卷二十一 文部
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【六義八法】衛桓《四體書勢》曰：字有六義，其義見六書注中。
鮑昭《飛白書勢》曰：秋毫精勁，霜素凝鮮；超工八法，盡奇六文。
【視龜變鳥】宋均注《孝經·援神契》曰：蒼颉視龜而作書，則河洛之應，與人意所惟通矣。
鐘氏《隸書勢》曰：鳥勢之變，乃惟左隸。
【秦篆周籀】《漢書》曰：蒼颉《六章》，曰李斯所作。
爰厲《六章》，趙高所作。
博學《七章》，胡母敬所作。
文學多取史籀篇，而箓複頗異，所謂秦篆者也。
許慎《說文》曰：周宣王太史籀著大篆十五篇。
【删舊蠲煩】崔瑗《草書勢》曰：書契之興，始自颉皇；寫彼鳥迹，以定文章。
爰暨末葉，典籍彌繁；官事荒蕪，剿其墨翰。
惟作佐隸，舊字是删。
鐘氏《隸書勢》曰：蠲彼煩文，崇此簡易。
【秦隸漢草】衛恒《四體書勢》曰：秦既用篆。
秦事繁多，字難成，即令隸人佐書，曰隸字。
漢因行之。
許慎《說文》曰：漢興有草書。
又衛恒曰：漢興而有草書，不知作者姓名。
§詩 【隋江總《借劉太常〈說文〉詩》】劉棻慕子雲，許慎詢景伯。
碩學該蟲篆，奇文秀鳥迹；曰餘徒下帷，待問垂重席。
不詣王充市，聊投班玩籍；三寫遍鑽研，六書多補益。
幽居服藥餌，山宇生虛白；留連嗣芳杜，曠蕩依泉石。
夫君愛滿堂，願言馳下澤。
【岑文本《奉述飛白書勢詩》】六文開玉篆，八體曜銀書；飛毫列錦繡，拂素起龍魚。
鳳舉崩雲絕，鸾驚遊霧疏；别有臨池草，恩沾垂露餘。
§雜文 【漢崔瑗《草書體》】書體之興，始自颉皇；寫彼鳥迹，以定文章。
爰暨未葉，典籍彌繁；人之多僻，政之多權。
官事荒蕪，剿其墨翰；惟作佐隸，舊字是删。
草書之法，蓋先簡略；應時谕旨，周于卒迫。
兼功并用，愛日省力；純儉之變，豈必古式。
觀其法象，俯仰有儀；方不中矩，圓不副規。
抑左揚右，望之若欹；竦企鳥跱，志在飛移。
狡獸暴駭，将奔未馳。
或點點染，狀似連珠，絕而不離，蓄怒拂郁，放逸生奇；或淩遽而惴栗，若據高而臨危。
傍點邪附，似螳螂而抱枝；絕筆放體，餘綖糾結，若山蜂施毒。
看隙緣巇，騰蛇赴穴，頭沒尾垂。
是故遠而望之，漼焉若注岸崩涯；就而察之，即一畫不可移。
纖微要妙，臨事從宜，略舉大較，仿佛若斯。
【後漢蔡邕《篆書體》】因鳥遺迹，皇颉循，聖作則，制斯文。
體有六，篆焉真，形要妙，巧入神。
域龜文斜列，栉比龍鱗；纡體放尾，長短副身。
頹若黍稷之垂穎，蘊若蟲蛇之棼缊。
揚波振體，龍躍鳥震；延頸脅翼，體似淩雲。
或輕舉内投，微本濃末，若絕若連。
似露緣絲，垂凝下端；從者如懸，衡者如編。
杪者邪趣，不方不圓；若行若飛，蚑々翾翾，遠而望之，象鴻鹄群遊，駱驿遷延；迫而察之，端澄不可得見，指僞不可勝原，研桑不能數其诘屈，離婁不能睹其隙間。
般倕揖讓而辭巧，籀誦拱手而韬翰；處篇籍之首目，粲粲斌斌其可觀。
摛華豔于纨素，為學藝之範閑；嘉文德之弘蘊，懿作者之莫刊。
思字指之頫仰，舉大體而論旃。
【晉成公綏《隸書體》】皇颉作文，因物構思；觀彼鳥迹，遂以成意。
