醫學說約
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雜症提綱
風
風為百病之長，中之者必由先傷於內，後感於外也。
氣虛則陰血不長，血虛則熱極風生，實因裡虛為本，風痰為標，間有外觸者，標中之兼症耳。
初中宜驅風逐痰，若中腑則脈浮肢廢，病在表，宜汗之；中臟則脈沉竅滯，病在裡，宜下之；中血脈則脈不浮沉，六經無症，二便自通，但口眼喎斜，病在半表裡，不宜汗下，宜和之。
至於中經，則脈亦平等，肢不能舉，口不能言，病隻在手足陽明二經，宜補血養筋以治之。
而左癱右瘓，又當調其營衛，逐其風痰，未可專於養血補氣也。
大抵重於外感者，先驅外邪，後補中氣；重於內傷者，先補中氣，後驅外邪。
或主散風而補損佐之，或主滋補而散邪佐之，又豈可執一乎？其脈浮遲者吉，急疾者兇，此真中風也。
若類中風者，有寒中、暑中、濕中、火中、虛中、氣中、食中、惡中：寒則溫之，暑則清之，濕則滲之，火則降之，虛則補之，氣則調之，食則消之，惡則闢之，隨症而施治之可也。
外有傷風者，感冒猶輕，但鼻塞聲重，新咳而脈浮大者是，其病在肺。
實則解其肌表，從汗而發；虛則固其衛氣，兼解風邪。
兼火者，宜外發內和；食停者，兼消；痰盛者，兼逐；因於熱者，兼清之，則正氣伸而邪氣解矣。
寒 中寒者，寒邪直中陰經，惟有三陰虛實、內外之別：太陰則脈沉細而中脘痛，吐利腹滿；少陰則脈沉遲而臍腹痛，昏沈肢冷；厥陰則脈沉微而小腹痛，唇青厥逆，當隨症溫之。
若感冒寒邪，隻在皮膚腠理，但頭重眉稜骨痛，拘急惡寒，其勢猶緩，一汗可散。
其有兼風、兼食、兼氣與勞等症，當斟酌治之。
暑 （靜而中者，陰症中暑；動而中者，陽症中熱） 暑症有二：靜而中者，陰症，內傷陽氣不越，病必頭痛惡寒，大熱無汗，宜發散；動而中者，陽症，外感熱傷元氣，病必面垢少氣，熱渴有汗，宜清暑。
其脈皆虛。
若腸鳴水瀉者，腸胃受之；噁心者，胃口有痰，二者皆冒暑。
躁亂不寧，身如針刺者，熱傷肉分，此為傷暑，三者宜解散之。
凡暑入心則昏悶，入肝則眩暈，入脾則昏睡，入肺則喘滿，入腎則消渴，此五臟症也。
濕 濕者，土之濁氣，屬脾，脾虛則不能制水也。
水漿生冷為內傷，陰雨濕地為外感。
脈浮主緩，緩為在表；沉緩為在裡。
大抵在上宜發汗，在中下宜利水，在下宜升提，所謂“開鬼門，潔淨府”，為上下分消之法，而提氣則水亦行也。
其症身重且痛，喘脹關節不利，若風則眩暈，寒則攣急，暑則煩渴，痰則涎溢，熱則發黃，著腎則肢重，著脾則肢浮，須汗之、滲之、燥之、補之。
燥 燥者，陽明金氣，肺為火爍也。
然熱主消耗，熱極而風生；寒主收斂，寒極而凝結。
不特熱能燥，而寒亦能燥，不可不知也。
且肺不生水，腎不生精，脾不生涎，肝無滋養，血液皆枯，是又以虛為本，寒熱為標耳。
其脈緊澀者寒，澀數者熱，浮弦者風，滋陰降火、瀉心潤腸，豈非治之大略乎？ 火 火，內陰而外陽，主乎動者也。
故凡動皆屬火：大怒則火起於肝，醉飽則火起於胃，悲哀則火起於肺，房勞則火起於腎，竊聞之矣。
而掉眩為肝火，憤郁為肺火，腫滿為脾火，瘡瘍為心火，經不又雲乎？自二火、五火而外，名類紛紛，其實一氣，氣有餘即是火矣。
氣滯則真元變為烈焰，水衰又不能制之，輕則口糜便秘，重則喉痹吐紅，甚則熱極生風，風痰內鼓而為癱瘓等症。
