卷十七 人部上
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【令德高行】《左傳》曰：忠為令德。
《管子》曰：忠者，臣下之高行。
【季孫相魯諸葛興漢】《左傳》曰：晉人執季文子，舍之于莒邱。
範文子謂栾武子曰：“季孫子魯，相三君矣。
妾不衣帛，馬不食粟，可不謂忠乎！”《蜀志》曰：諸葛亮《表》曰：“今南方已定，兵甲已足；庶竭驽鈍，攘除奸兇，興複漢室，還于舊都，此臣所以報先帝而忠于陛下之職分也。
” 【抉目剖心】《史記》曰：吳王賜子胥屬镂之劍以死。
子胥仰天歎曰：“抉吾眼著吳東門上，以觀越寇之滅吳也！”乃自刭而死。
《尚書》曰：斮朝涉之胫，剖賢人之心。
孔安國注曰：比幹忠谏，謂其心有異于人，剖而觀之。
【奉初推後】《左傳》曰：楚平王信讒，使奮揚殺太子。
太子奔宋。
王召奮揚曰：“言出于餘口，入于爾耳，誰告建也？”對曰：“臣告之。
君王命臣曰：‘事建如事餘。
臣不佞，不能苟貳，奉初以還，不忍後命，故遣之。
”《漢書》曰：公孫弘奏事，有所不可，不肯庭辨，常與汲黯請間。
黯先發之，弘推其後。
【複楚歸邾】《左傳》曰：初，伍員與申包胥友。
其亡也，謂包胥曰：“我必覆楚國。
”包胥曰：“子勉之。
子能覆之，我必興之。
”及昭王在随，包胥如秦乞師，立依于庭而哭，日夜不絕聲，勺飲不入口。
如是，秦師乃出。
又曰：師入邾，邾衆保于繹，邾茅夷鴻以束帛乘車請救于吳。
吳子伐魯，而邾子歸之也。
【勃蘇晝吟許肅夜泣】《戰國策》曰：吳入郢，棼冒勃蘇赢糧潛行。
十日而薄秦朝，鶴立而不轉，晝吟宵泣，七日不得，水漿無入于口。
秦王聞而走之，冠劍不相及，左奉其首，右濡其口。
于是秦救楚，退吳師，複楚國。
《許肅别傳》曰：肅為愍帝侍中，帝送平陽。
頃之，劉聰陰行鸩毒，帝因食心悶，欲見肅。
肅馳詣前，帝已不能語，執肅手流涕。
肅歔欷登床，帝遂殂于扶抱之中。
晝夜号泣，哀感異類。
【城郢複陳】城郢見叙事。
《家語》曰：孔子讀史楚複陳曰：“賢哉楚莊王也！輕千乘之國而重一言之信，非申叔時之忠，不能建其義；非莊王之賢，弗能受其訓。
” 【衛難犯顔】《禮記》曰：公叔文子卒，其子成請谥于君。
君曰：“昔衛國有難，夫子以死衛寡人，不亦貞乎？”《漢書》曰：汲黯，字長孺，好面折，不能容人之過。
其谏，犯主顔色。
常慕傅伯袁盎之為人。
【束帛嬴糧】事并見上注。
【冒難經險】許肅冒難持愍帝左右，賊共讓曰：“此晉之忠臣也！”又《抱樸子》曰：竭身命以殉國，經夷險而一節者，忠臣也。
【龔勝推印胡剛懸冠】《漢書》曰：王莽篡位，遣使奉玺書印绶馳馬迎龔勝。
勝辄推不受，曰：“吾受漢家大厚之恩，無以仰報，豈以一身事二姓？”範晔《後漢書》曰：胡廣六葉祖剛，清高有志節。
平帝時，大司馬辟之，王莽居攝。
解其衣冠，縣府門而去。
【石碏滅親樂羊食子】《左傳》曰：衛州籲弑桓公，石厚從州籲如陳。
石碏使告于陳曰：“此二人者，實弑寡君，敢即圖之。
”陳人執之而請于衛，衛人使右宰醜莅殺州籲于濮。
石碏使其宰獳羊肩莅殺石厚于陳。
君子曰：“石碏，純臣也，惡州籲而厚與焉。
大義滅親，其是之謂乎？”《韓子》曰：樂羊為魏将，攻中山。
其子在中山，中山之君烹其子而遺之。
樂羊坐于幕下而飨之。
【李不顧宗祭不念屬】《東觀漢記》曰：王郎遣将攻信都。
大姓馬寵開城内之，收李忠母妻子，而令親屬招呼忠。