閱之後嗣，存載道義。
綱紀萬事，俗所傳述，實由書記。
時變巧易，古今各異。
蟲篆既繁，草藁近僞，适之中庸，莫尚于隸。
規矩有則，用之簡易，随便适宜，亦有弛張。
操筆假墨，抵押毫芒；彪煥磥落，形體抑揚。
芬葩連屬，溢分羅行。
爛若天文之布曜，蔚若錦繡之有章。
或輕拂徐振，緩案急挑，挽橫引從，左牽右繞，長波郁拂，微勢缥缈。
工巧難傳，善之者少；應心隐手，必由意曉。
爾乃動纖指，舉弱腕，握素纨，染玄翰。
彤管電流，雨下雹散；點點星垂，制挫安案。
缤紛駱驿，華藻粲爛；缊絪卓荦，一何壯觀。
繁缛成文，又何可玩；章周道之郁郁，表唐虞之輝煥。
若乃八分玺法，殊好異制；分白賦黑，棋布星列。
翹首舉尾，直刺邪扌制；缱绻結體，剩彩奮節。
或若虬龍盤遊，蜿蟬軒翥；鸾鳳翺翔，矯翼欲去。
或若鸷鳥将擊，并體抑怒；良馬騰骧，奔放向路。
仰而望之，郁若宵霧朝升，遊煙連雲；俯而察之，凜若清風屬水，漪瀾成文。
垂象表式，有模有楷；形功難詳，聊舉大體。
○講論第四 §叙事 《廣雅》曰：講，讀也；論，道也。
《說文》曰：講，和解也；論，議也。
又鄭玄雲：論，倫也。
(見《詩箋》)。
賈逵曰：論，釋也，(見《國語注》)。
皆解說談議訓诂之謂也。
(見顧野王《玉篇》)。
《論語》曰：德之不修，學之不講；聞義不能徒，不善不能改，是吾憂也。
《漢書》曰：夏侯勝每講，常謂諸生曰：“學經不明，不如歸耕。
”又曰：孔光居公輔位，前後十七年。
時會門下諸生，講問疑難，舉大義，其弟子多成就為博士。
班伯為中常侍，上方向學；鄭寬中與張禹朝夕入，說《尚書》《論語》于金華殿中。
诏伯受焉，既通大義，又講異同于許商。
《東觀漢記》曰：建初四年，诏諸王諸儒會白虎觀，講五經同異，則其事也。
§事對 【撞鐘鳴鼓】《禮記》曰：善待問者，如撞鐘；扣之以小者則小鳴，扣之以大者則大鳴。
謝承《後漢書》曰：董春，字紀陽，少好學，究極聖指。
後還歸，立精舍，遠方門徒從者，常數百人。
諸生每升講堂，鳴鼓三通，橫經捧手請問者百人；追随上堂難問者，百餘人。
【下帷施帳】《史記》曰：董仲舒以明《春秋》，孝景時為博士。
下帷講誦，弟子轉相授業，或莫見其面。
範晔《後漢書》曰：馬融常在高堂，施绛紗帳，前授生徒，後列女樂。
弟子以相次傳授，鮮有入其室者。
【禮師奠聖】《禮記》曰：太學始教，皮弁祭菜，示敬道也。
鄭玄注曰：祭菜，禮先聖先師也。
沈約《宋書》曰：魏齊王每講肄經通，辄使太常釋奠先聖先師于辟雍。
【肅成門金華殿】《魏書》曰：文帝初在東宮，疠氣數起，士人凋傷。
帝深感歎，與大理王朗書雲：“疫疠數起，士人凋落，餘獨何人，能全其壽？”故集諸儒于肅成門内，講論大義，偘偘無倦。
《漢書》曰：班伯為中常侍，上方向學；鄭寬中與張禹朝夕入，說《尚書》《論語》于金華殿中，诏伯授焉。
【西唐北海】範晔《後漢書》曰：高鳳，南陽人也。
專精誦讀，為名儒，教授西唐山中。
又曰：鄭玄，北海人也，遊學十餘年乃歸。
及黨事起，杜門不出，弟子自遠方至者數千人。
【敷經說義】《東觀漢記》曰：恒榮拜議郎，入侍太子。
