卷之十二
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治痘歌括
有引。
治痘節要，諸家論之已詳。
大抵臨病應變，因時制宜。
其用歸於使人正氣不損，邪氣得釋而已。
後世不知古人制方，一以中和為貴，曲學偏見，滯於一隅。
喜行溫補者，既昧乎解毒之巧；專用涼瀉者，又失其和中之旨。
妄投湯餌，僥倖成功，設遇脈症乖常，時勢差異，惟束手待斃焉耳。
況虛虛實實，令人夭折者，又紛然乎其間哉。
予因此懼，乃蒐輯往哲診治之法，及先君經驗之方，匯成歌括，凡百九十四首，序次成書，庶臨病之工，閱而取之，參詳審論，斟酌施治，以收十全之功。
幸無得魚而忘筌也。
萬全識 治痘總歌括 凡一十九首。
痘疹原因胎毒成，發生須是待天行， 如逢疫癘將成候，預解湯丸最可憑。
痘疹之病，皆由父母胎毒蓄於命門之中。
命門者，右腎相火也，為人身生化之本，故毒藏焉。
如遇冬令溫和，陽氣暴洩，人則感之，觸動相火，至春夏生長之時，其毒乃發，傳染相似，是謂天行疫癘也。
未出痘疹者，但覺冬溫，即當預防，宜服解毒之藥，如辰砂散（八十七）、消毒保嬰丹（十一）、代天宣化丸（十二）皆可用也。
頻與之，使瘡疹之毒輕減，自然易出易收，無陷伏、郁遏、留連之患。
其辰砂散、消毒保嬰丹、代天宣化丸以解時行疫癘之毒則可，或因父母精血不足者，或其人素有他疾者，或發熱之時，別臟形症發見者，並宜兼而治之，不可徒恃解毒，而竟忘其本也。
如脾胃素弱者，宜以養脾為重，解毒次之，養脾丸（一。
六）服三之二，解毒三之一。
如因父母奉養過厚，精血蓄毒，素多胎病者，宜二毒並解，以溯源解毒湯（一百零八）、代天宣化丸（十二）相兼服之。
邑人黃鳳山為陳留丞歸，一子五歲，請預解痘毒法，予曰：令嗣氣色明潤，胎稟壯實，痘出必疏，若更服藥，則益疏矣。
乃與代天宣化丸服之，後痘甚疏，不藥而安。
未病先知是上工，能言輕重吉和兇， 不離氣色分清濁，臟腑精微阿睹中。
經雲：上工治未病者，或望而知之，或聞而知之，或問而知之，或切脈而知之，是謂神聖工巧。
瘡疹之毒，發於五臟而心主之，故曰：諸痛癢瘡，皆屬於心。
心之華在面，吉兇輕重，可望見其氣色之清濁而知之。
如青氣見者，此肝之色，肝木生心火，為實邪，宜先瀉肝，羌活湯主之（十）。
如赤氣見者，此心本經，為正邪，宜瀉心，導赤散（三十五）主之。
如黃紅氣見，口唇燥者，此脾之形色，心火生脾土，為虛邪，宜先瀉脾，瀉黃散主之（一。
九）。
弄舌者，亦脾熱，以導赤散、瀉黃散合治之。
如白色見帶燥，鼻中幹，或清涕出者，此肺之色，心火克肺金，宜瀉肺中之火邪，瀉白散（五十四）加黃芩、山梔仁、天花粉、桔梗主之。
如黑氣色見者，此腎之真臟色見，水剋火，為賊邪不治。
預知瘡疹吉兇機，氣色都於面部推， 年上山根尤緊要，紅光可喜黯青疑。
五臟皆屬於面，左頰為肝，右頰為肺，額上為心，頦為腎，鼻為脾。
又目為肝之竅，鼻為肺之竅，口為脾之竅，耳為腎之竅，舌為心之苗。
若未出瘡疹之先，面部諸位明潤者，吉；暗燥者，兇。
又相書分山根為命宮，年上管疾厄。
若二宮紅黃光晶者，吉；青黑者，兇。
故二處尤緊要也。
凡天行痘疹之時，傳染流布，男女大小有未出痘疹者，視其形色情性，可以預言輕重吉兇也。
此吾家傳秘訣，賢於命蔔遠矣。
蓋五臟精華皆見於面，而臟氣獨盛者，色亦應之。
故肝氣盛者色青，心氣盛者色赤，脾氣盛者色黃，肺氣盛者色白，腎氣盛者色黑。
但欲明潤，不欲枯槁，吉兇之兆於此決矣。
一、觀其色紅白明潤，與平日同，無改變者，吉；如紅赤而太嬌，?白而無採，頓然改變，異於平時者，兇。
又如額有青紋，目有赤脈，口有黑氣，耳有塵痕者，大兇之兆也。
二、觀其形精神爽暢，動止便利，言語清亮者，無病也，吉；如精神衰弱，動止遲留，言語低微，異如平時者，兇。
又原具壽相者，吉；如有夭相，頭破顱解，項小（不能任元），腳細（不能任身），目無精采，或睛露神，啼聲斷續，笑語無情（不由喜引自笑語也），聰慧太早，肉浮骨軟者，兇之兆也。
三、觀其情性，未發熱時忽生喜心，若與父母愛戀不忍舍者，及聞見怪異言語妄誕者，兇之兆也。
