卷二
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經閉門
血滯經閉 一
水脹篇曰：石瘕生於胞中，寒氣客於子門，子門閉塞，氣不得通，惡血當瀉不瀉，衃以留止。
日以益大，狀如懷子，月事不以時下，皆生於女子，可導而下。
夫胞者，子宮也。
子門者，胞之門也。
氣血交通，月以時下。
或寒邪外幹，或瘀血內壅，氣不宣通，血因遏阻，以當瀉者不能得瀉，衃血凝塞胞中，狀如懷子。
若不早為祛除，則必日以益大，其堅如石。
故曰石瘕。
寒邪既從下襲，溫導奚容寬緩。
務期衃留去而元氣無傷，斯為用導之善者矣。
《評熱病論》曰：月事不來者，胞脈閉也。
胞脈者，屬心而絡於胞中。
今氣上迫肺．心氣不得下通，故月事不來也。
蓋相火居於胞中，心火主乎血脈。
陽氣上下交通，陰血隨其灌注，何有不來之虞？第婦人心氣恆郁，欲火時萌，火之發也刑乎金，金之燥也氣上衝，欲不咳嗽，勢不能已。
愈咳則氣愈上，緻乏下絡之權，故月事斷絕矣。
夫病由心生，亟宜速治，否則咳嗽日久，必增息賁而成肺勞矣。
潔古曰：宜先服降心火之劑，後蕎脾血。
餘佩而用之，每奏捷功。
先哲之言，信非誣也。
若外邪客犯，緻成石瘕者，宜吳茱萸湯溫而散之。
裡氣壅瘀而成者，宜琥珀散以攻導之。
氣上迫肺，月事不來者，先宜三和湯，後服五補丸及衛生湯。
吳茱萸湯 見月經門三一 琥珀散 見月經門二七 三和湯 本門一 五補丸 本門二 衛生湯 本門三 血虧經閉 二 《陰陽別論》曰：二陽之病發心脾，有不得隱曲，女子不月。
其傳為風消，其傳為息賁者，死不治。
夫二陽者，足陽明胃也。
從生於心，藉化於脾，二者安和，則胃納水穀而化精微。
倘女子有隱情曲意，不得舒衷暢懷，則心脾氣鬱不行，胃乏生化，飲食日少，血何由生。
所謂二陽之病發心脾，女子不月矣，能使心脾和暢，胃職乃司，中焦受氣取汁，變化而赤，庶血海日盛，經斯復下矣。
苟或遷延，陰血愈虛，內熱愈熾，肌為熱爍，如風消物，皮膚甲錯，日漸瘦枯，名曰風消。
火之化也。
火盛無制，必刑肺金，金氣受邪，不能運布水精，留於胸中，津液悉凝為痰，咳嗽晝夜難已。
腎失水源，因而氣上不歸，息賁促急。
肝無水滋，毫毛焦枯，鬢髮脫落。
五臟遍傳，欲望有生，焉可得耶。
若因胃熱爍血，血海乾枯者，玉燭散，洩其熱則經自行；心脾氣鬱者，歸脾湯；氣血虧衰者，人參養榮湯；咳嗽氣急者，此金水不能相滋也，麥味地黃湯，肝失水榮者，六味地黃湯。
諸所示盡，詳血枯經閉。
宜互參考。
玉燭散 見月經門五三 歸脾湯 見月經門十四 人參養榮湯 見月經門二二 麥味地黃湯 本門四 六味地黃湯 見月經門十五 血枯經閉 三 血枯經閉一證，其因多端，有不可一途論治者。
夫枯者，涸竭之謂也。
原其所緻之由，或思慮而傷心脾，或縱欲而損肝腎，或崩漏吐衄，而陰血暴亡，或產多乳眾，而衝任漸涸。
蓋思慮抑鬱則心脾氣滯不行，因而胃廢出納之用；縱欲過極則肝腎真精日損，以緻筋骨無藉滋榮；崩漏吐衄，隧道乏其灌注；產多乳眾，血海無以充盈，故月事斷絕，面爪黃白，肢體困倦，午後潮熱，種種見證，靡非精血虧竭之候，名曰虛損。
於是最當滋補肝腎，培養脾胃。