每朝會，辄令榮于公卿前敷奏經書，帝稱善。
謝承《後漢書》曰：戴憑，字次仲。
正旦朝賀，帝令群臣說經義。
有不通者，辄奪其席，以益通者。
憑重五十席。
【六教四學】《孫卿子》曰：達師之教，使弟子安焉樂焉，往焉遊焉，肅焉藏焉。
嚴此六者，得其學則邪僻之道塞矣。
沈約《宋書》曰：元嘉十五年，征雷次宗至京師，開館聚徒授教，使丹陽尹何約之立玄學。
太子率更令何承天立史學，司徒參軍謝元立文學，凡四學，并建之。
【訓帝授侯】王隐《晉書》曰：魏高貴鄉公之人學也，王祥為三老。
帝北面乞言，祥乃言曰：“仰惟明主聖帝之軌。
”俯以訓帝。
《東觀漢記》曰：永平元年，诏為四姓小侯開置學五經師，張輔以明經授于南宮。
【紹轲繼孔】陸士衡《七征》曰：演八代之洪旨，統先聖之遺訓；聳一心以紹轲，敦四教以承丘。
蘇順、賈逵诔曰：“惟天生君，繼孔之迹，光明克哲，果論至赜。
” 【居家避地】《史記》曰：申公，魯人也。
呂太後時，遊學長安，與劉郢同師。
郢為楚王，令申公傅其太子戌。
戌不好學，疾申公。
及戌立為王，胥靡申公，恥之，退居家教授，終身不出門。
範晔《後漢書》曰：李育沉思專精，博覽書傳。
州郡請召，育辄雲病。
常避地，教授門徒數百人。
【四教三德】《論語》曰：子以四教，文行忠信。
《周禮》曰：師氏以三德教國子：一曰至德，以為道本；二曰敏德，以為行本；三曰孝德，以知逆惡。
【疑聖對賢】束晰《答汲冢竹書難釋書》曰：其後子夏仲尼之徒，傳業西河，人疑其聖。
魚豢《典略》曰：端木賜，衛人，字子貢。
齊景公問子貢曰：“子師誰？”對曰：“師仲尼。
”公曰：“賢乎？”對曰：“賢也。
” 【西河東海】《史記》曰：孔子既沒，子夏居西河教授，為魏文侯師。
謝承《後漢書》曰：包鹹，字子良，明《魯詩》、《論語》。
駐東海，立精舍講授。
【講授澤中執經壟畔】範晔《後漢書》曰：楊倫通古文《尚書》，不應州郡之命，講授于大澤中，弟子至千餘人。
又曰：孫期少為諸生，通《京氏易》、古文《尚書》。
家甚貧，牧豕于澤中，學者皆執經壟畔以追之。
§詩 【梁任昉《厲吏人講學詩》】暮燭迫西榆，将落戒南畝。
曰餘本疏惰，頹暮積榆柳；踐境渴師臣，臨政欽益友。
旰食願橫經，終朝思擁帚；雖欣辨蘭艾，何用辟蒿莠。
【陳周弘正《學中早起聽講詩》】诘朝參下座，閑步出重闱；北堂月稍隐，南枝鵲已飛。
早霜垂霭霭，初霧上霏霏；嚴唱雖罷柝，高門尚掩扉。
既傷年緒促，複嗟心事違；平生愛山海，宿昔特精微。
未解輕身去，唯應不第歸。
【隋庚信《和何儀同講竟述懷詩》】無名即講道，有動定論幾；安經讓禮席，正業理儒衣。
似得遊焉趣，能同舍講歸；石渠人少歇，華陰市暫稀。
秋雲低晚氣，短景側餘晖；螢排亂草出，雁舍斷蘆飛。
别有平陵迳，蕭條客鬓衰；實欣懷謏問，逢君理入微。
§碑 【梁元帝《皇太子講學碑》】皇太子洊雷種德，重離作兩，業冠孟侯，道高上嗣。
宮牆累仞，高山仰止。
承華之闱，更似通德之門；博望之圜，反類華陰之市。
家丞庶子。
并入四科，洗馬後車，俱通六學。
轉金辂而下辟雍，晬玉容而經槐市。
