第五章

一陰一陽之謂道1。繼之者善也，成之者性2也。仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。百姓日用而不知，故君子之道鮮3矣。

    今注

    1　凡天地間兩相對待的，如日、夜；剛、柔；強、弱；成、敗；天、地；男、女，皆謂之陰陽。

    2　道德仁義謂之性。

    3　鮮：少也。

    今譯

    一陰一陽的相反相生，運轉不息，為宇宙萬事萬物盛衰存亡的根本，這就是道。繼續陰陽之道而産生宇宙萬事萬物的就是善，成就萬事萬物的是天命之性，亦即道德仁義。有仁德的人見此性此道，即認為是仁，聰明的人體察此性此道，就認為是智。百姓日常受用，遵循此道此性而各遂其生，而不知曉，所以君子之道能涵蓋萬有，為萬物之根，而知之者卻很少呀！

    顯諸仁，藏諸用，鼓萬物而不與聖人同憂。盛德大業至矣哉！富有之謂大業，日新之謂盛德。生生之謂易，成象之謂乾，效法之謂坤，極數知來之謂占，通變之謂事，陰陽不測之謂神。

    今譯

    君子之道（即易道）顯現之以仁道，是可以見之于實行的，蘊藏之以緻用，是可以舍之則藏的，能鼓動萬物的生機，而不與得天子之位的聖人同其憂思。可以樹立盛明的德行，偉大的事業是多麼的完美呀！學問德行乃至天下萬事萬物的具足富有，就是偉大的事業了，日新又新，就具足了盛明的德行了。生生不息，變化前進不已，就是“易”，成就現象就是“乾”，效法而行就是“坤”，極盡數術的推演，知道将來的變化就是“占”，通達變化之道就是“事”，能運用陰陽之道至神奇奧妙變化莫測的就是“神”。