時寵弟從忠為校尉。
忠時召見，責數之以背恩反城，因格殺之。
諸将皆驚曰：“家屬在人手中，殺其弟何也？”忠曰：“若縱賊不誅，則二心也。
”上聞而謂忠曰：“今吾兵已成矣，将軍可歸救若母妻子。
”忠曰：“蒙明公大恩。
忠得效命，誠不敢内顧宗親。
”又曰：信都反為王郎所置，信都王捕系祭彤父弟及妻子。
使為手書呼彤曰：“降者封爵，不降者滅族。
”彤泣報曰：“事君者不得顧家。
彤親所以至今得安于信都者，劉公之恩。
公事方争國，不得複念私也。
” §文 【太宗文皇帝《祭比幹文》】道喪時昏，奸邪并用；暴君虐主，正直難居。
雖識鑒存亡，讵能遣兇殘之累；智周萬物，不能離颠沛之間。
然則大廈将崩，非一木之能正；天道去矣，豈一賢之能全。
奮不顧身，有死無二，蹈斯節者，罕有其人。
所以凄怆風煙，靡尋餘迹，暄涼邱壟，空有其名。
雖古今殊途，年代冥寞，式遵故實。
爰贈太師，谥忠烈公，清酌少牢，以陳薄禮。
遊魄仿佛，昭此嘉誠。
【陳李元操《為宣帝祭比幹文》】自獨夫肆虐，天下崩離。
觀竅剖心，固守誠節，忠逾白日，義概秋天，羲皇已來，一人而已。
見馬卿之賦，恨不同時，聞李牧之名，願以為将。
九原不作，恨深千古；聊伸薄祭，君其飨諸。
§贊 【周庚信《袁盎谏文帝贊》】千乘峻轍，六辔危行；路回松坂，山斜柳城。
龍淵地狹，華蓋風驚。
賢臣攬辔，可謂忠貞。
【梁元帝《忠臣傳受托篇贊》】太真英挺，投袂勤王；伯猷蹈節，身殒名揚。
嶷嶷景倩，主亡與亡。
嗟乎尚矣，惟國之貞。
【《忠臣傳谏争篇贊》】子政铿铿，誠存社稷，朱雲折檻，遂其婞直。
§表 【梁元帝《上忠臣傳表》】資父事君，實曰嚴敬；求忠出孝，義兼臣子。
是以冬溫夏清，盡事親之節；進思将美，懷出奉之義。
是知理合君親，忠孝一體，性與率由，恩義緻極。
§序 【梁元帝《忠孝傳序》】夫天地之大德曰生，聖人之大寶曰位。
由生所以盡孝，因位所以立忠。
事君事父，資敬之理甯異；為臣為子，率由之道斯一。
忠為令德，實所景行。
今将發箧陳書，備加讨論。
○孝第四 §叙事 《爾雅》曰：善事父母曰孝。
《孝經》曰：夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。
《禮記》：曾子曰：孝體有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養。
公明儀問曾子曰：“夫子可以為孝乎？”曾子曰：“孝者，先意承志，谕父母于道，參直養者也，安能為孝。
”《毛詩》曰：哀哀父母，生我劬勞。
無父何怙，無母何恃。
出則銜恤，入則靡至。
父兮生我，母兮鞠我；拊我畜我，長我育我，顧我複我，出入腹我。
欲報之德，昊天罔極。
《論語》曰：孟懿子問孝，子曰無違。
樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生事之以禮，死葬之以禮，祭之以禮。
”《韓詩外傳》曰：曾子曰：“往而不可還者，親也。
故孝子欲養而親不待，是以椎牛之葬，不如雞豚之逮親存也。
初吾為吏，祿不過釜，尚欣欣而喜者，非以為多也，樂其逮親也。
既沒之後，吾嘗南遊于楚，得尊官焉。
堂高九尺，轉毂百乘，然猶北向而泣涕者，非為賤也。
悲不逮吾親，故家貧親老，不擇官而仕。
”《孝子傳》曰：老萊子至孝，奉二親。
行年七十，著五彩褊襕衣，弄雛鳥于親側。