詳其縣鏡高堂，衢樽待酌，瞻後忽前，博文約禮。
将使東極長男之宮，不獨銘于銀榜。
南皮太子之序，豈徒擅于金碑。
【陳江總《皇太子太學講碑》】我大陳之禦天下也，若水渙其長瀾，瑤星躔其永厲。
重華誕睿，興于大麓之野；敬仲繼業，盛矣鳴鳳之占。
兼以洪才海富，逸思泉瀉，含毫落紙。
動八阕之歌謠，隻句片言，諧五聲之節奏。
雲飛風起，追壓漢帝之辭；高觀華池，遠跨魏皇之什。
爰複建藏書之冊，開獻納之路。
帷帳業殘，家壁遺逸，紫台秘典，綠帙奇文，羽陵蠹書，嵩山落簡。
外史所掌，廣内所司，靡不飾以鉛椠，雕以缃素。
此文教之修也。
○文章第五 §叙事 文章者，孔子曰：煥乎其有文章。
子貢曰：夫子之文章，可得而聞也。
(見《論語》)。
蓋詩言志，歌永言。
(見《尚書》)不歌而誦謂之賦。
古者登高能賦，山川能祭，師旅能誓，喪紀能诔，作器能銘，則可以為大夫矣。
三代之後，篇什稍多，又訓诰宣于邦國，移檄陳于師旅，箋奏以申情理，箴誡用弼違邪，贊頌美于形容，碑銘彰勳德，谥冊褒其言行，哀吊悼其淪亡，章表通于下情，箋疏陳于宗敬，論議平其理，駮難考其差，此其略也。
§事對 【主氣本形】魏文帝《典論》曰：文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而緻。
摯虞《文章流别論》曰：今賦以事形為本，以義正為助也。
【粲匹華文】魏文帝《典論》曰：王粲長于辭賦，徐幹時有逸氣，然粲匹也。
王隐《晉書》曰：阮籍見張華《鹪鹩賦》，以為王佐之才。
成公綏亦推華文義勝也。
【潤色诋诃】《論語》曰：為命，裨谌草創之，世
【六義八法】衛桓《四體書勢》曰：字有六義，其義見六書注中。
鮑昭《飛白書勢》曰：秋毫精勁，霜素凝鮮；超工八法，盡奇六文。
【視龜變鳥】宋均注《孝經·援神契》曰：蒼颉視龜而作書，則河洛之應，與人意所惟通矣。
鐘氏《隸書勢》曰：鳥勢之變，乃惟左隸。
【秦篆周籀】《漢書》曰：蒼颉《六章》，曰李斯所作。
爰厲《六章》，趙高所作。
博學《七章》，胡母敬所作。
文學多取史籀篇，而箓複頗異，所謂秦篆者也。
許慎《說文》曰：周宣王太史籀著大篆十五篇。
【删舊蠲煩】崔瑗《草書勢》曰：書契之興，始自颉皇；寫彼鳥迹，以定文章。
爰暨末葉，典籍彌繁；官事荒蕪，剿其墨翰。
惟作佐隸，舊字是删。
鐘氏《隸書勢》曰：蠲彼煩文，崇此簡易。
【秦隸漢草】衛恒《四體書勢》曰：秦既用篆。
秦事繁多，字難成，即令隸人佐書，曰隸字。
漢因行之。
許慎《說文》曰：漢興有草書。
又衛恒曰：漢興而有草書，不知作者姓名。
§詩 【隋江總《借劉太常〈說文〉詩》】劉棻慕子雲，許慎詢景伯。
碩學該蟲篆，奇文秀鳥迹；曰餘徒下帷，待問垂重席。
不詣王充市，聊投班玩籍；三寫遍鑽研，六書多補益。
幽居服藥餌，山宇生虛白；留連嗣芳杜，曠蕩依泉石。
夫君愛滿堂，願言馳下澤。
【岑文本《奉述飛白書勢詩》】六文開玉篆，八體曜銀書；飛毫列錦繡，拂素起龍魚。
鳳舉崩雲絕，鸾驚遊霧疏；别有臨池草，恩沾垂露餘。
§雜文 【漢崔瑗《草書體》】書體之興，始自颉皇；寫彼鳥迹，以定文章。
