卷一百零一·下
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刺論」曰：冬刺經脈，血氣皆脫，令人目不明。
由此推之，目之為血所養者明矣。
手少陰心生血，血榮於目，足厥陰肝開竅於目，肝亦多血，故血亡目病。
男子衄血便血，婦人產後，崩漏亡血過多者，皆能病焉。
其為病睛珠痛，睛珠不能視，羞明隱澀，眼睫無力，眉骨太陽，因為痠疼，當歸芎歸補血湯、當歸養榮湯、除風益損湯、滋陰地黃丸主之。
諸有熱者，加黃芩。
婦人產漏者，加阿膠。
脾胃不佳，噁心不進食者，加生薑。
復其血，使其所養則愈，然要忌鹹物。
「五氣篇」又曰：鹹走血，血病無多食鹹。
是忌。
一曰斑疹親毒之病 李東垣曰：諸斑疹皆從寒水道流而作也。
子之初生也，在母腹中，母呼亦呼，母吸亦吸，呼吸者，陽也，而動作生焉。
飢食母血，渴飲母血，飲食者，陰也，而形質生焉。
陰具陽足，十月而降，口中惡血，因啼即下。
卻歸男子生精之所，女子結胎之處，命宗所謂玄牝玄關者也。
此血僻伏而不時發，或因乳食內傷，或因濕熱下溜，營氣不從，逆於內理，所僻服者，乃為所發。
初則膀胱壬水，夾脊逆流，而克小腸丙火，故頸項已上先見也。
次則腎經癸水，又克心火，故胸腹已上次見也。
終則二火熾盛，反制寒水，故胸腹已下後見也。
至此則五臟六腑皆病也。
七日齊，七日盛，七日謝，三七二十一日而愈者，七日為大數故也。
愈後，或有病疽病瘡者，是皆餘毒尚在不去者。
今其病目者亦然，所害者與風熱不制之病稍同而異，總以羚羊角散主之。
便不硬者，減硝、黃末。
滿二十一日而病作者，消毒化瘢湯主之。
此藥功非獨能於目，蓋專於瘢者之藥也。
不問初起已著，服之便令消化，稀者則不復出，方隨四時加減。
一曰深疳為害之病 夫衛氣少而寒氣乘之也，元氣微而飲食傷之也。
外乘內傷，釀而成之也。
父母以其純陽耶，故深冬不為裳。
父母以其惡風耶，故盛夏不解衣。
父母以其數飢耶，故飼後強食之。
父母以其或渴耶，故乳後更飲之。
有愚戇而為父母者，又不審其寒暑飲食也，故寒而不為暖，暑而不能涼，飲而不至渴，食而不及飢，而小兒幽之，銜默抱疾而不能自言，故外乘內傷，因循積漸釀而成疳也。
渴而易飢，能食而瘦，腹脹下利，作斯斯聲，日遠而不治，遂生目病。
其病生翳，睫閉不能開，眵淚如糊，久而膿流竟枯爾。
何則，為陽氣下走也，為陰氣反上也。
治法當如《陰陽應象大論》曰：清陽出上竅，濁陰出下竅；清陽發腠理，濁陰走五臟；清陽貫四肢，濁陰歸六腑。
各還其原，不反其常，是其治也。
當作升陽降陰之劑，茯苓澤瀉湯、升麻龍膽草飲子主之。
此藥非專於目，並治以上數證，然勿後，後則危也，為父母者其審諸。
脈法 左寸脈洪數，心火炎也。
關弦而洪，肝火盛也。
右寸關俱弦洪，肝木挾相火之勢，而來侮所不勝之金，制己所勝之土也。
《原機啟微》系元敕山老人倪維德著，共計一十八篇，今錄於此，以備參考。
蔭按：目痛有七十二證，著之問答，其實重疊者多，縱不若辨明虛實為的當。
凡目疾暴赤腫痛，畏日羞明，名曰外障，肝經風熱之甚也，實證也。
久痛昏花，細小沉陷，名曰內障，腎經真水之微也，虛證也。
實者由於風熱，虛者由於血少。
