第二章
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這是水上交通工具的演進和發明。
渙是離散的意思，是河流兩岸離散的人能集在一起，解決這個難題，非坐船不可，所以舟楫的發明取之于渙卦的現象。
服牛乘馬，引重緻遠以利天下，蓋取諸随1。
今注 1 随：随從的意思，三變乾為馬，四變二三四互坤為牛。
今譯 征服了牛，乘着了馬，用牛來拖載重物，用馬來奔馳遠地，以溝通有無，便利世人，是取象于随卦。
今釋 這是陸上交通工具的演進，自此有了牛車和馬車，人要用牛馬來載物曳車，牛馬就随着人的意思去做，所以是取之于随卦的現象。
重門擊柝1，以待暴客，蓋取諸豫2。
今注 1 柝：巡更時所擊的器具，通常是以兩木相擊。
2 豫：是預備、預防的意思，三四五三爻互坎，坎為盜，故須預防，二三四三爻互艮，艮為門。
初至四互體艮，故重門。
今譯 設置重門，擊柝巡夜，以防禦盜賊的侵入，是取象于豫卦。
今釋 這是警衛設施及建築屋室的演進。
并參前注。
斷木為杵1，掘地為臼2，臼杵之利，萬民以濟，蓋取諸小過3。
今注 1 杵：舂米的木椎。
2 臼：舂米的容器。
3 小過：稍有所過的意思，上卦震為動，下卦艮為山，為二三四三爻互巽為木，初二，坤象半見，故掘地為臼。
今譯 發明杵臼，以利民食，是取象于小過卦。
今釋 這是稻米加工工具的演進。
弦1木為弧2，剡木為矢，弧矢之利，以威天下，蓋取諸睽3。
今注 1 弦：弓弦。
2 弧：弓。
3 睽：違背之意。
上卦坎為弧為弓，二三四三爻互離為矢，為幹戈。
今譯 将柔韌的小木條做成繩索弓，把木材削成箭，用弓箭的利害來威服天下，是取象于睽卦。
今釋 兵器的演進，正是用以威服叛離違背的分子，故取睽卦的現象。
上古穴居而野處，後世聖人，易之以宮室，上棟下宇，以待風雨，蓋取諸大壯1。
今注 1 大壯：上卦震為雷，下卦乾為天，為宇，三四五三爻互兌為澤水，兌反巽為風。
今譯 上古時候，冬天則藏身洞穴，夏天則在野外居住，後世聖人為了防止洪水猛獸的侵襲，遂教民建築宮室，上有棟梁，下有檐宇，以防禦風雨，是取象于大壯卦。
今釋 這是屋子的演進，天上有雷雨交加，其勢甚壯，解決之法，在發明屋子以避難，故取象于大壯。
古之葬者，厚衣之以薪1，葬之中野，不封2不樹，喪期無數。
後世聖人，易之以棺椁3，蓋取諸大過4。
今注 1 薪：木材。
2 封：堆土為墳墓。
3 棺椁：椁是指外棺，古代士人的棺材有兩層，内棺而外椁。
4 大過：乃有超過的意思。
下卦巽為木，二爻至五爻互乾，乾為衣，為遠為野。
今譯 古時候的喪葬，用木材厚厚地堆在屍體上面，埋在荒野中，不設立墳墓，也不植樹，非常簡單，居喪又沒有一定期限。
後世聖人制定喪禮，換用棺椁以殡葬，是取象于大過卦。
今釋 這是喪禮的演進，養生之具，已備于前，送死之禮，又備于此。
古代中國文明于此可見。
上古結繩而治，後世聖人，易之以書契，百官以治，萬民以察，蓋取諸夬1。
今注 1 夬：決去的意思。
上兌為金，下乾亦為金，初至五互體乾，乾為書契之狀。
今譯 上古無文字，結繩以記事，以後結繩記事，在進步社會上已經不使用了，聖人便發明文書契據，設立百官以利于治理，萬民也賴此書契而有所稽查，不緻誤事，是取象于夬卦。