又曰：吳坦之性至孝，母葬之夕，設九飯祭。
每臨一祭，辄号恸斷絕。
至七祭，吐血而死。
《呂氏春秋》曰：凡理國家者必先務本。
務本莫過于孝。
夫孝，三皇五帝之本務，而萬事之綱紀也。
執一術而百善至。
《禮記》：曾子曰：“身也者，父母之遺體也。
行父母之遺體，敢不敬乎？居處不莊，非孝也；事君不忠，非孝也；莅官不敬，非孝也；朋友不信，非孝也；戰陣無勇，非孝也。
五者不遂，災及于親，敢不敬乎！夫孝，置之而塞乎天地，敷之而橫乎四海。
斷一樹，殺一獸，不以其時，非孝也。
”《孝經·援神契》曰：元氣混沌，孝在其中。
天子孝，天龍負圖，地龜出書，夭孽消滅，景雲出遊；庶人孝，則澤林茂，浮珍舒，怪草秀，水出神魚。
§事對 【陟屺循陔】《毛詩》曰：陟岵，孝子行役，思念父母也。
陟彼屺兮，瞻望母兮。
母曰嗟，予季行役，夙夜無寐。
上慎旃哉，猶來無棄。
束廣微《補亡詩》曰：南陔，孝子相戒以養也。
循彼南陔，言采其蘭，眷戀庭闱，心不遑安。
【怡聲愉色】《禮記》曰：适父母之所，乃下氣怡聲。
又曰：孝子之有深愛者，必有和氣；有和氣者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。
【嗣服繼志】《毛詩》曰：下武，繼文也。
媚茲一人，應侯順德，永言孝思，昭哉嗣服。
鄭玄注曰：服，事也。
昭哉武王言嗣行祖考之事，謂伐纣定天下也。
《禮記》曰：武王周公其達孝矣乎？善繼人之志，善述人之事。
【賜算得壽】《河圖》曰：孝順二親，得算二千。
天司錄所表事，賜算中功。
《禮記》曰：舜其大孝也欤，德為聖人，尊為天子。
富有四海之内，宗廟享之，子孫保之。
故大德必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽。
【問豎求醫】《禮記》曰：文王之為世子，朝于王季日三。
雞初鳴而衣服至于寝門外，問内豎之禦者曰：“今日安否何如？”内豎曰安，文王乃喜。
及日中又至，亦如之；及暮亦如之。
其有不安節，則内豎以告文王。
文王色憂，行不能正履；王季複膳，然後亦複初。
《孝經·援神契》曰：孝悌之至，通于神明。
病則緻其憂，顧額消形，求醫翼全。
宋均注曰：翼，羽翼親者也。
【盡歡竭力】《禮記》曰：子路曰：“傷哉貧也，生無以養，死無以為禮也。
”孔子曰：“啜菽飲水盡其歡，斯之謂孝。
”《論語》：子夏曰：“事父母能竭其力，事君能緻其身，與朋友交言而有信，雖曰未學，吾必謂之學矣。
” 【先意察色】《禮記》曰：公明儀問于曾子曰：“夫子可以為孝乎？”曾子曰：“是何言欤。
君子之所謂孝者，先意承志，谕父母于道，參直養者也，安能為孝也。
”《東觀漢記》曰：“汝郁，字叔異。
年五歲，母被病不能飲食。
郁常抱持啼，不肯飲食。
母憐之，強為餐飯，欺言已愈。
郁察母顔色不平，辄複不食。
宗親共異之，因字曰叔異。
【盡力樂心】《周書》曰：忠愛以事親，歡以敬之；盡力而不固，敬以安之，忠孝者也。
《禮記》曰：曾子曰：“孝子之養親也，樂其心不違其志，樂其耳目，安其寝食者也。
” 【扇枕溫席】《東觀漢記》曰：黃香，字文強。
父兄舉孝廉，無奴仆。
香躬執勤苦，盡心供養，體無被袴，而親極滋味。
暑則扇床枕，寒即以溫席。
袁山松《後漢書》曰：羅威母年七十。
天寒，常以身溫席，而後授其處。
