卷一

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求子類 胡氏曰:男女交媾,其所以凝結而成胎者,雖不離乎精血,猶為後天滓質之物,而一點先天真一之靈氣,萌於情欲之感者妙合於其間。

    朱子所謂稟於有形之初,而不能不粹養於真斫之後,故醫之上工,語男則以精言,語女則以血言。

    著方立論男以聚精為要,女以調經為先,而又參之補氣行氣之說,察其脈絡,究其虧盈而治之,然後一舉可孕,天下之男無不父、女無不母矣。

     男子聚精 袁了凡先生雲:聚精之道,一日寡欲,二曰節勞,三曰息怒,四曰戒酒,五曰慎味。

    今之談養生者,多言採陰補陽,久戰不洩,此為大謬。

    腎為精之府,凡男女交接,必擾其腎,腎動則精血隨之而流外,雖不洩精,已離宮未能堅忍者,亦必有真精數點隨陽之痿而溢出,此其驗也。

    如火之有煙,豈有復反於薪者哉!是故貴寡欲。

    精成於血,不獨房室之交損吾之精,凡日用損血之事,皆當深戒。

    如目勞於視則血以視耗,耳勞於聽則血以聽耗,心勞于思則血以思耗。

    吾隨事而節之,則血得其養而與日俱積矣。

    是以貴節勞。

    主閉藏者腎也,司疏洩者肝也,二臟皆有相火,而其繫上屬於心。

    心,君火也,怒則傷肝而相火動,動則疏洩者用事,而閉藏不得,其職雖不交合,亦暗流而潛耗矣。

    是故當息怒。

    人身之血。

    各歸其舍則常凝。

    酒能動血,人飲酒則面赤、手足俱紅,是擾其血而奔馳之。

    血氣既衰之人,數月無房事,精始厚而可用。

    然使一夜大醉,精隨薄矣,是故宜戒酒。

    《內經》雲:精不足者補之以味。

    然釀郁之味,不能生精,惟恬淡之味,乃能補精耳。

    蓋萬物皆有真味,調和勝而真味衰矣。

    不論腥素淡煮之得法,自有一段沖和恬淡之氣,益人腸胃。

    《洪範》論味而曰:稼穡作甘,世得之味,惟五穀得味之正,但能淡食穀味最能養精。

    故曰慎味久而精聚神全,陽氣自勝,一往而孕育且壽。

     葆真丸 專治九醜之疾。

    言莖弱而不振,振而不豐,豐而不循,循而不實,實而不堅,堅而不久,久而無精,精而無子,謂之九醜之疾。

    此藥補十二經絡,起陰發陽,能令陽氣入胸,安魂定魄,開三焦積聚,消五穀進食,強陰,益子精,安五臟,除心中伏熱,強筋骨,輕身明目,去冷除風,無所不治。

    此藥平補,多服常服最妙。

    七十歲老人尚能育,生非常之力,治五勞七傷,無子嗣者。

     鹿角膠(半斤,銼作豆大,就用鹿角霜拌炒成珠,研細) 杜仲(去粗皮,切碎,用生薑汁一兩,同蜜少許,拌炒斷絲,三兩) 乾山藥 白茯苓(去粗皮,人乳拌炒,曬乾,凡五七次) 熟地黃(各二兩) 菟絲子(酒蒸搗焙) 山茱萸(肉,各兩半) 北五味子 牛膝(去蘆,用酒蒸) 益智仁(去殼) 遠志(泔水煮,去骨) 小茴香(青鹽三錢同炒) 破故紙 川楝子(去皮核,取淨肉,酥炙) 川巴戟(酒浸,去心。

    已上各一兩) 胡蘆巴(同故紙入羊腸內煮,焙乾,一兩) 柏子仁(去殼,另研如泥,半兩) 川山甲(酥炙) 沉香(各三錢) 全蠍(去頭足尾,一錢五分) 上件各製為極細末,以好嫩肉蓯蓉四兩,酒洗淨,去鱗甲皮垢,開心,如有黃白膜亦去之,取淨二兩,好酒煮成膏,同煉蜜和前藥末搗千餘下,丸如梧桐子大。

    每服五十丸,淡秋石湯、溫酒任下,以乾物壓之,漸加至百丸。

    服七日,四肢光澤、唇臉赤色,手足溫和,面目滋潤。

    又能消食理脾,輕身和氣,語言清亮,是其效也。

     千金種子丹 此方服之,令人多子。

    並治虛損夢遺,白濁脫卸。

     沙苑蒺藜(取淨末,四兩,如蠶種,同州者佳,再以重羅羅二兩極細末、二兩粗末,用水一大碗,熬膏伺候) 蓮鬚(四兩,極細末,金色者固精,紅色者敗精) 山茱萸(用鮮紅有肉者,去核,制極細末,淨三兩) 覆盆子(去核
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