今釋 這是說明文字的演進。
渙是離散的意思，是河流兩岸離散的人能集在一起，解決這個難題，非坐船不可，所以舟楫的發明取之于渙卦的現象。
服牛乘馬，引重緻遠以利天下，蓋取諸随1。
今注 1 随：随從的意思，三變乾為馬，四變二三四互坤為牛。
今譯 征服了牛，乘着了馬，用牛來拖載重物，用馬來奔馳遠地，以溝通有無，便利世人，是取象于随卦。
今釋 這是陸上交通工具的演進，自此有了牛車和馬車，人要用牛馬來載物曳車，牛馬就随着人的意思去做，所以是取之于随卦的現象。
重門擊柝1，以待暴客，蓋取諸豫2。
今注 1 柝：巡更時所擊的器具，通常是以兩木相擊。
2 豫：是預備、預防的意思，三四五三爻互坎，坎為盜，故須預防，二三四三爻互艮，艮為門。
初至四互體艮，故重門。
今譯 設置重門，擊柝巡夜，以防禦盜賊的侵入，是取象于豫卦。
今釋 這是警衛設施及建築屋室的演進。
并參前注。
斷木為杵1，掘地為臼2，臼杵之利，萬民以濟，蓋取諸小過3。
今注 1 杵：舂米的木椎。
2 臼：舂米的容器。
3 小過：稍有所過的意思，上卦震為動，下卦艮為山，為二三四三爻互巽為木，初二，坤象半見，故掘地為臼。
今譯 發明杵臼，以利民食，是取象于小過卦。
今釋 這是稻米加工工具的演進。
弦1木為弧2，剡木為矢，弧矢之利，以威天下，蓋取諸睽3。
今注 1 弦：弓弦。
2 弧：弓。
3 睽：違背之意。
上卦坎為弧為弓，二三四三爻互離為矢，為幹戈。
今譯 将柔韌的小木條做成繩索弓，把木材削成箭，用弓箭的利害來威服天下，是取象于睽卦。
今釋 兵器的演進，正是用以威服叛離違背的分子，故取睽卦的現象。
上古穴居而野處，後世聖人，易之以宮室，上棟下宇，以待風雨，蓋取諸大壯1。
今注 1 大壯：上卦震為雷，下卦乾為天，為宇，三四五三爻互兌為澤水，兌反巽為風。
今譯 上古時候，冬天則藏身洞穴，夏天則在野外居住，後世聖人為了防止洪水猛獸的侵襲，遂教民建築宮室，上有棟梁，下有檐宇，以防禦風雨，是取象于大壯卦。
今釋 這是屋子的演進，天上有雷雨交加，其勢甚壯，解決之法，在發明屋子以避難，故取象于大壯。
古之葬者，厚衣之以薪1，葬之中野，不封2不樹，喪期無數。
後世聖人，易之以棺椁3，蓋取諸大過4。
今注 1 薪：木材。
2 封：堆土為墳墓。
3 棺椁：椁是指外棺，古代士人的棺材有兩層，内棺而外椁。
4 大過：乃有超過的意思。
下卦巽為木，二爻至五爻互乾，乾為衣，為遠為野。
今譯 古時候的喪葬，用木材厚厚地堆在屍體上面，埋在荒野中，不設立墳墓，也不植樹，非常簡單，居喪又沒有一定期限。
後世聖人制定喪禮，換用棺椁以殡葬，是取象于大過卦。
今釋 這是喪禮的演進，養生之具，已備于前，送死之禮，又備于此。
古代中國文明于此可見。
上古結繩而治，後世聖人，易之以書契，百官以治，萬民以察，蓋取諸夬1。
今注 1 夬：決去的意思。
上兌為金，下乾亦為金，初至五互體乾，乾為書契之狀。
今譯 上古無文字，結繩以記事，以後結繩記事，在進步社會上已經不使用了，聖人便發明文書契據，設立百官以利于治理，萬民也賴此書契而有所稽查，不緻誤事，是取象于夬卦。
今釋 這是說明文字的演進。