【烝烝孜孜】《尚書》曰：有鳏在下曰虞舜。
帝曰：“俞，子聞如何？”嶽曰：“瞽子。
父頑，母嚚，象傲；克諧以孝，烝烝乂，弗格奸。
”《東觀漢記》曰：章帝殂，明帝子以至孝稱，孜孜膝下。
【漢奁魏玺】《東觀漢記》曰：明帝，光武第四子，陰後所生。
即祚，長思慕。
至逾年正月，當谒原陵，夢先帝、太後如平生，歡。
朝率百官上陵。
上伏禦床視太後鏡奁中物，感動悲涕，令易脂澤妝具。
左右皆泣，莫敢仰視。
《魏志》曰：明帝太和元年，初營宗廟，掘地得玺，方一寸九分。
其文曰：天子羨思慈親。
明帝為之改容。
【曾闵荀何】《論語》曰：孝哉闵子骞，人不間于其父母昆弟之言。
《家語》曰：曾參，字子輿，志孝道，故孔子因之作《孝經》。
蕭廣濟《孝子傳》曰：闵損與曾參，門徒之中，最有孝稱，今言者莫不本之曾闵。
荀伯子《荀氏家傳》曰：荀顗年逾耳順，而母年九十，色養烝烝，以孝聞當時。
在喪憔悴，兒不可識，蓬首環經，奉迎節使，若嬰孩之号，哀恸旁人。
傅玄著書，稱勖與何會曰：文王之
《管子》曰：忠者，臣下之高行。
【季孫相魯諸葛興漢】《左傳》曰：晉人執季文子，舍之于莒邱。
範文子謂栾武子曰：“季孫子魯，相三君矣。
妾不衣帛，馬不食粟，可不謂忠乎！”《蜀志》曰：諸葛亮《表》曰：“今南方已定，兵甲已足；庶竭驽鈍，攘除奸兇，興複漢室，還于舊都，此臣所以報先帝而忠于陛下之職分也。
” 【抉目剖心】《史記》曰：吳王賜子胥屬镂之劍以死。
子胥仰天歎曰：“抉吾眼著吳東門上，以觀越寇之滅吳也！”乃自刭而死。
《尚書》曰：斮朝涉之胫，剖賢人之心。
孔安國注曰：比幹忠谏，謂其心有異于人，剖而觀之。
【奉初推後】《左傳》曰：楚平王信讒，使奮揚殺太子。
太子奔宋。
王召奮揚曰：“言出于餘口，入于爾耳，誰告建也？”對曰：“臣告之。
君王命臣曰：‘事建如事餘。
臣不佞，不能苟貳，奉初以還，不忍後命，故遣之。
”《漢書》曰：公孫弘奏事，有所不可，不肯庭辨，常與汲黯請間。
黯先發之，弘推其後。
【複楚歸邾】《左傳》曰：初，伍員與申包胥友。
其亡也，謂包胥曰：“我必覆楚國。
”包胥曰：“子勉之。
子能覆之，我必興之。
”及昭王在随，包胥如秦乞師，立依于庭而哭，日夜不絕聲，勺飲不入口。
如是，秦師乃出。
又曰：師入邾，邾衆保于繹，邾茅夷鴻以束帛乘車請救于吳。
吳子伐魯，而邾子歸之也。
【勃蘇晝吟許肅夜泣】《戰國策》曰：吳入郢，棼冒勃蘇赢糧潛行。
十日而薄秦朝，鶴立而不轉，晝吟宵泣，七日不得，水漿無入于口。
秦王聞而走之，冠劍不相及，左奉其首，右濡其口。
于是秦救楚，退吳師，複楚國。
《許肅别傳》曰：肅為愍帝侍中，帝送平陽。
頃之，劉聰陰行鸩毒，帝因食心悶，欲見肅。
肅馳詣前，帝已不能語，執肅手流涕。
肅歔欷登床，帝遂殂于扶抱之中。
晝夜号泣，哀感異類。
【城郢複陳】城郢見叙事。
《家語》曰：孔子讀史楚複陳曰：“賢哉楚莊王也！輕千乘之國而重一言之信，非申叔時之忠，不能建其義；非莊王之賢，弗能受其訓。
” 【衛難犯顔】《禮記》曰：公叔文子卒，其子成請谥于君。
君曰：“昔衛國有難，夫子以死衛寡人，不亦貞乎？”《漢書》曰：汲黯，字長孺，好面折，不能容人之過。
其谏，犯主顔色。
常慕傅伯袁盎之為人。
【束帛嬴糧】事并見上注。
【冒難經險】許肅冒難持愍帝左右，賊共讓曰：“此晉之忠臣也！”又《抱樸子》曰：竭身命以殉國，經夷險而一節者，忠臣也。