爰暨未葉，典籍彌繁；人之多僻，政之多權。
官事荒蕪，剿其墨翰；惟作佐隸，舊字是删。
草書之法，蓋先簡略；應時谕旨，周于卒迫。
兼功并用，愛日省力；純儉之變，豈必古式。
觀其法象，俯仰有儀；方不中矩，圓不副規。
抑左揚右，望之若欹；竦企鳥跱，志在飛移。
狡獸暴駭，将奔未馳。
或點點染，狀似連珠，絕而不離，蓄怒拂郁，放逸生奇；或淩遽而惴栗，若據高而臨危。
傍點邪附，似螳螂而抱枝；絕筆放體，餘綖糾結，若山蜂施毒。
看隙緣巇，騰蛇赴穴，頭沒尾垂。
是故遠而望之，漼焉若注岸崩涯；就而察之，即一畫不可移。
纖微要妙，臨事從宜，略舉大較，仿佛若斯。
【後漢蔡邕《篆書體》】因鳥遺迹，皇颉循，聖作則，制斯文。
體有六，篆焉真，形要妙，巧入神。
域龜文斜列，栉比龍鱗；纡體放尾，長短副身。
頹若黍稷之垂穎，蘊若蟲蛇之棼缊。
揚波振體，龍躍鳥震；延頸脅翼，體似淩雲。
或輕舉内投，微本濃末，若絕若連。
似露緣絲，垂凝下端；從者如懸，衡者如編。
杪者邪趣，不方不圓；若行若飛，蚑々翾翾，遠而望之，象鴻鹄群遊，駱驿遷延；迫而察之，端澄不可得見，指僞不可勝原，研桑不能數其诘屈，離婁不能睹其隙間。
般倕揖讓而辭巧，籀誦拱手而韬翰；處篇籍之首目，粲粲斌斌其可觀。
摛華豔于纨素，為學藝之範閑；嘉文德之弘蘊，懿作者之莫刊。
思字指之頫仰，舉大體而論旃。
【晉成公綏《隸書體》】皇颉作文，因物構思；觀彼鳥迹，遂以成意。
閱之後嗣，存載道義。
綱紀萬事，俗所傳述，實由書記。
時變巧易，古今各異。
蟲篆既繁，草藁近僞，适之中庸，莫尚于隸。
規矩有則，用之簡易，随便适宜，亦有弛張。
操筆假墨，抵押毫芒；彪煥磥落，形體抑揚。
芬葩連屬，溢分羅行。
爛若天文之布曜，蔚若錦繡之有章。
或輕拂徐振，緩案急挑，挽橫引從，左牽右繞，長波郁拂，微勢缥缈。
工巧難傳，善之者少；應心隐手，必由意曉。
爾乃動纖指，舉弱腕，握素纨，染玄翰。
彤管電流，雨下雹散；點點星垂，制挫安案。
缤紛駱驿，華藻粲爛；缊絪卓荦，一何壯觀。
繁缛成文，又何可玩；章周道之郁郁，表唐虞之輝煥。
若乃八分玺法，殊好異制；分白賦黑，棋布星列。
翹首舉尾，直刺邪扌制；缱绻結體，剩彩奮節。
或若虬龍盤遊，蜿蟬軒翥；鸾鳳翺翔，矯翼欲去。
或若鸷鳥将擊，并體抑怒；良馬騰骧，奔放向路。
仰而望之，郁若宵霧朝升，遊煙連雲；俯而察之，凜若清風屬水，漪瀾成文。
垂象表式，有模有楷；形功難詳，聊舉大體。
○講論第四 §叙事 《廣雅》曰：講，讀也；論，道也。
《說文》曰：講，和解也；論，議也。
又鄭玄雲：論，倫也。
(見《詩箋》)。
賈逵曰：論，釋也，(見《國語注》)。
皆解說談議訓诂之謂也。
(見顧野王《玉篇》)。
《論語》曰：德之不修，學之不講；聞義不能徒，不善不能改，是吾憂也。
《漢書》曰：夏侯勝每講，常謂諸生曰：“學經不明，不如歸耕。
”又曰：孔光居公輔位，前後十七年。
時會門下諸生，講問疑難，舉大義，其弟子多成就為博士。
班伯為中常侍，上方向學；鄭寬中與張禹朝夕入，說《尚書》《論語》于金華殿中。