實則散風瀉火，虛則滋水養陰。
然散風之後，必繼養血。
經曰：目得血而能視也。
養陰之中，更加以補氣。
經曰：氣旺則能生血也。
此內治之法也，至於久而失調，熱壅血凝，而為攀睛瘀肉，翳膜赤爛之類，不可遽用點藥。
若恐病久成痼，當用天然水乘熱頻洗之，熱能散風，水能制火故也。
水中不用一味藥，蓋目不染塵，藥汁入目，即見羞澀。
更忌刀針刺血割肉，及點硇砒之類，真為行險僥倖。
刺血者，恐傷肉；用硇砒，恐潰爛不息也。
俗雲：眼不治不瞎，患者戒之。
再凡用散藥不可太過，以傷其血。
用補氣藥不可太過，以助其火。
又不宜過用寒涼，以傷其肝，使血脈凝結，反生青黃之障膜。
蓋涼為秋為金，肝為春為木，涼藥傷肝，往往緻廢。
又嘗論之：氣有餘，便是火，而散火在於補氣。
血不足，則陰虛，而滋陰在於補血。
溫存肝腎，調劑和平，常使血能配氣，水能制火，而目疾未有不瘳之理，學者必須辨明虛實，臨證用藥，斯無誤矣。
《千金方》雲：凡人年四十五十以後，漸覺眼暗，至六十以後，還漸明目。
治之之法，五十以前可服瀉肝湯，五十以後不可瀉肝，隻可補肝而已。
所以人年四十以後，常須瞑目靜養，勿過視，非有要事，不宜輒開。
若平日讀書、博奕、雕鏤等過度患目者，名曰肝勞。
若欲治之，非二三年閉目不視，靜養心神，不能得瘳。
即內服瀉肝，外敷點洗，始終無效，用者試之。
天然水即燒滾潔淨之開水也。
須以潔淨茶盞盛之，用潔淨元色絹片乘熱淋洗，洗後水混濁，換水再洗，及洗至水清無垢方止，如此數次即愈。
水內並不用藥，故曰天然水也。
不可用布片，布片澀，恐傷眼珠。
四十以下之人洗後閉目不視，靜養心神，持之歲月，縱不得為明哲，亦不至為二廢人矣。
由此推之，目之為血所養者明矣。
手少陰心生血，血榮於目，足厥陰肝開竅於目，肝亦多血，故血亡目病。
男子衄血便血，婦人產後，崩漏亡血過多者，皆能病焉。
其為病睛珠痛，睛珠不能視，羞明隱澀，眼睫無力，眉骨太陽，因為痠疼，當歸芎歸補血湯、當歸養榮湯、除風益損湯、滋陰地黃丸主之。
諸有熱者，加黃芩。
婦人產漏者，加阿膠。
脾胃不佳，噁心不進食者，加生薑。
復其血，使其所養則愈，然要忌鹹物。
「五氣篇」又曰：鹹走血，血病無多食鹹。
是忌。
一曰斑疹親毒之病 李東垣曰：諸斑疹皆從寒水道流而作也。
子之初生也，在母腹中，母呼亦呼，母吸亦吸，呼吸者，陽也，而動作生焉。
飢食母血，渴飲母血，飲食者，陰也，而形質生焉。
陰具陽足，十月而降，口中惡血，因啼即下。
卻歸男子生精之所，女子結胎之處，命宗所謂玄牝玄關者也。
此血僻伏而不時發，或因乳食內傷，或因濕熱下溜，營氣不從，逆於內理，所僻服者，乃為所發。
初則膀胱壬水，夾脊逆流，而克小腸丙火，故頸項已上先見也。
次則腎經癸水，又克心火，故胸腹已上次見也。
終則二火熾盛，反制寒水，故胸腹已下後見也。
至此則五臟六腑皆病也。
七日齊，七日盛，七日謝，三七二十一日而愈者，七日為大數故也。
愈後，或有病疽病瘡者，是皆餘毒尚在不去者。
今其病目者亦然，所害者與風熱不制之病稍同而異，總以羚羊角散主之。
便不硬者，減硝、黃末。
滿二十一日而病作者，消毒化瘢湯主之。
此藥功非獨能於目，蓋專於瘢者之藥也。
