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環口黧黑，汗發黃，脾先絕也。
脈浮而滑，身汗如油，喘而不休，水漿不入，肌膚不仁，乍靜乍喘，汗出發潤，肺先絕也。
溲便遺失，腎先絕也。
脈三部緊盛，大汗出不解者死。
陰陽俱虛，熱不止者死。
身熱氣粗，見陽脈而躁者死。
汗出微熱不解，未可言死；若脈如轉索，即死。
譫語微熱，脈浮大，手足溫，欲汗出，但汗暴出者死。
熱病七八日，脈不軟不散者，當音啞不言，三四日汗不出者死。
溫病三四日以下不得汗，脈不疾者生，脈細小難得者死。
溫病下痢，腹中痛甚者死，不治。
溫病汗不至足者死。
溫病二三日，身體熱，腹滿，頭痛，飲食如故，脈直而疾者死；四五日，頭痛腹滿而吐，脈來細僵者死；八九日，頭不痛，目不赤，色不變而反下利，脈來□□（原文此處疑似缺字），按之不彈手，或時大，心下堅者死，不堅硬者生。
熱病七八日，其脈微細小，溲不利，加暴口燥，舌焦乾黑者死。
厥分寒熱辨 或曰：“人之手足，乃胃土之末，凡脾胃有熱，手足必熱；脾胃有寒，手足必冷，理之常也。
惟傷寒有‘厥深熱亦深，厥微熱亦微’之論，何耶？”曰：“胃寒手足冷，胃熱手足熱，固已。
若夫極則變，不可以常道拘也。
蓋亢則害，承乃制，火氣亢極，反見水化，如金銀等，烈火爍烊，與水無異，陰陽反覆，病之逆從，未可以常理論也。
凡經言厥逆、厥冷、手足寒冷等語，皆變態耳，不可以論輕重。
若言四肢，則有異，亦未可純為寒證。
若厥冷直至臂脛，以此則為真寒無疑，急用姜附等藥溫之，少緩則難療，謂其上過手肘，下過足膝，非內有真寒達於四肢而何？然更當憑脈，並所見之證參之，庶乎其無誤也。
凡看傷寒，不可以厥逆便斷為寒，必須以兼證參之，方知端的。
如手足厥逆，兼以腹滿洩利清白，小便亦清，口不渴，惡寒戰慄，面如刀刮，皆寒證也；若腹滿後重，洩利稠黏，小便亦澀，渴而好飲，皆熱證也，宜詳審之。
” 結胸解 結胸之證，嘗見世俗不問曾下與否，但見心胸滿悶，便呼結胸，而與桔梗湯治之，蓋本朱奉議之說也。
有頻頻與之，反成真結胸者。
殊不知結胸乃下早而成，未經下者，非結胸也，乃表邪傳至胸中，未入於腑，證雖滿悶，尚為在表，正屬少陽部分，隻宜小柴胡加枳殼以治。
如未效，則本方對小陷胸湯，一服豁然，其效如神，但秘之不與俗人言耳。
若因下之而成者，方用陷胸湯，凡丸分淺深而治之，不宜太峻，蓋上焦乃清道至高之分，若過下，則傷元氣，陷胸湯丸宜從緩而治之。
嘗讀仲景《傷寒論》結胸條：“病發於陽而反下之，熱入，因作結胸；病發於陰而反下之，因作痞。
所以成結胸者，以下早故也。
”成氏註釋曰：“
環口黧黑，汗發黃，脾先絕也。
脈浮而滑，身汗如油，喘而不休，水漿不入，肌膚不仁，乍靜乍喘，汗出發潤，肺先絕也。
溲便遺失，腎先絕也。
脈三部緊盛，大汗出不解者死。
陰陽俱虛，熱不止者死。
身熱氣粗，見陽脈而躁者死。
汗出微熱不解，未可言死；若脈如轉索，即死。
譫語微熱，脈浮大，手足溫，欲汗出，但汗暴出者死。
熱病七八日，脈不軟不散者，當音啞不言，三四日汗不出者死。
溫病三四日以下不得汗，脈不疾者生，脈細小難得者死。
溫病下痢，腹中痛甚者死，不治。
溫病汗不至足者死。
溫病二三日，身體熱，腹滿，頭痛，飲食如故，脈直而疾者死；四五日，頭痛腹滿而吐，脈來細僵者死；八九日，頭不痛，目不赤，色不變而反下利，脈來□□（原文此處疑似缺字），按之不彈手，或時大，心下堅者死，不堅硬者生。
熱病七八日，其脈微細小，溲不利，加暴口燥，舌焦乾黑者死。
厥分寒熱辨 或曰：“人之手足，乃胃土之末，凡脾胃有熱，手足必熱；脾胃有寒，手足必冷，理之常也。
惟傷寒有‘厥深熱亦深，厥微熱亦微’之論，何耶？”曰：“胃寒手足冷，胃熱手足熱，固已。
若夫極則變，不可以常道拘也。
蓋亢則害，承乃制，火氣亢極，反見水化，如金銀等，烈火爍烊，與水無異，陰陽反覆，病之逆從，未可以常理論也。
凡經言厥逆、厥冷、手足寒冷等語，皆變態耳，不可以論輕重。
若言四肢，則有異，亦未可純為寒證。
若厥冷直至臂脛，以此則為真寒無疑，急用姜附等藥溫之，少緩則難療，謂其上過手肘，下過足膝，非內有真寒達於四肢而何？然更當憑脈，並所見之證參之，庶乎其無誤也。
凡看傷寒，不可以厥逆便斷為寒，必須以兼證參之，方知端的。
如手足厥逆，兼以腹滿洩利清白，小便亦清，口不渴，惡寒戰慄，面如刀刮，皆寒證也；若腹滿後重，洩利稠黏，小便亦澀，渴而好飲，皆熱證也，宜詳審之。
” 結胸解 結胸之證，嘗見世俗不問曾下與否，但見心胸滿悶，便呼結胸，而與桔梗湯治之，蓋本朱奉議之說也。
有頻頻與之，反成真結胸者。
殊不知結胸乃下早而成，未經下者，非結胸也，乃表邪傳至胸中，未入於腑，證雖滿悶，尚為在表，正屬少陽部分，隻宜小柴胡加枳殼以治。
如未效，則本方對小陷胸湯，一服豁然，其效如神，但秘之不與俗人言耳。
若因下之而成者，方用陷胸湯，凡丸分淺深而治之，不宜太峻，蓋上焦乃清道至高之分，若過下，則傷元氣，陷胸湯丸宜從緩而治之。
嘗讀仲景《傷寒論》結胸條：“病發於陽而反下之，熱入，因作結胸；病發於陰而反下之，因作痞。
所以成結胸者，以下早故也。
”成氏註釋曰：“