诏伯受焉，既通大義，又講異同于許商。
《東觀漢記》曰：建初四年，诏諸王諸儒會白虎觀，講五經同異，則其事也。
§事對 【撞鐘鳴鼓】《禮記》曰：善待問者，如撞鐘；扣之以小者則小鳴，扣之以大者則大鳴。
謝承《後漢書》曰：董春，字紀陽，少好學，究極聖指。
後還歸，立精舍，遠方門徒從者，常數百人。
諸生每升講堂，鳴鼓三通，橫經捧手請問者百人；追随上堂難問者，百餘人。
【下帷施帳】《史記》曰：董仲舒以明《春秋》，孝景時為博士。
下帷講誦，弟子轉相授業，或莫見其面。
範晔《後漢書》曰：馬融常在高堂，施绛紗帳，前授生徒，後列女樂。
弟子以相次傳授，鮮有入其室者。
【禮師奠聖】《禮記》曰：太學始教，皮弁祭菜，示敬道也。
鄭玄注曰：祭菜，禮先聖先師也。
沈約《宋書》曰：魏齊王每講肄經通，辄使太常釋奠先聖先師于辟雍。
【肅成門金華殿】《魏書》曰：文帝初在東宮，疠氣數起，士人凋傷。
帝深感歎，與大理王朗書雲：“疫疠數起，士人凋落，餘獨何人，能全其壽？”故集諸儒于肅成門内，講論大義，偘偘無倦。
《漢書》曰：班伯為中常侍，上方向學；鄭寬中與張禹朝夕入，說《尚書》《論語》于金華殿中，诏伯授焉。
【西唐北海】範晔《後漢書》曰：高鳳，南陽人也。
專精誦讀，為名儒，教授西唐山中。
又曰：鄭玄，北海人也，遊學十餘年乃歸。
及黨事起，杜門不出，弟子自遠方至者數千人。
【敷經說義】《東觀漢記》曰：恒榮拜議郎，入侍太子。
每朝會，辄令榮于公卿前敷奏經書，帝稱善。
謝承《後漢書》曰：戴憑，字次仲。
正旦朝賀，帝令群臣說經義。
有不通者，辄奪其席，以益通者。
憑重五十席。
【六教四學】《孫卿子》曰：達師之教，使弟子安焉樂焉，往焉遊焉，肅焉藏焉。
嚴此六者，得其學則邪僻之道塞矣。
沈約《宋書》曰：元嘉十五年，征雷次宗至京師，開館聚徒授教，使丹陽尹何約之立玄學。
太子率更令何承天立史學，司徒參軍謝元立文學，凡四學，并建之。
【訓帝授侯】王隐《晉書》曰：魏高貴鄉公之人學也，王祥為三老。
帝北面乞言，祥乃言曰：“仰惟明主聖帝之軌。
”俯以訓帝。
《東觀漢記》曰：永平元年，诏為四姓小侯開置學五經師，張輔以明經授于南宮。
【紹轲繼孔】陸士衡《七征》曰：演八代之洪旨，統先聖之遺訓；聳一心以紹轲，敦四教以承丘。
蘇順、賈逵诔曰：“惟天生君，繼孔之迹，光明克哲，果論至赜。
” 【居家避地】《史記》曰：申公，魯人也。
呂太後時，遊學長安，與劉郢同師。
郢為楚王，令申公傅其太子戌。
戌不好學，疾申公。
及戌立為王，胥靡申公，恥之，退居家教授，終身不出門。
範晔《後漢書》曰：李育沉思專精，博覽書傳。
州郡請召，育辄雲病。
常避地，教授門徒數百人。
【四教三德】《論語》曰：子以四教，文行忠信。
《周禮》曰：師氏以三德教國子：一曰至德，以為道本；二曰敏德，以為行本；三曰孝德，以知逆惡。
【疑聖對賢】束晰《答汲冢竹書難釋書》曰：其後子夏仲尼之徒，傳業西河，人疑其聖。
魚豢《典略》曰：端木賜，衛人，字子貢。
齊景公問子貢曰：“子師誰？”對曰：“師仲尼。
