第四章

易與天地準，故能彌綸天地之道。仰以觀于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。原始反終，故知死生之說，精氣為物，遊魂為變，是故知鬼神之情狀。

    今譯

    易理準則于天地，所以能包括統貫天地間一切的道理，上則觀察天上日月星辰的文采，下則觀察大地山河動植物的理則，所以知道晝夜光明幽晦的道理。追原萬事萬物的始終，故知死生終始循環的道理。精神氣質合而構成生物，靈魂是生命的源泉，它是随着生老病死而變化的，由是我們可以探知鬼神的情态。

    與天地相似，故不違。知周乎萬物，而道濟天下，故不過。旁行而不流，樂天知命，故不憂。安土敦乎仁，故能愛。範圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺，通乎晝夜之道而知，故神無方而易無體。

    今譯

    易與天地之道相似，故不違背。能周知萬物的情态，而其道又足以匡濟天下，故能緻用而不超過。能遍行天下而未有流弊，通易道者能樂行天道之所當然，知天命之造化，故無憂。安于所處之境，而敦行仁道，故能泛愛天下。能範圍包括天地一切的變化而不會有過失，能微曲成全萬物而不會有遺漏，能通明于晝夜、陰陽的道理而盡知其道。所以神的奧妙難測，是無方所可推求的；易理的周知宇宙，也不可以一曲之體讨論的。