序

醫者，生人者也；醫案者，生人之術也。有生人之醫，而後一時一方之人生；有生人之術，而後萬世萬方之人生。況乎醫學智識之普及，尤為今日至要之圖，得其術者，甯可秘而不宣，以負作者生人之意哉！任公瞻山，諱賢鬥，字師韓，吾浏名醫也。本其生平，活人之成績，手編醫案，傳之其徒，其徒視為枕中秘，遞推遞嬗，私相授受，不肯輕以示人，餘故覓之十餘年而未得也。今幸得先生書而讀之，雖相隔百有餘年，宛如遇諸幾席間，親聆其聲咳。先生生值前清乾隆之初，正《景嶽全書》風行海内之際，聞先生記憶力強，能默誦其全書，而又能旁稽古籍，别開生面，不為景嶽所拘墟。如辟熟地、枸杞等之膩膈，為治痰濕者所大忌，則與陳修園之見解同；辟五味、麥冬等之斂肺，用治風寒咳嗽者，必成勞損，則與徐靈胎之見解同；用輕揚之藥清上焦之熱，分量不宜過重，則與葉天士之見解同。先生未及見諸賢之書，而動與諸賢同見解，亦可想見其心思之靈敏，經驗之豐富矣。其它臨機應變獨出手眼，尋求病本一藥即愈，而見解辄出乎古人之外者，不可枚舉。全案具在，可考而知也，惜乎鈔傳既久，謬誤良多，展誦之餘，魯魚亥豕所在皆有，餘乘教務餘閑，從事校雠并略删其殘缺不完者，以求文從字順，非敢謂毫無遺憾也。昔李公穆堂有言：凡能拾人遺文殘稿而代存之者，其功德與哺棄兒、葬枯骨相同。何其言之沉痛若是也？爰本此意，商諸宗兄兆璜，渠亦久聞是書之有益于世，欲謀付梓而不可得見，餘持書就商，欣然樂從，遂相與醵金，镌之梨棗，以廣其傳。雖不足以言功德，其庶乎先生生人之美意或不至焉其門徒所私也已。

    中華民國十三年甲子歲夏月浏陽周乃金劭喬甫謹識