附錄 卷上
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大儒。
夫人喜讀書，皆識其大義。
轼、轍之幼也，夫人親教之。
常戒曰：“汝讀書，勿效曹耦，止欲以書生自名而已。
”每稱引古人名節以厲之。
曰：“汝果能死直道，吾亦無戚焉。
”已而，二子同年登進士第。
又同登賢良方正科。
自宋興以來，惟故資政殿大學士吳公育與轼制策入三等。
轍所對語尤切直驚人，由夫人素勖之也。
若夫人者可謂知愛其子矣。
始夫人視其家财既有餘，乃歎曰：“是豈所謂福哉！不已，且愚吾子孫。
”因求族姻之孤窮者，悉為嫁娶振業之。
鄉人有急者，時亦周焉。
比其沒，家無一年之儲。
夫人以嘉?二年四月癸醜終于鄉裡，其年十二月庚子葬彭山縣安鎮鄉可龍裡，享年四十八。
轼登朝，追封武陽縣君。
凡生六子，長男景先及三女皆早夭。
幼女有夫人之風，能屬文，年十九既嫁而卒。
嗚呼，婦人柔順足以睦其族，智能足以齊其家，斯已賢矣；況如夫人，能開發輔導成就其夫、子，使皆以文學顯重于天下，非識慮高絕，能如是乎？古之人稱有國有家者，其興衰無不本于閨門，今于夫人益見古人之可信也。
銘曰： 貧不以污其夫之名，富不以為其子之累，知力學可以顯其門，而直道可以榮于世。
勉夫教子，底于光大。
壽不充德，福宜施于後嗣。
老蘇本傳
國史
蘇洵，字明允，眉山人。
數舉進士、賢良不中。
當至和、嘉?間，與其子轼、轍至京師。
翰林學士歐陽修得洵《權》《衡》論策二十二篇，大愛其文辭，以為雖賈誼、劉向不過也。
以其書獻，得召試，而洵不就。
除秘書省校書郎。
會诏太常集建隆以來禮書，乃以為霸州文安縣主簿，與陳州項城縣令姚辟同編纂，為《太常因革禮》百卷。
書方成，奏未報而洵卒。
贈其家銀百兩，絹百匹。
以其子轼辭所賜，求贈官，特敕有司具舟載其喪歸。
有《文集》二十卷，《谥法》三卷。
洵與轼、轍皆善為文，而修所獻洵《機策》、《衡論》文甚美，然大抵兵謀權形機變之言也。
老蘇先生哀詞〈并引〉
曾鞏
明允姓蘇氏，諱洵，眉州眉山人也。
始舉進士，又舉茂才異等，皆不中。
歸焚其所為文，閉戶讀書，居五六年，所有既富矣，乃始複為文。
蓋少或百字，多或千言，其指事析理，引物托喻，侈能盡之約，遠能見之近，大能使之微，小能使之著，煩能不亂，肆能不流。
其雄壯俊偉，若決江河而下也。
其輝光明白，若引星辰而上也。
其略如是，以餘之所言，于餘之所不言可推而知也。
明允每于其窮達得喪、憂歡哀樂，念之所屬，必發之于此；于古今治亂興壞、是非可否之際，意有所擇，亦必發之于此；于應接酬酢、萬事之變者，雖錯出于外而用心于内者，未嘗不在此也。
嘉?初，始與其二子轼、轍，複去蜀遊京師。
參知政事歐陽公修為翰林學士，得其文而異之，以獻于上。
既而歐陽公為禮部，又得其二子之文，擢之高等。
于是，三人之文章，盛傳于世。
得而讀者皆驚，或歎不可及，或慕而效之。
自京師至于海隅障徼，學士大夫莫不人知其名，家有其書。
既而明允召試舍人，不至，特用為試秘書省校書郎。
頃之，以為霸州文安縣主薄，編纂太常禮書。
而轼，轍又以賢良方正策入等。
于是三人者尤見于時，而其名益重于天下。
治平三年春，明允上其禮書，未報，四月戊申以疾卒，享年五十有八。
自天子、大臣至闾巷之士，皆聞而哀之。
明允所為文集有二十卷行于世，所集《太常因革禮》一百卷，更定《谥法》三卷，藏于有司。
又為《易傳》未成。
讀其書者，則其人之所存可知也。
明允為人聰明，辯智過人，氣和而色溫，而好為策謀，務一出己見，不肯蹑故迹。
頗喜言兵，慨然有志于功名者也。
二子，轼為殿中丞、直史館，轍為大名府推官。
