湯證作比較，二者雖都有氣陰兩傷，但由于白虎加人參湯證仍以熱盛邪實為主，故用知母重在清熱驅邪；而竹葉石膏湯證則以虛羸少氣為主，故用麥冬重在益陰補虛。
（七）差後日暮微煩證治
病人脈已解，說明大病已去。此時見日暮微煩，多是因病後正氣未複，脾胃氣弱，消化功能低下，以緻食滞難消所引起。此證無需治療，隻要節制飲食即可，論中所說：“損谷則愈”就是這個意思。