嘉祐集卷四 衡論上
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聽于冢宰。
”彼冢宰者，非腹心之臣，天子安能舉天下之事委之，三年而不置疑于其間耶？又曰：“五載一巡狩。
”彼無腹心之臣，五載一出，損千裡之畿而誰與守耶？今夫一家之中，必有宗老，一介之士，必有密友，以開心胸，以濟緩急。
奈何天子而無腹心之臣乎？ 近世之君宴然于上，而使宰相眇然于下。
上下不接，而其志不通矣。
臣視君如天之遼然而不可親，而君亦如天之視人，泊然無愛之之心也。
是以社稷之憂，彼不以為憂，社稷之喜，彼不以為喜。
君憂不辱，君辱不死。
一人譽之則用之，一人毀之則舍之。
宰相避嫌畏譏且不暇，何暇盡心以憂社稷。
數遷數易，視相府如傳舍。
百官泛泛于下，而天子茕茕于上，一旦有卒然之憂，吾未見其不颠沛而殒越也。
聖人之任腹心之臣也，尊之如父師，愛之如兄弟，握手入卧内，同起居寝食，知無不言，言無不盡，百人譽之不加密，百人毀之不加疏，尊其爵，厚其祿，重其權，而後可以議天下之機，慮天下之變。
太祖之用趙中令也，得其道矣。
近者寇萊公亦誠其人，然與之權輕，故終以見逐，而天下幾有不測之變。
然則其必使之可以生人殺人而後可也。
禦将
人君禦臣，相易而将難。
将有二：有賢将，有才将。
而禦才将尤難。
禦相以禮，禦将以術，禦賢将之術以信，禦才将之術以智。
不以禮，不以信，是不為也。
不以術，不以智，是不能也。
故曰：禦将難，而禦才将尤難。
六畜，其初皆獸也。
彼虎豹能搏、能噬，而馬亦能?是，牛亦能觸。
先王知能搏、能噬者不可以人力制，故殺之。
殺之不能，驅之而後已。
?是者可馭以羁绁，觸者可拘以??衡，故先王不忍棄其才而廢天下之用。
如曰是能?是，是能觸，當與虎豹并殺而同驅，則是天下無骐骥終無以服乘耶？ 先王之選才也，自非大奸劇惡如虎豹之不可以變其搏噬者，未有不欲制之以術，而全其才以适于用。
況為将者，又不可責以廉隅細謹，顧其才何如耳。
漢之衛、霍、趙充國，唐之李靖、李?，賢将也。
漢之韓信、黥布、彭越，唐之薛萬徹、侯君集、盛彥師，才将也。
賢将既不多有，得才者而任之可也。
苟又曰是難禦，則是不肖者而後可也。
結以重恩，示以赤心，美田宅，豐飲馔，歌童舞女，以極其口腹耳目之欲，而折之以威，此先王之所以禦才将也。
近之論者或曰：将之所以畢智竭慮，犯霜露、蹈白刃而不辭者，冀賞耳。
為國家者，不如勿先賞以邀其成功。
或曰：賞所以使人，不先賞，人不為我用。
是皆一隅之說，非通論也。
将之才固有小大，傑然于庸将之中者，才小者也，傑然于才将之中者，才大者也。
才小志亦小，才大志亦大，人君當觀其才之大小，而為之
”彼冢宰者，非腹心之臣，天子安能舉天下之事委之，三年而不置疑于其間耶？又曰：“五載一巡狩。
”彼無腹心之臣，五載一出，損千裡之畿而誰與守耶？今夫一家之中，必有宗老，一介之士，必有密友，以開心胸，以濟緩急。
奈何天子而無腹心之臣乎？ 近世之君宴然于上，而使宰相眇然于下。
上下不接，而其志不通矣。
臣視君如天之遼然而不可親，而君亦如天之視人，泊然無愛之之心也。
是以社稷之憂，彼不以為憂，社稷之喜，彼不以為喜。
君憂不辱，君辱不死。
一人譽之則用之，一人毀之則舍之。
宰相避嫌畏譏且不暇，何暇盡心以憂社稷。
數遷數易，視相府如傳舍。
百官泛泛于下，而天子茕茕于上，一旦有卒然之憂，吾未見其不颠沛而殒越也。
聖人之任腹心之臣也，尊之如父師，愛之如兄弟，握手入卧内，同起居寝食，知無不言，言無不盡，百人譽之不加密，百人毀之不加疏，尊其爵，厚其祿，重其權，而後可以議天下之機，慮天下之變。
太祖之用趙中令也，得其道矣。
近者寇萊公亦誠其人，然與之權輕，故終以見逐，而天下幾有不測之變。
然則其必使之可以生人殺人而後可也。
将有二：有賢将，有才将。
而禦才将尤難。
禦相以禮，禦将以術，禦賢将之術以信，禦才将之術以智。
不以禮，不以信，是不為也。
不以術，不以智，是不能也。
故曰：禦将難，而禦才将尤難。
六畜，其初皆獸也。
彼虎豹能搏、能噬，而馬亦能?是，牛亦能觸。
先王知能搏、能噬者不可以人力制，故殺之。
殺之不能，驅之而後已。
?是者可馭以羁绁，觸者可拘以??衡，故先王不忍棄其才而廢天下之用。
如曰是能?是，是能觸，當與虎豹并殺而同驅，則是天下無骐骥終無以服乘耶？ 先王之選才也，自非大奸劇惡如虎豹之不可以變其搏噬者，未有不欲制之以術，而全其才以适于用。
況為将者，又不可責以廉隅細謹，顧其才何如耳。
漢之衛、霍、趙充國，唐之李靖、李?，賢将也。
漢之韓信、黥布、彭越，唐之薛萬徹、侯君集、盛彥師，才将也。
賢将既不多有，得才者而任之可也。
苟又曰是難禦，則是不肖者而後可也。
結以重恩，示以赤心，美田宅，豐飲馔，歌童舞女，以極其口腹耳目之欲，而折之以威，此先王之所以禦才将也。
近之論者或曰：将之所以畢智竭慮，犯霜露、蹈白刃而不辭者，冀賞耳。
為國家者，不如勿先賞以邀其成功。
或曰：賞所以使人，不先賞，人不為我用。
是皆一隅之說，非通論也。
将之才固有小大，傑然于庸将之中者，才小者也，傑然于才将之中者，才大者也。
才小志亦小，才大志亦大，人君當觀其才之大小，而為之