蓋胃者衛之源，脾者榮之本。
俾氣血充足，經脈貫通，斯太衝漸盛，月當自下矣。
舍此不治，久必陰水
日以益大，狀如懷子，月事不以時下，皆生於女子，可導而下。
夫胞者，子宮也。
子門者，胞之門也。
氣血交通，月以時下。
或寒邪外幹，或瘀血內壅，氣不宣通，血因遏阻，以當瀉者不能得瀉，衃血凝塞胞中，狀如懷子。
若不早為祛除，則必日以益大，其堅如石。
故曰石瘕。
寒邪既從下襲，溫導奚容寬緩。
務期衃留去而元氣無傷，斯為用導之善者矣。
《評熱病論》曰：月事不來者，胞脈閉也。
胞脈者，屬心而絡於胞中。
今氣上迫肺．心氣不得下通，故月事不來也。
蓋相火居於胞中，心火主乎血脈。
陽氣上下交通，陰血隨其灌注，何有不來之虞？第婦人心氣恆郁，欲火時萌，火之發也刑乎金，金之燥也氣上衝，欲不咳嗽，勢不能已。
愈咳則氣愈上，緻乏下絡之權，故月事斷絕矣。
夫病由心生，亟宜速治，否則咳嗽日久，必增息賁而成肺勞矣。
潔古曰：宜先服降心火之劑，後蕎脾血。
餘佩而用之，每奏捷功。
先哲之言，信非誣也。
若外邪客犯，緻成石瘕者，宜吳茱萸湯溫而散之。
裡氣壅瘀而成者，宜琥珀散以攻導之。
氣上迫肺，月事不來者，先宜三和湯，後服五補丸及衛生湯。
吳茱萸湯 見月經門三一 琥珀散 見月經門二七 三和湯 本門一 五補丸 本門二 衛生湯 本門三 血虧經閉 二 《陰陽別論》曰：二陽之病發心脾，有不得隱曲，女子不月。
其傳為風消，其傳為息賁者，死不治。
夫二陽者，足陽明胃也。
從生於心，藉化於脾，二者安和，則胃納水穀而化精微。
倘女子有隱情曲意，不得舒衷暢懷，則心脾氣鬱不行，胃乏生化，飲食日少，血何由生。
所謂二陽之病發心脾，女子不月矣，能使心脾和暢，胃職乃司，中焦受氣取汁，變化而赤，庶血海日盛，經斯復下矣。
苟或遷延，陰血愈虛，內熱愈熾，肌為熱爍，如風消物，皮膚甲錯，日漸瘦枯，名曰風消。
火之化也。
火盛無制，必刑肺金，金氣受邪，不能運布水精，留於胸中，津液悉凝為痰，咳嗽晝夜難已。
腎失水源，因而氣上不歸，息賁促急。
肝無水滋，毫毛焦枯，鬢髮脫落。
五臟遍傳，欲望有生，焉可得耶。
若因胃熱爍血，血海乾枯者，玉燭散，洩其熱則經自行；心脾氣鬱者，歸脾湯；氣血虧衰者，人參養榮湯；咳嗽氣急者，此金水不能相滋也，麥味地黃湯，肝失水榮者，六味地黃湯。
諸所示盡，詳血枯經閉。
宜互參考。
玉燭散 見月經門五三 歸脾湯 見月經門十四 人參養榮湯 見月經門二二 麥味地黃湯 本門四 六味地黃湯 見月經門十五 血枯經閉 三 血枯經閉一證，其因多端，有不可一途論治者。
夫枯者，涸竭之謂也。
原其所緻之由，或思慮而傷心脾，或縱欲而損肝腎，或崩漏吐衄，而陰血暴亡，或產多乳眾，而衝任漸涸。
蓋思慮抑鬱則心脾氣滯不行，因而胃廢出納之用；縱欲過極則肝腎真精日損，以緻筋骨無藉滋榮；崩漏吐衄，隧道乏其灌注；產多乳眾，血海無以充盈，故月事斷絕，面爪黃白，肢體困倦，午後潮熱，種種見證，靡非精血虧竭之候，名曰虛損。
於是最當滋補肝腎，培養脾胃。
蓋胃者衛之源，脾者榮之本。
俾氣血充足，經脈貫通，斯太衝漸盛，月當自下矣。
舍此不治，久必陰水
