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若投味重之劑，是與病情不相值矣。
濕熱症，初起亦有脘悶、懊憹、汗出、口渴、眼欲閉、時讝語，濁邪矇蔽清陽，屬在上焦者，宜用枳殼、桔梗、淡豆豉、生山梔，湧洩法。
若投輕清劑，又與病情不相當矣。
須與第九、第十兩條參看，同一邪在上焦，而第九條屬虛，此條屬實，且同一實症，而第十條邪在中焦，此條邪在上焦，臨症者當慎之。
濕熱症，初起發熱，汗出，胸痞，口渴，舌白，濕伏中焦，宜藿香、蔻仁、杏仁、枳殼、桔梗、鬱金、蒼朮、厚樸、草果、半夏、石菖蒲、六一散、佩蘭葉等味。
濁邪上幹則胸痞，胃液不升則口渴，病在中焦氣分，故多開中焦氣分之藥。
此條多有挾食者，宜加瓜蔞、查肉、菔子，舌根現黃色即是挾食症。
濕熱症，數日後，自利，溺赤，口渴，濕流下焦，宜滑石、豬茯芩、澤瀉、萆薢、通草等味。
下焦屬陰，所司陰道虛，故自利；化源滯則溺赤；脾不轉津則口渴。
然必不引飲，太陰濕故也。
濕滯下焦，故獨以分利為治。
此條藥味獨用分利，症兼口渴、胸痞，須佐入桔梗、杏仁、豆捲，開洩中上，源清則流自潔矣，不可不知。
以上三條皆濕重熱輕之候。
濕熱之邪，不自表而入，故無表裡可分，而未嘗無三焦可辨，猶之河間治消渴以三焦分者是也。
夫熱為天之氣，濕為地之氣，熱得濕而熱愈熾，濕得熱而濕愈橫。
濕熱兩分，其病輕而緩；濕熱交合，其病重而速。
濕多熱少，則蒙上流下，當三焦分治；若濕熱俱多，則下閉上壅而三焦俱病矣，猶之傷寒門二陽合病、三陽合病是也。
太陰濕化，三焦火化，有濕無熱，止能蒙閉清陽，或阻於上，或阻於中，或阻於下。
濕熱一合，則身中少火悉化壯火，而三焦相火有不皆起而為暴者哉？所以上下充斥，內外煎熬，最為酷烈。
兼之木火同氣，表裡分司，再引肝風，痙厥立至，胃中津液，幾何其能供此交徵乎？至其所以必屬陽明者，以陽明為水穀之海，鼻食氣，口食味，悉歸陽明，邪從口鼻而入，則陽明為必由之道路也。
其始也，邪入陽明，早已先傷其胃液；其繼也，邪盛三焦，更欲取資於胃液。
司命者可不為陽明顧慮哉？ 濕熱症，可問：木火同氣，熱甚生風，以緻痙厥，理固然矣。
然有濕熱之症，表裡極熱，不痙不厥者，何也？餘曰：風木為火熱引動，原因木氣素旺，肝陰先虧，內外相引，兩陽相煽，因而勁張。
若肝腎素優，並無裡熱者，火安能招引肝風哉？試觀小兒一經壯熱，便成瘛疭，以純陽之體，陰氣未足，故肝風易動也。
濕熱症，舌遍體白，口渴，濕滯陽明，宜用辛，如厚樸、半夏、草果、乾菖薄等味。
此濕邪極盛，邪尚未蘊結，故重用辛以開之，使上焦得通，津液得下也。
濕熱症，舌根白，舌尖紅，濕漸化熱，餘濕猶滯，宜用辛洩佐以清熱，宜蔻仁、半夏、幹菖蒲、豆卷、六一散、連翹、綠豆殼等味。
此濕熱參半之證，而燥濕之中，即佐清熱者，亦所以存陽明之液也。
上二條，憑驗舌以投劑，極為臨症時要訣。
蓋舌為心之外候，濁邪上薰心肺，舌苔因而轉移。
濕熱症，初起即胸悶不知人，瞀亂大叫痛，濕熱阻閉中上二焦，宜草果、檳榔、鮮菖蒲、六一散、芫荽各重用，或加角末，地漿水煎服。
此條濕熱俱重之候，而去濕藥多，清熱藥少者，以病邪初起即閉，正未有傷，故以辛通散邪為急務，不欲以寒涼凝滯病機也。