治宜實者瀉之，虛者補之，郁者發之，寒感者散之，輕者降之，重則從其性而升之。
陰虛者補陰則火自降，火盛者從治乃可制狂。
其脈主洪數，當隨部斷之。
脾胃 脾為五臟之源，胃為六腑之海，納受能勝，動化常健，中州建而百病不生。
然其性喜溫、喜燥、喜流通，若冷濕黏滯，一有傷之，即有吐瀉、痞滿諸症。
凡飲食飢飽、風痰寒熱、勞役思慮種種病因，雖當兼治，總以補元氣為主，以中宮為人身之根本也。
其脈（異脈是病）多緩，若氣口倍人迎為不足內傷，右關沉滑為有食，食積兼浮緊、洪數者，皆病脈也。
脾脈弦者，木剋土耳，病亦未退。
氣 百病皆生於氣，其實火為之禍耳，所謂“不足為氣，有餘為火”也。
其症：怒則氣逆，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，熱則氣洩，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結。
其脈：長則氣治，短則氣病，數則氣熱，上盛則氣喘，下盛則氣脹，代則氣衰，細則氣少。
凡氣病，脈小則退，盛則進也。
治宜補不足、瀉有餘，總以調氣為主，或虛則補母，實則瀉子，以三臟治本經之虛實，則得矣。
血 （令人惟知肝虛則血虛，餘謂肝虛不過無藏血之地，若脾健而能生血，肝豈得虛哉？猶諸土厚而滋木，焉得枯？惟土薄瘠乾燥，木自凋零，故欲養肝血，不如先養其脾陰，斯治本矣。
） 血者，生化（關係處）於脾，總統於心，藏受於肝，宣布於肺，施洩於腎，配於氣而充於體者也。
若血從火起，錯經妄行：從肺溢曰鼻衄、曰咳嗽，從胃溢曰嘔吐，從腎出曰咯唾、曰血絲，從溺出曰淋濁，從便出曰腸風、臟毒、痔漏，大抵皆陽盛陰虛耳。
其脈：寸盛則上溢，尺盛則下滲，關盛則嘔吐，芤數則火沖，微遲為吉，搏大為兇。
治之之法：未見血宜消宜和，已見血宜涼宜活，舊血未盡宜化，新血未生宜補，而脾胃切緊事，尤不可不保也。
痰 痰飲皆因濕土為害，脾為生痰之源，復其健運，則自化矣。
心經熱痰，脈（主滑）洪滑；肝經風痰，脈浮滑；脾經濕痰，脈濡滑；肺經燥痰，脈數滑；腎經寒痰，脈遲滑，此五種痰也。
積久則發為溢飲，虛懸流走為懸飲，旁流胸脅為支飲，伏於隱曲為伏飲，積於腸胃為積飲，此五種飲也。
火鬱則稠黏，陰虛則咳血，傷於酒食則脅痛，風則青，濕則黑，寒則白，熱則黃。
大要以順氣為主，而燥脾為佐，當兼治也。
郁 郁者，遏抑不舒暢也。
怒氣傷肝，脈（主沉）沉弦為氣鬱；悲哀傷肺，脈沉澀為濕鬱；謀慮傷神，脈沉數為火鬱；飲食傷胃，脈沉滑為食鬱；肝傷血動，脈沉芤為血鬱。
丹溪雖有氣、血、食、痰、濕、熱六症，不外“水鬱折之，火鬱發之，金鬱洩之，木鬱達之，土鬱奪之”之治。
折者，抑之制其沖逆；發者，汗之令其疏散；洩者，滲洩令其分消；達者，吐之令其條達；奪者，下之令無壅凝。
要必理氣為先，消積次之。
熱 熱乃陽病，陰虛則內熱，陽勝則外熱，內外皆熱必喘且渴也。
晝熱在氣，夜熱在血；上焦熱則渴，中焦熱則躁，下焦熱則結；表熱則翕翕，裡熱則蒸蒸，半表裡熱則往來寒熱。
心熱在血脈，肝熱在肉下，脾熱在手足，肺熱在皮毛，腎熱在骨髓。
風熱則頭痛，濕熱則身痛，食熱則腹痛，虛熱則無定，實熱則有常。
發熱則暴，勞熱則蒸，潮熱則如瘧，往來寒熱則時作。
又熱極生寒，寒極生熱，大熱似寒，大寒似熱，其症多端，不可執一。