邑令公雲閣朱公義男，一子甫周歲，以示全，全曰：笑無情，恐出痘耳。
訣雲：
治痘節要，諸家論之已詳。
大抵臨病應變，因時制宜。
其用歸於使人正氣不損，邪氣得釋而已。
後世不知古人制方，一以中和為貴，曲學偏見，滯於一隅。
喜行溫補者，既昧乎解毒之巧；專用涼瀉者，又失其和中之旨。
妄投湯餌，僥倖成功，設遇脈症乖常，時勢差異，惟束手待斃焉耳。
況虛虛實實，令人夭折者，又紛然乎其間哉。
予因此懼，乃蒐輯往哲診治之法，及先君經驗之方，匯成歌括，凡百九十四首，序次成書，庶臨病之工，閱而取之，參詳審論，斟酌施治，以收十全之功。
幸無得魚而忘筌也。
萬全識 治痘總歌括 凡一十九首。
痘疹原因胎毒成，發生須是待天行， 如逢疫癘將成候，預解湯丸最可憑。
痘疹之病，皆由父母胎毒蓄於命門之中。
命門者，右腎相火也，為人身生化之本，故毒藏焉。
如遇冬令溫和，陽氣暴洩，人則感之，觸動相火，至春夏生長之時，其毒乃發，傳染相似，是謂天行疫癘也。
未出痘疹者，但覺冬溫，即當預防，宜服解毒之藥，如辰砂散（八十七）、消毒保嬰丹（十一）、代天宣化丸（十二）皆可用也。
頻與之，使瘡疹之毒輕減，自然易出易收，無陷伏、郁遏、留連之患。
其辰砂散、消毒保嬰丹、代天宣化丸以解時行疫癘之毒則可，或因父母精血不足者，或其人素有他疾者，或發熱之時，別臟形症發見者，並宜兼而治之，不可徒恃解毒，而竟忘其本也。
如脾胃素弱者，宜以養脾為重，解毒次之，養脾丸（一
六）服三之二，解毒三之一。
如因父母奉養過厚，精血蓄毒，素多胎病者，宜二毒並解，以溯源解毒湯（一百零八）、代天宣化丸（十二）相兼服之。
邑人黃鳳山為陳留丞歸，一子五歲，請預解痘毒法，予曰：令嗣氣色明潤，胎稟壯實，痘出必疏，若更服藥，則益疏矣。
乃與代天宣化丸服之，後痘甚疏，不藥而安。
未病先知是上工，能言輕重吉和兇， 不離氣色分清濁，臟腑精微阿睹中。
經雲：上工治未病者，或望而知之，或聞而知之，或問而知之，或切脈而知之，是謂神聖工巧。
瘡疹之毒，發於五臟而心主之，故曰：諸痛癢瘡，皆屬於心。
心之華在面，吉兇輕重，可望見其氣色之清濁而知之。
如青氣見者，此肝之色，肝木生心火，為實邪，宜先瀉肝，羌活湯主之（十）。
如赤氣見者，此心本經，為正邪，宜瀉心，導赤散（三十五）主之。
如黃紅氣見，口唇燥者，此脾之形色，心火生脾土，為虛邪，宜先瀉脾，瀉黃散主之（一
九）。
弄舌者，亦脾熱，以導赤散、瀉黃散合治之。
如白色見帶燥，鼻中幹，或清涕出者，此肺之色，心火克肺金，宜瀉肺中之火邪，瀉白散（五十四）加黃芩、山梔仁、天花粉、桔梗主之。
如黑氣色見者，此腎之真臟色見，水剋火，為賊邪不治。
預知瘡疹吉兇機，氣色都於面部推， 年上山根尤緊要，紅光可喜黯青疑。
五臟皆屬於面，左頰為肝，右頰為肺，額上為心，頦為腎，鼻為脾。
又目為肝之竅，鼻為肺之竅，口為脾之竅，耳為腎之竅，舌為心之苗。
若未出瘡疹之先，面部諸位明潤者，吉；暗燥者，兇。
又相書分山根為命宮，年上管疾厄。
若二宮紅黃光晶者，吉；青黑者，兇。
故二處尤緊要也。
凡天行痘疹之時，傳染流布，男女大小有未出痘疹者，視其形色情性，可以預言輕重吉兇也。
此吾家傳秘訣，賢於命蔔遠矣。
蓋五臟精華皆見於面，而臟氣獨盛者，色亦應之。
故肝氣盛者色青，心氣盛者色赤，脾氣盛者色黃，肺氣盛者色白，腎氣盛者色黑。
但欲明潤，不欲枯槁，吉兇之兆於此決矣。
一、觀其色紅白明潤，與平日同，無改變者，吉；如紅赤而太嬌，?白而無採，頓然改變，異於平時者，兇。
又如額有青紋，目有赤脈，口有黑氣，耳有塵痕者，大兇之兆也。
二、觀其形精神爽暢，動止便利，言語清亮者，無病也，吉；如精神衰弱，動止遲留，言語低微，異如平時者，兇。
又原具壽相者，吉；如有夭相，頭破顱解，項小（不能任元），腳細（不能任身），目無精采，或睛露神，啼聲斷續，笑語無情（不由喜引自笑語也），聰慧太早，肉浮骨軟者，兇之兆也。
三、觀其情性，未發熱時忽生喜心，若與父母愛戀不忍舍者，及聞見怪異言語妄誕者，兇之兆也。
邑令公雲閣朱公義男，一子甫周歲，以示全，全曰：笑無情，恐出痘耳。
訣雲：