”公曰：“賢乎？”對曰：“賢也。
” 【西河東海】《史記》曰：孔子既沒，子夏居西河教授，為魏文侯師。
謝承《後漢書》曰：包鹹，字子良，明《魯詩》、《論語》。
駐東海，立精舍講授。
【講授澤中執經壟畔】範晔《後漢書》曰：楊倫通古文《尚書》，不應州郡之命，講授于大澤中，弟子至千餘人。
又曰：孫期少為諸生，通《京氏易》、古文《尚書》。
家甚貧，牧豕于澤中，學者皆執經壟畔以追之。
§詩 【梁任昉《厲吏人講學詩》】暮燭迫西榆，将落戒南畝。
曰餘本疏惰，頹暮積榆柳；踐境渴師臣，臨政欽益友。
旰食願橫經，終朝思擁帚；雖欣辨蘭艾，何用辟蒿莠。
【陳周弘正《學中早起聽講詩》】诘朝參下座，閑步出重闱；北堂月稍隐，南枝鵲已飛。
早霜垂霭霭，初霧上霏霏；嚴唱雖罷柝，高門尚掩扉。
既傷年緒促，複嗟心事違；平生愛山海，宿昔特精微。
未解輕身去，唯應不第歸。
【隋庚信《和何儀同講竟述懷詩》】無名即講道，有動定論幾；安經讓禮席，正業理儒衣。
似得遊焉趣，能同舍講歸；石渠人少歇，華陰市暫稀。
秋雲低晚氣，短景側餘晖；螢排亂草出，雁舍斷蘆飛。
别有平陵迳，蕭條客鬓衰；實欣懷謏問，逢君理入微。
§碑 【梁元帝《皇太子講學碑》】皇太子洊雷種德，重離作兩，業冠孟侯，道高上嗣。
宮牆累仞，高山仰止。
承華之闱，更似通德之門；博望之圜，反類華陰之市。
家丞庶子。
并入四科，洗馬後車，俱通六學。
轉金辂而下辟雍，晬玉容而經槐市。
詳其縣鏡高堂，衢樽待酌，瞻後忽前，博文約禮。
将使東極長男之宮，不獨銘于銀榜。
南皮太子之序，豈徒擅于金碑。
【陳江總《皇太子太學講碑》】我大陳之禦天下也，若水渙其長瀾，瑤星躔其永厲。
重華誕睿，興于大麓之野；敬仲繼業，盛矣鳴鳳之占。
兼以洪才海富，逸思泉瀉，含毫落紙。
動八阕之歌謠，隻句片言，諧五聲之節奏。
雲飛風起，追壓漢帝之辭；高觀華池，遠跨魏皇之什。
爰複建藏書之冊，開獻納之路。
帷帳業殘，家壁遺逸，紫台秘典，綠帙奇文，羽陵蠹書，嵩山落簡。
外史所掌，廣内所司，靡不飾以鉛椠，雕以缃素。
此文教之修也。
○文章第五 §叙事 文章者，孔子曰：煥乎其有文章。
子貢曰：夫子之文章，可得而聞也。
(見《論語》)。
蓋詩言志，歌永言。
(見《尚書》)不歌而誦謂之賦。
古者登高能賦，山川能祭，師旅能誓，喪紀能诔，作器能銘，則可以為大夫矣。
三代之後，篇什稍多，又訓诰宣于邦國，移檄陳于師旅，箋奏以申情理，箴誡用弼違邪，贊頌美于形容，碑銘彰勳德，谥冊褒其言行，哀吊悼其淪亡，章表通于下情，箋疏陳于宗敬，論議平其理，駮難考其差，此其略也。
§事對 【主氣本形】魏文帝《典論》曰：文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而緻。
摯虞《文章流别論》曰：今賦以事形為本，以義正為助也。
【粲匹華文】魏文帝《典論》曰：王粲長于辭賦，徐幹時有逸氣，然粲匹也。
王隐《晉書》曰：阮籍見張華《鹪鹩賦》，以為王佐之才。
成公綏亦推華文義勝也。
【潤色诋诃】《論語》曰：為命，裨谌草創之，世