要必清各經之氣血，補其虛，瀉其實，其大法也。
熱（主數）脈必數，兼症可即類推矣。
虛 虛者，寒熱因虛而
氣虛則陰血不長，血虛則熱極風生，實因裡虛為本，風痰為標，間有外觸者，標中之兼症耳。
初中宜驅風逐痰，若中腑則脈浮肢廢，病在表，宜汗之；中臟則脈沉竅滯，病在裡，宜下之；中血脈則脈不浮沉，六經無症，二便自通，但口眼喎斜，病在半表裡，不宜汗下，宜和之。
至於中經，則脈亦平等，肢不能舉，口不能言，病隻在手足陽明二經，宜補血養筋以治之。
而左癱右瘓，又當調其營衛，逐其風痰，未可專於養血補氣也。
大抵重於外感者，先驅外邪，後補中氣；重於內傷者，先補中氣，後驅外邪。
或主散風而補損佐之，或主滋補而散邪佐之，又豈可執一乎？其脈浮遲者吉，急疾者兇，此真中風也。
若類中風者，有寒中、暑中、濕中、火中、虛中、氣中、食中、惡中：寒則溫之，暑則清之，濕則滲之，火則降之，虛則補之，氣則調之，食則消之，惡則闢之，隨症而施治之可也。
外有傷風者，感冒猶輕，但鼻塞聲重，新咳而脈浮大者是，其病在肺。
實則解其肌表，從汗而發；虛則固其衛氣，兼解風邪。
兼火者，宜外發內和；食停者，兼消；痰盛者，兼逐；因於熱者，兼清之，則正氣伸而邪氣解矣。
寒 中寒者，寒邪直中陰經，惟有三陰虛實、內外之別：太陰則脈沉細而中脘痛，吐利腹滿；少陰則脈沉遲而臍腹痛，昏沈肢冷；厥陰則脈沉微而小腹痛，唇青厥逆，當隨症溫之。
若感冒寒邪，隻在皮膚腠理，但頭重眉稜骨痛，拘急惡寒，其勢猶緩，一汗可散。
其有兼風、兼食、兼氣與勞等症，當斟酌治之。
暑 （靜而中者，陰症中暑；動而中者，陽症中熱） 暑症有二：靜而中者，陰症，內傷陽氣不越，病必頭痛惡寒，大熱無汗，宜發散；動而中者，陽症，外感熱傷元氣，病必面垢少氣，熱渴有汗，宜清暑。
其脈皆虛。
若腸鳴水瀉者，腸胃受之；噁心者，胃口有痰，二者皆冒暑。
躁亂不寧，身如針刺者，熱傷肉分，此為傷暑，三者宜解散之。
凡暑入心則昏悶，入肝則眩暈，入脾則昏睡，入肺則喘滿，入腎則消渴，此五臟症也。
濕 濕者，土之濁氣，屬脾，脾虛則不能制水也。
水漿生冷為內傷，陰雨濕地為外感。
脈浮主緩，緩為在表；沉緩為在裡。
大抵在上宜發汗，在中下宜利水，在下宜升提，所謂“開鬼門，潔淨府”，為上下分消之法，而提氣則水亦行也。
其症身重且痛，喘脹關節不利，若風則眩暈，寒則攣急，暑則煩渴，痰則涎溢，熱則發黃，著腎則肢重，著脾則肢浮，須汗之、滲之、燥之、補之。
燥 燥者，陽明金氣，肺為火爍也。
然熱主消耗，熱極而風生；寒主收斂，寒極而凝結。
不特熱能燥，而寒亦能燥，不可不知也。
且肺不生水，腎不生精，脾不生涎，肝無滋養，血液皆枯，是又以虛為本，寒熱為標耳。
其脈緊澀者寒，澀數者熱，浮弦者風，滋陰降火、瀉心潤腸，豈非治之大略乎？ 火 火，內陰而外陽，主乎動者也。
故凡動皆屬火：大怒則火起於肝，醉飽則火起於胃，悲哀則火起於肺，房勞則火起於腎，竊聞之矣。
而掉眩為肝火，憤郁為肺火，腫滿為脾火，瘡瘍為心火，經不又雲乎？自二火、五火而外，名類紛紛，其實一氣，氣有餘即是火矣。
氣滯則真元變為烈焰，水衰又不能制之，輕則口糜便秘，重則喉痹吐紅，甚則熱極生風，風痰內鼓而為癱瘓等症。
治宜實者瀉之，虛者補之，郁者發之，寒感者散之，輕者降之，重則從其性而升之。
陰虛者補陰則火自降，火盛者從治乃可制狂。