其以明允之喪歸葬于蜀也，既請歐陽公為其銘，又請餘為辭以哀之。
銘将納之圹中，而辭将刻之冢上也。
餘辭不得，乃為其文曰：
夫人喜讀書，皆識其大義。
轼、轍之幼也，夫人親教之。
常戒曰：“汝讀書，勿效曹耦，止欲以書生自名而已。
”每稱引古人名節以厲之。
曰：“汝果能死直道，吾亦無戚焉。
”已而，二子同年登進士第。
又同登賢良方正科。
自宋興以來，惟故資政殿大學士吳公育與轼制策入三等。
轍所對語尤切直驚人，由夫人素勖之也。
若夫人者可謂知愛其子矣。
始夫人視其家财既有餘，乃歎曰：“是豈所謂福哉！不已，且愚吾子孫。
”因求族姻之孤窮者，悉為嫁娶振業之。
鄉人有急者，時亦周焉。
比其沒，家無一年之儲。
夫人以嘉?二年四月癸醜終于鄉裡，其年十二月庚子葬彭山縣安鎮鄉可龍裡，享年四十八。
轼登朝，追封武陽縣君。
凡生六子，長男景先及三女皆早夭。
幼女有夫人之風，能屬文，年十九既嫁而卒。
嗚呼，婦人柔順足以睦其族，智能足以齊其家，斯已賢矣；況如夫人，能開發輔導成就其夫、子，使皆以文學顯重于天下，非識慮高絕，能如是乎？古之人稱有國有家者，其興衰無不本于閨門，今于夫人益見古人之可信也。
銘曰： 貧不以污其夫之名，富不以為其子之累，知力學可以顯其門，而直道可以榮于世。
勉夫教子，底于光大。
壽不充德，福宜施于後嗣。
數舉進士、賢良不中。
當至和、嘉?間，與其子轼、轍至京師。
翰林學士歐陽修得洵《權》《衡》論策二十二篇，大愛其文辭，以為雖賈誼、劉向不過也。
以其書獻，得召試，而洵不就。
除秘書省校書郎。
會诏太常集建隆以來禮書，乃以為霸州文安縣主簿，與陳州項城縣令姚辟同編纂，為《太常因革禮》百卷。
書方成，奏未報而洵卒。
贈其家銀百兩，絹百匹。
以其子轼辭所賜，求贈官，特敕有司具舟載其喪歸。
有《文集》二十卷，《谥法》三卷。
洵與轼、轍皆善為文，而修所獻洵《機策》、《衡論》文甚美，然大抵兵謀權形機變之言也。
始舉進士，又舉茂才異等，皆不中。
歸焚其所為文，閉戶讀書，居五六年，所有既富矣，乃始複為文。
蓋少或百字，多或千言，其指事析理，引物托喻，侈能盡之約，遠能見之近，大能使之微，小能使之著，煩能不亂，肆能不流。
其雄壯俊偉，若決江河而下也。
其輝光明白，若引星辰而上也。
其略如是，以餘之所言，于餘之所不言可推而知也。
明允每于其窮達得喪、憂歡哀樂，念之所屬，必發之于此；于古今治亂興壞、是非可否之際，意有所擇，亦必發之于此；于應接酬酢、萬事之變者，雖錯出于外而用心于内者，未嘗不在此也。
嘉?初，始與其二子轼、轍，複去蜀遊京師。
參知政事歐陽公修為翰林學士，得其文而異之，以獻于上。
既而歐陽公為禮部，又得其二子之文，擢之高等。
于是，三人之文章，盛傳于世。
得而讀者皆驚，或歎不可及，或慕而效之。
自京師至于海隅障徼，學士大夫莫不人知其名，家有其書。
既而明允召試舍人，不至，特用為試秘書省校書郎。
頃之，以為霸州文安縣主薄，編纂太常禮書。
而轼，轍又以賢良方正策入等。
于是三人者尤見于時，而其名益重于天下。
治平三年春，明允上其禮書，未報，四月戊申以疾卒，享年五十有八。
自天子、大臣至闾巷之士，皆聞而哀之。
明允所為文集有二十卷行于世，所集《太常因革禮》一百卷，更定《谥法》三卷，藏于有司。
又為《易傳》未成。
讀其書者，則其人之所存可知也。
明允為人聰明，辯智過人，氣和而色溫，而好為策謀，務一出己見，不肯蹑故迹。
頗喜言兵，慨然有志于功名者也。
二子，轼為殿中丞、直史館，轍為大名府推官。
其以明允之喪歸葬于蜀也，既請歐陽公為其銘，又請餘為辭以哀之。
銘将納之圹中，而辭将刻之冢上也。
餘辭不得，乃為其文曰：