嘉祐集卷十二 書九首
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，生二十五年，始知讀書，從士君子遊。
年既已晚，而又不遂刻意厲行，以古人自期。
而視與己同列者，皆不勝己，則遂以為可矣。
其後困益甚，然每取古人之文而讀之，始覺其出言用意，與己大别。
時複内顧，自思其才則又似夫不遂止于是而已者。
由是盡燒曩時所為文數百篇，取《論語》、《孟子》、《韓子》及其他聖人、賢人之文，而兀然端坐，終日以讀之者七八年矣。
方其始也，入其中而惶然，博觀于其外，而駭然以驚。
及其久也，讀之益精，而其胸中豁然以明，若人之言固當然者，然猶未敢自出其言也。
時既久，胸中之言日益多，不能自制，試出而書之，已而再三讀之，渾渾乎覺其來之易矣。
然猶未敢以為是也。
近所為《洪範論》、《史論》凡七篇，執事觀其如何？嘻，區區而自言，不知者又将以為自譽以求人之知己也。
惟執事思其十年之心如是之不偶然也而察之！上歐陽内翰第二書
内翰谏議執事：士之能以其姓名聞乎天下後世者，夫豈偶然哉！以今觀之，乃可以見。
生而同鄉，學而同道，以某問某，蓋有曰吾不聞者焉。
而況乎天下之廣，後世之遠，雖欲仿佛，豈易得哉！古之以一能稱，一善書者，愚未嘗敢忽也。
今夫群群焉而生，逐逐焉而死者，更千萬人不稱不書也。
彼之以一能稱，以一善書者，皆有以過乎千萬人者也。
自孔子沒，百有餘年而孟子生。
孟子之後，數十年而至荀卿子。
荀卿子後乃稍闊遠，二百餘年而揚雄稱于世。
揚雄之死，不得其繼千有餘年，而後屬之韓愈氏。
韓愈氏沒三百年矣，不知天下之将誰與也？且以一能稱，以一善書者，皆不可忽，則其多稱而屢書者，其為人宜尤可貴重。
奈何數千年之間，四人而無加，此其人宜何如也？天下病無斯人，天下而有斯人也，宜何以待之？洵一窮布衣，于今世最為無用，思以一能稱、以一善書而不可得者也。
況夫四子者之文章，誠不敢冀其萬一。
頃者張益州見其文，以為似司馬子長。
洵不悅，辭焉。
夫以布衣，而王公大人稱其文似司馬遷，不悅而辭，無乃為不近人情。
誠恐天下之人不信，且懼張公之不能副其言，重為世俗笑耳。
若執事，天下所就而折衷者也。
不知其不肖，稱之曰：“子之《六經論》，荀卿子之文也。
”平生為文，求于千萬人中使其姓名仿佛于後世而不可得。
今也，一旦而得齒于四人者之中，天下烏有是哉？意者其失于斯言也。
執事于文稱師魯，于詩稱子美、聖俞，未聞其有此言也，意者其戲也。
惟其愚而不顧，日書其所為文，惟執事之求而緻之。
既而屢請而屢辭焉，曰：“吾未暇讀也。
”退而處，不敢複見，甚慚于朋友，曰：“信矣，其戲也！”雖然，天下不知其為戲，将有以議執事，洵亦且得罪。
執事憐其平生之心，苟以為可教，亦足以慰其衰老，唯無曰荀卿雲者，幸甚！上歐陽内翰第三書
洵啟：昨出京倉惶，遂不得一别。
去後數日，始知悔恨。
蓋一時間變出不意，遂擾亂如此，怏怅怏怅。
不審日來尊履何似？二子轼、轍竟不免丁憂。
今已到家月餘，幸且存活。
洵
年既已晚，而又不遂刻意厲行，以古人自期。
而視與己同列者，皆不勝己，則遂以為可矣。
其後困益甚，然每取古人之文而讀之，始覺其出言用意，與己大别。
時複内顧，自思其才則又似夫不遂止于是而已者。
由是盡燒曩時所為文數百篇，取《論語》、《孟子》、《韓子》及其他聖人、賢人之文，而兀然端坐，終日以讀之者七八年矣。
方其始也，入其中而惶然，博觀于其外，而駭然以驚。
及其久也，讀之益精，而其胸中豁然以明，若人之言固當然者，然猶未敢自出其言也。
時既久，胸中之言日益多，不能自制，試出而書之，已而再三讀之，渾渾乎覺其來之易矣。
然猶未敢以為是也。
近所為《洪範論》、《史論》凡七篇，執事觀其如何？嘻，區區而自言，不知者又将以為自譽以求人之知己也。
惟執事思其十年之心如是之不偶然也而察之！
生而同鄉，學而同道，以某問某，蓋有曰吾不聞者焉。
而況乎天下之廣，後世之遠，雖欲仿佛，豈易得哉！古之以一能稱，一善書者，愚未嘗敢忽也。
今夫群群焉而生，逐逐焉而死者，更千萬人不稱不書也。
彼之以一能稱，以一善書者，皆有以過乎千萬人者也。
自孔子沒，百有餘年而孟子生。
孟子之後，數十年而至荀卿子。
荀卿子後乃稍闊遠，二百餘年而揚雄稱于世。
揚雄之死，不得其繼千有餘年，而後屬之韓愈氏。
韓愈氏沒三百年矣，不知天下之将誰與也？且以一能稱，以一善書者，皆不可忽，則其多稱而屢書者，其為人宜尤可貴重。
奈何數千年之間，四人而無加，此其人宜何如也？天下病無斯人，天下而有斯人也，宜何以待之？洵一窮布衣，于今世最為無用，思以一能稱、以一善書而不可得者也。
況夫四子者之文章，誠不敢冀其萬一。
頃者張益州見其文，以為似司馬子長。
洵不悅，辭焉。
夫以布衣，而王公大人稱其文似司馬遷，不悅而辭，無乃為不近人情。
誠恐天下之人不信，且懼張公之不能副其言，重為世俗笑耳。
若執事，天下所就而折衷者也。
不知其不肖，稱之曰：“子之《六經論》，荀卿子之文也。
”平生為文，求于千萬人中使其姓名仿佛于後世而不可得。
今也，一旦而得齒于四人者之中，天下烏有是哉？意者其失于斯言也。
執事于文稱師魯，于詩稱子美、聖俞，未聞其有此言也，意者其戲也。
惟其愚而不顧，日書其所為文，惟執事之求而緻之。
既而屢請而屢辭焉，曰：“吾未暇讀也。
”退而處，不敢複見，甚慚于朋友，曰：“信矣，其戲也！”雖然，天下不知其為戲，将有以議執事，洵亦且得罪。
執事憐其平生之心，苟以為可教，亦足以慰其衰老，唯無曰荀卿雲者，幸甚！
去後數日，始知悔恨。
蓋一時間變出不意，遂擾亂如此，怏怅怏怅。
不審日來尊履何似？二子轼、轍竟不免丁憂。
今已到家月餘，幸且存活。
洵