其脈主洪數，當隨部斷之。
脾胃 脾為五臟之源，胃為六腑之海，納受能勝，動化常健，中州建而百病不生。
然其性喜溫、喜燥、喜流通，若冷濕黏滯，一有傷之，即有吐瀉、痞滿諸症。
凡飲食飢飽、風痰寒熱、勞役思慮種種病因，雖當兼治，總以補元氣為主，以中宮為人身之根本也。
其脈（異脈是病）多緩，若氣口倍人迎為不足內傷，右關沉滑為有食，食積兼浮緊、洪數者，皆病脈也。
脾脈弦者，木剋土耳，病亦未退。
氣 百病皆生於氣，其實火為之禍耳，所謂“不足為氣，有餘為火”也。
其症：怒則氣逆，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，熱則氣洩，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結。
其脈：長則氣治，短則氣病，數則氣熱，上盛則氣喘，下盛則氣脹，代則氣衰，細則氣少。
凡氣病，脈小則退，盛則進也。
治宜補不足、瀉有餘，總以調氣為主，或虛則補母，實則瀉子，以三臟治本經之虛實，則得矣。
血 （令人惟知肝虛則血虛，餘謂肝虛不過無藏血之地，若脾健而能生血，肝豈得虛哉？猶諸土厚而滋木，焉得枯？惟土薄瘠乾燥，木自凋零，故欲養肝血，不如先養其脾陰，斯治本矣。
） 血者，生化（關係處）於脾，總統於心，藏受於肝，宣布於肺，施洩於腎，配於氣而充於體者也。
若血從火起，錯經妄行：從肺溢曰鼻衄、曰咳嗽，從胃溢曰嘔吐，從腎出曰咯唾、曰血絲，從溺出曰淋濁，從便出曰腸風、臟毒、痔漏，大抵皆陽盛陰虛耳。
其脈：寸盛則上溢，尺盛則下滲，關盛則嘔吐，芤數則火沖，微遲為吉，搏大為兇。
治之之法：未見血宜消宜和，已見血宜涼宜活，舊血未盡宜化，新血未生宜補，而脾胃切緊事，尤不可不保也。
痰 痰飲皆因濕土為害，脾為生痰之源，復其健運，則自化矣。
心經熱痰，脈（主滑）洪滑；肝經風痰，脈浮滑；脾經濕痰，脈濡滑；肺經燥痰，脈數滑；腎經寒痰，脈遲滑，此五種痰也。
積久則發為溢飲，虛懸流走為懸飲，旁流胸脅為支飲，伏於隱曲為伏飲，積於腸胃為積飲，此五種飲也。
火鬱則稠黏，陰虛則咳血，傷於酒食則脅痛，風則青，濕則黑，寒則白，熱則黃。
大要以順氣為主，而燥脾為佐，當兼治也。
郁 郁者，遏抑不舒暢也。
怒氣傷肝，脈（主沉）沉弦為氣鬱；悲哀傷肺，脈沉澀為濕鬱；謀慮傷神，脈沉數為火鬱；飲食傷胃，脈沉滑為食鬱；肝傷血動，脈沉芤為血鬱。
丹溪雖有氣、血、食、痰、濕、熱六症，不外“水鬱折之，火鬱發之，金鬱洩之，木鬱達之，土鬱奪之”之治。
折者，抑之制其沖逆；發者，汗之令其疏散；洩者，滲洩令其分消；達者，吐之令其條達；奪者，下之令無壅凝。
要必理氣為先，消積次之。
熱 熱乃陽病，陰虛則內熱，陽勝則外熱，內外皆熱必喘且渴也。
晝熱在氣，夜熱在血；上焦熱則渴，中焦熱則躁，下焦熱則結；表熱則翕翕，裡熱則蒸蒸，半表裡熱則往來寒熱。
心熱在血脈，肝熱在肉下，脾熱在手足，肺熱在皮毛，腎熱在骨髓。
風熱則頭痛，濕熱則身痛，食熱則腹痛，虛熱則無定，實熱則有常。
發熱則暴，勞熱則蒸，潮熱則如瘧，往來寒熱則時作。
又熱極生寒，寒極生熱，大熱似寒，大寒似熱，其症多端，不可執一。
要必清各經之氣血，補其虛，瀉其實，其大法也。
熱（主數）脈必數，兼症可即類推矣。
虛 虛者，寒熱因虛而