不問初起已著，服之便令消化，稀者則不復出，方隨四時加減。
一曰深疳為害之病 夫衛氣少而寒氣乘之也，元氣微而飲食傷之也。
外乘內傷，釀而成之也。
父母以其純陽耶，故深冬不為裳。
父母以其惡風耶，故盛夏不解衣。
父母以其數飢耶，故飼後強食之。
父母以其或渴耶，故乳後更飲之。
有愚戇而為父母者，又不審其寒暑飲食也，故寒而不為暖，暑而不能涼，飲而不至渴，食而不及飢，而小兒幽之，銜默抱疾而不能自言，故外乘內傷，因循積漸釀而成疳也。
渴而易飢，能食而瘦，腹脹下利，作斯斯聲，日遠而不治，遂生目病。
其病生翳，睫閉不能開，眵淚如糊，久而膿流竟枯爾。
何則，為陽氣下走也，為陰氣反上也。
治法當如《陰陽應象大論》曰：清陽出上竅，濁陰出下竅；清陽發腠理，濁陰走五臟；清陽貫四肢，濁陰歸六腑。
各還其原，不反其常，是其治也。
當作升陽降陰之劑，茯苓澤瀉湯、升麻龍膽草飲子主之。
此藥非專於目，並治以上數證，然勿後，後則危也，為父母者其審諸。
脈法 左寸脈洪數，心火炎也。
關弦而洪，肝火盛也。
右寸關俱弦洪，肝木挾相火之勢，而來侮所不勝之金，制己所勝之土也。
《原機啟微》系元敕山老人倪維德著，共計一十八篇，今錄於此，以備參考。
蔭按：目痛有七十二證，著之問答，其實重疊者多，縱不若辨明虛實為的當。
凡目疾暴赤腫痛，畏日羞明，名曰外障，肝經風熱之甚也，實證也。
久痛昏花，細小沉陷，名曰內障，腎經真水之微也，虛證也。
實者由於風熱，虛者由於血少。
實則散風瀉火，虛則滋水養陰。
然散風之後，必繼養血。
經曰：目得血而能視也。
養陰之中，更加以補氣。
經曰：氣旺則能生血也。
此內治之法也，至於久而失調，熱壅血凝，而為攀睛瘀肉，翳膜赤爛之類，不可遽用點藥。
若恐病久成痼，當用天然水乘熱頻洗之，熱能散風，水能制火故也。
水中不用一味藥，蓋目不染塵，藥汁入目，即見羞澀。
更忌刀針刺血割肉，及點硇砒之類，真為行險僥倖。
刺血者，恐傷肉；用硇砒，恐潰爛不息也。
俗雲：眼不治不瞎，患者戒之。
再凡用散藥不可太過，以傷其血。
用補氣藥不可太過，以助其火。
又不宜過用寒涼，以傷其肝，使血脈凝結，反生青黃之障膜。
蓋涼為秋為金，肝為春為木，涼藥傷肝，往往緻廢。
又嘗論之：氣有餘，便是火，而散火在於補氣。
血不足，則陰虛，而滋陰在於補血。
溫存肝腎，調劑和平，常使血能配氣，水能制火，而目疾未有不瘳之理，學者必須辨明虛實，臨證用藥，斯無誤矣。
《千金方》雲：凡人年四十五十以後，漸覺眼暗，至六十以後，還漸明目。
治之之法，五十以前可服瀉肝湯，五十以後不可瀉肝，隻可補肝而已。
所以人年四十以後，常須瞑目靜養，勿過視，非有要事，不宜輒開。
若平日讀書、博奕、雕鏤等過度患目者，名曰肝勞。
若欲治之，非二三年閉目不視，靜養心神，不能得瘳。
即內服瀉肝，外敷點洗，始終無效，用者試之。
天然水即燒滾潔淨之開水也。
須以潔淨茶盞盛之，用潔淨元色絹片乘熱淋洗，洗後水混濁，換水再洗，及洗至水清無垢方止，如此數次即愈。
水內並不用藥，故曰天然水也。
不可用布片，布片澀，恐傷眼珠。
四十以下之人洗後閉目不視，靜養心神，持之歲月，縱不得為明哲，亦不至為二廢人矣。