卷四
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嗣育門
胎孕之原 一
《經》曰：丈夫二人腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽和，故能有子。
女子二七天癸至，任脈通，太衝脈盛，月事以時下，故有子。
天癸者，天一之真氣也。
蘊藏於命門之中，男必待二八腎氣盛，女必待二七任脈通．故精氣溢瀉，月以時下，與後天水穀日生之精，混合而盈，陰陽和，乃能有子。
然男屬陽，陽應日，故精盛而日舉；女屬陰，陰應月，故血盛而月下。
男女交媾，其先後天之精氣，妙合而凝，始能成孕。
當是之時，陽盛成男，陰盛成女，先哲有雲：乾道成男，坤道成女，理所然也。
不孕之故 二 婦人纖疴不作，始能有子。
若為三因之邪，傷其衝任二脈，則月經不調、赤白帶下、崩經漏血諸病生焉。
或宿血積於胞中，以緻新血不行；或胞寒胞熱，不能攝精。
或體盛痰多，脂膜壅塞子宮，諸如此類，皆不孕之故也。
當細審其因，按證調治，俾無疾作，乃可望其麟趾呈祥矣。
然其男子有無疾病，亦所當察，設有腎虛精滑、精冷精清，或臨事不堅，流而不射，盜汗夢遺，便濁淋澀等類，欲望其苗而秀，秀而實者，未之有也。
男女完實 三 男子十六而精通，必待三十而娶；女子十四而經至，必俟二十而嫁。
所以然者，皆欲陰陽完實，然後交而孕，孕而育，育而其子必堅壯長壽也。
今未笄之女，天癸始至，已近男色，則陰氣早瀉，未完而傷，未實而動，所以雖交而不孕，孕而不育，育而其子必脆弱不壽矣。
為人父母者，不可以不知此。
種子時候 四 聚精之道，惟在寡欲，交接女子，必乘其時。
蓋婦人一月經行一度之後，必有一日氤氳之時，氣蒸而熱，如醉如癡，有欲交不可忍之狀，乃天然節候，是成胎生化之真機，志欲種玉者，慎勿失此機也。
論成男女 五 成男女之說，著論紛紛。
先賢有以血先至裡精則成男，精先至裡血則成女，精血散分並裡，則為駢胎品胎之原者；有以月水盡後，一三五日成男，二四六日成女，與夫經水斷後，一二日成男，四五日成女者；有以受氣於左子宮成男，受氣於右子宮成女者。
皆各執一見，殊為謬誕。
蓋獨男獨女之胎，或可以日數論，駢胎品胎，或男或女，亦可以日數論乎？稽之史載，一產三子四子，有半男半女，或男多女少，男少女多者，則一三五日為男，二四六日為女之說，不可憑矣。
抑豈有一日受男，而二日復受
女子二七天癸至，任脈通，太衝脈盛，月事以時下，故有子。
天癸者，天一之真氣也。
蘊藏於命門之中，男必待二八腎氣盛，女必待二七任脈通．故精氣溢瀉，月以時下，與後天水穀日生之精，混合而盈，陰陽和，乃能有子。
然男屬陽，陽應日，故精盛而日舉；女屬陰，陰應月，故血盛而月下。
男女交媾，其先後天之精氣，妙合而凝，始能成孕。
當是之時，陽盛成男，陰盛成女，先哲有雲：乾道成男，坤道成女，理所然也。
不孕之故 二 婦人纖疴不作，始能有子。
若為三因之邪，傷其衝任二脈，則月經不調、赤白帶下、崩經漏血諸病生焉。
或宿血積於胞中，以緻新血不行；或胞寒胞熱，不能攝精。
或體盛痰多，脂膜壅塞子宮，諸如此類，皆不孕之故也。
當細審其因，按證調治，俾無疾作，乃可望其麟趾呈祥矣。
然其男子有無疾病，亦所當察，設有腎虛精滑、精冷精清，或臨事不堅，流而不射，盜汗夢遺，便濁淋澀等類，欲望其苗而秀，秀而實者，未之有也。
男女完實 三 男子十六而精通，必待三十而娶；女子十四而經至，必俟二十而嫁。
所以然者，皆欲陰陽完實，然後交而孕，孕而育，育而其子必堅壯長壽也。
今未笄之女，天癸始至，已近男色，則陰氣早瀉，未完而傷，未實而動，所以雖交而不孕，孕而不育，育而其子必脆弱不壽矣。
為人父母者，不可以不知此。
種子時候 四 聚精之道，惟在寡欲，交接女子，必乘其時。
蓋婦人一月經行一度之後，必有一日氤氳之時，氣蒸而熱，如醉如癡，有欲交不可忍之狀，乃天然節候，是成胎生化之真機，志欲種玉者，慎勿失此機也。
論成男女 五 成男女之說，著論紛紛。
先賢有以血先至裡精則成男，精先至裡血則成女，精血散分並裡，則為駢胎品胎之原者；有以月水盡後，一三五日成男，二四六日成女，與夫經水斷後，一二日成男，四五日成女者；有以受氣於左子宮成男，受氣於右子宮成女者。
皆各執一見，殊為謬誕。
蓋獨男獨女之胎，或可以日數論，駢胎品胎，或男或女，亦可以日數論乎？稽之史載，一產三子四子，有半男半女，或男多女少，男少女多者，則一三五日為男，二四六日為女之說，不可憑矣。
抑豈有一日受男，而二日復受