濕熱症，四五日，口大渴，胸悶欲絕，乾嘔不止，脈細數，舌光如鏡，胃液受劫，膽火上衝，宜西瓜
濕熱症，初起亦有脘悶、懊憹、汗出、口渴、眼欲閉、時讝語，濁邪矇蔽清陽，屬在上焦者，宜用枳殼、桔梗、淡豆豉、生山梔，湧洩法。
若投輕清劑，又與病情不相當矣。
須與第九、第十兩條參看，同一邪在上焦，而第九條屬虛，此條屬實，且同一實症，而第十條邪在中焦，此條邪在上焦，臨症者當慎之。
濕熱症，初起發熱，汗出，胸痞，口渴，舌白，濕伏中焦，宜藿香、蔻仁、杏仁、枳殼、桔梗、鬱金、蒼朮、厚樸、草果、半夏、石菖蒲、六一散、佩蘭葉等味。
濁邪上幹則胸痞，胃液不升則口渴，病在中焦氣分，故多開中焦氣分之藥。
此條多有挾食者，宜加瓜蔞、查肉、菔子，舌根現黃色即是挾食症。
濕熱症，數日後，自利，溺赤，口渴，濕流下焦，宜滑石、豬茯芩、澤瀉、萆薢、通草等味。
下焦屬陰，所司陰道虛，故自利；化源滯則溺赤；脾不轉津則口渴。
然必不引飲，太陰濕故也。
濕滯下焦，故獨以分利為治。
此條藥味獨用分利，症兼口渴、胸痞，須佐入桔梗、杏仁、豆捲，開洩中上，源清則流自潔矣，不可不知。
以上三條皆濕重熱輕之候。
濕熱之邪，不自表而入，故無表裡可分，而未嘗無三焦可辨，猶之河間治消渴以三焦分者是也。
夫熱為天之氣，濕為地之氣，熱得濕而熱愈熾，濕得熱而濕愈橫。
濕熱兩分，其病輕而緩；濕熱交合，其病重而速。
濕多熱少，則蒙上流下，當三焦分治；若濕熱俱多，則下閉上壅而三焦俱病矣，猶之傷寒門二陽合病、三陽合病是也。
太陰濕化，三焦火化，有濕無熱，止能蒙閉清陽，或阻於上，或阻於中，或阻於下。
濕熱一合，則身中少火悉化壯火，而三焦相火有不皆起而為暴者哉？所以上下充斥，內外煎熬，最為酷烈。
兼之木火同氣，表裡分司，再引肝風，痙厥立至，胃中津液，幾何其能供此交徵乎？至其所以必屬陽明者，以陽明為水穀之海，鼻食氣，口食味，悉歸陽明，邪從口鼻而入，則陽明為必由之道路也。
其始也，邪入陽明，早已先傷其胃液；其繼也，邪盛三焦，更欲取資於胃液。
司命者可不為陽明顧慮哉？ 濕熱症，可問：木火同氣，熱甚生風，以緻痙厥，理固然矣。
然有濕熱之症，表裡極熱，不痙不厥者，何也？餘曰：風木為火熱引動，原因木氣素旺，肝陰先虧，內外相引，兩陽相煽，因而勁張。
若肝腎素優，並無裡熱者，火安能招引肝風哉？試觀小兒一經壯熱，便成瘛疭，以純陽之體，陰氣未足，故肝風易動也。
濕熱症，舌遍體白，口渴，濕滯陽明，宜用辛，如厚樸、半夏、草果、乾菖薄等味。
此濕邪極盛，邪尚未蘊結，故重用辛以開之，使上焦得通，津液得下也。
濕熱症，舌根白，舌尖紅，濕漸化熱，餘濕猶滯，宜用辛洩佐以清熱，宜蔻仁、半夏、幹菖蒲、豆卷、六一散、連翹、綠豆殼等味。
此濕熱參半之證，而燥濕之中，即佐清熱者，亦所以存陽明之液也。
上二條，憑驗舌以投劑，極為臨症時要訣。
蓋舌為心之外候，濁邪上薰心肺，舌苔因而轉移。
濕熱症，初起即胸悶不知人，瞀亂大叫痛，濕熱阻閉中上二焦，宜草果、檳榔、鮮菖蒲、六一散、芫荽各重用，或加角末，地漿水煎服。
此條濕熱俱重之候，而去濕藥多，清熱藥少者，以病邪初起即閉，正未有傷，故以辛通散邪為急務，不欲以寒涼凝滯病機也。
濕熱症，四五日，口大渴，胸悶欲絕，乾嘔不止，脈細數，舌光如鏡，胃液受劫，膽火上衝，宜西瓜
