卷四
關燈
小
中
大
女之理乎？胞，命門也。
在男子曰精室，在女子曰子宮，形如合缽，並無兩岐可分，曰左右，則是有兩子宮矣。
此說尤屬不經。
然則何以定之？亦惟以會合天人，陽盛乾道成男，陰盛坤道成女，斯足為的確不易之論耳。
雙胎品胎 六 古以雙胎乃精氣有餘，岐而分之，血因分而攝之故也。
若男同孕者，剛日陽時也；女同孕者，柔日陰時也。
男女同孕者，剛日陰時，或柔日陽時也。
其他或有不成男女，男不可為父，女不可為母，與男女之兼形者，又皆陰陽變常，駁氣所感，事之所有，理之所無，莫可稽考者也。
脈知有子 七 《經》曰：婦人手少陰脈動甚者妊子也。
少陰者，心也。
動者，滑利不散之義，乃血液斂結之象。
《經》又曰：陰搏陽別，謂之有子。
陰謂尺中，陽謂寸上。
蓋女子系胞於腎。
乃孕胎之根蒂。
搏者，搏擊之謂。
若兩尺搏指，久按不歇，與兩寸迥然相別，皆有子之診也。
其脈滑疾不散，胎必三月；但疾不散，五月孕母。
至此男女形質已具，預知之法，須憑兩尺，左尺沉實為男，右尺浮大為女。
蓋沉實者，陽內之象；浮大者，陰中之體也。
以此察之，最為確當。
及八九月後，血氣流散，脈則和平，宛若無孕，非醫者深明脈理，病家肯言其故，難以一診而知也。
男女胎形 八 胞孕男女，向背不同，娠母腹形，迥然各異。
蓋男胎面向母背，則背脊抵腹，其形中正高圓，如釜之狀；女胎面向母腹，其足膝抵腹，下大上小，如箕之形。
故曰男腹如釜，女腹如箕。
其動男每在三五月，女多在四六月，此定以奇偶之數，理有然也。
孕病辨疑 九 婦人經水不來，孕病恍惚者，於五月之後，驗之以乳。
若乳房升大，且有乳者，孕也。
設不升大，更兼無乳，病也。
以此辨之，足為捷徑。
辨分經養胎 十 觀巢元方曰：妊娠一月名胚胎，足厥陰脈養之；二月名曰始膏，足少陽脈養之；三月名始胎，手心主脈養之，當此時，血不流行，形象始化；四月始受水精以成血脈，手少陽脈養之；五月始受火精以成氣，足太陰脈養之；六月始受金精以成筋，足陽明脈著之；七月始受木精以成骨，手太陰脈養之；八月始受土精以成膚革，手陽明脈養之；九月始受石精以成毛髮，足少陰脈養之；十月足太陽脈養之，五藏六府，關節人神畢備而生矣。
凡胎受於胞中，則手足十二經脈，其氣血晝夜周流，俱以擁養胎元，
在男子曰精室，在女子曰子宮，形如合缽，並無兩岐可分，曰左右，則是有兩子宮矣。
此說尤屬不經。
然則何以定之？亦惟以會合天人，陽盛乾道成男，陰盛坤道成女，斯足為的確不易之論耳。
雙胎品胎 六 古以雙胎乃精氣有餘，岐而分之，血因分而攝之故也。
若男同孕者，剛日陽時也；女同孕者，柔日陰時也。
男女同孕者，剛日陰時，或柔日陽時也。
其他或有不成男女，男不可為父，女不可為母，與男女之兼形者，又皆陰陽變常，駁氣所感，事之所有，理之所無，莫可稽考者也。
脈知有子 七 《經》曰：婦人手少陰脈動甚者妊子也。
少陰者，心也。
動者，滑利不散之義，乃血液斂結之象。
《經》又曰：陰搏陽別，謂之有子。
陰謂尺中，陽謂寸上。
蓋女子系胞於腎。
乃孕胎之根蒂。
搏者，搏擊之謂。
若兩尺搏指，久按不歇，與兩寸迥然相別，皆有子之診也。
其脈滑疾不散，胎必三月；但疾不散，五月孕母。
至此男女形質已具，預知之法，須憑兩尺，左尺沉實為男，右尺浮大為女。
蓋沉實者，陽內之象；浮大者，陰中之體也。
以此察之，最為確當。
及八九月後，血氣流散，脈則和平，宛若無孕，非醫者深明脈理，病家肯言其故，難以一診而知也。
男女胎形 八 胞孕男女，向背不同，娠母腹形，迥然各異。
蓋男胎面向母背，則背脊抵腹，其形中正高圓，如釜之狀；女胎面向母腹，其足膝抵腹，下大上小，如箕之形。
故曰男腹如釜，女腹如箕。
其動男每在三五月，女多在四六月，此定以奇偶之數，理有然也。
孕病辨疑 九 婦人經水不來，孕病恍惚者，於五月之後，驗之以乳。
若乳房升大，且有乳者，孕也。
設不升大，更兼無乳，病也。
以此辨之，足為捷徑。
辨分經養胎 十 觀巢元方曰：妊娠一月名胚胎，足厥陰脈養之；二月名曰始膏，足少陽脈養之；三月名始胎，手心主脈養之，當此時，血不流行，形象始化；四月始受水精以成血脈，手少陽脈養之；五月始受火精以成氣，足太陰脈養之；六月始受金精以成筋，足陽明脈著之；七月始受木精以成骨，手太陰脈養之；八月始受土精以成膚革，手陽明脈養之；九月始受石精以成毛髮，足少陰脈養之；十月足太陽脈養之，五藏六府，關節人神畢備而生矣。
凡胎受於胞中，則手足十二經脈，其氣血晝夜周流，俱以擁養胎元，