【龔勝推印胡剛懸冠】《漢書》曰：王莽篡位，遣使奉玺書印绶馳馬迎龔勝。
勝辄推不受，曰：“吾受漢家大厚之恩，無以仰報，豈以一身事二姓？”範晔《後漢書》曰：胡廣六葉祖剛，清高有志節。
平帝時，大司馬辟之，王莽居攝。
解其衣冠，縣府門而去。
【石碏滅親樂羊食子】《左傳》曰：衛州籲弑桓公，石厚從州籲如陳。
石碏使告于陳曰：“此二人者，實弑寡君，敢即圖之。
”陳人執之而請于衛，衛人使右宰醜莅殺州籲于濮。
石碏使其宰獳羊肩莅殺石厚于陳。
君子曰：“石碏，純臣也，惡州籲而厚與焉。
大義滅親，其是之謂乎？”《韓子》曰：樂羊為魏将，攻中山。
其子在中山，中山之君烹其子而遺之。
樂羊坐于幕下而飨之。
【李不顧宗祭不念屬】《東觀漢記》曰：王郎遣将攻信都。
大姓馬寵開城内之，收李忠母妻子，而令親屬招呼忠。
時寵弟從忠為校尉。
忠時召見，責數之以背恩反城，因格殺之。
諸将皆驚曰：“家屬在人手中，殺其弟何也？”忠曰：“若縱賊不誅，則二心也。
”上聞而謂忠曰：“今吾兵已成矣，将軍可歸救若母妻子。
”忠曰：“蒙明公大恩。
忠得效命，誠不敢内顧宗親。
”又曰：信都反為王郎所置，信都王捕系祭彤父弟及妻子。
使為手書呼彤曰：“降者封爵，不降者滅族。
”彤泣報曰：“事君者不得顧家。
彤親所以至今得安于信都者，劉公之恩。
公事方争國，不得複念私也。
” §文 【太宗文皇帝《祭比幹文》】道喪時昏，奸邪并用；暴君虐主，正直難居。
雖識鑒存亡，讵能遣兇殘之累；智周萬物，不能離颠沛之間。
然則大廈将崩，非一木之能正；天道去矣，豈一賢之能全。
奮不顧身，有死無二，蹈斯節者，罕有其人。
所以凄怆風煙，靡尋餘迹，暄涼邱壟，空有其名。
雖古今殊途，年代冥寞，式遵故實。
爰贈太師，谥忠烈公，清酌少牢，以陳薄禮。
遊魄仿佛，昭此嘉誠。
【陳李元操《為宣帝祭比幹文》】自獨夫肆虐，天下崩離。
觀竅剖心，固守誠節，忠逾白日，義概秋天，羲皇已來，一人而已。
見馬卿之賦，恨不同時，聞李牧之名，願以為将。
九原不作，恨深千古；聊伸薄祭，君其飨諸。
§贊 【周庚信《袁盎谏文帝贊》】千乘峻轍，六辔危行；路回松坂，山斜柳城。
龍淵地狹，華蓋風驚。
賢臣攬辔，可謂忠貞。
【梁元帝《忠臣傳受托篇贊》】太真英挺，投袂勤王；伯猷蹈節，身殒名揚。
嶷嶷景倩，主亡與亡。
嗟乎尚矣，惟國之貞。
【《忠臣傳谏争篇贊》】子政铿铿，誠存社稷，朱雲折檻，遂其婞直。
§表 【梁元帝《上忠臣傳表》】資父事君，實曰嚴敬；求忠出孝，義兼臣子。
是以冬溫夏清，盡事親之節；進思将美，懷出奉之義。
是知理合君親，忠孝一體，性與率由，恩義緻極。
§序 【梁元帝《忠孝傳序》】夫天地之大德曰生，聖人之大寶曰位。
由生所以盡孝，因位所以立忠。
事君事父，資敬之理甯異；為臣為子，率由之道斯一。
忠為令德，實所景行。
今将發箧陳書，備加讨論。
○孝第四 §叙事 《爾雅》曰：善事父母曰孝。
《孝經》曰：夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。
《禮記》：曾子曰：孝體有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養。
公明儀問曾子曰：“夫子可以為孝乎？”曾子曰：“孝者，先意承志，谕父母于道，參直養者也，安能為孝。
”《毛詩》曰：哀哀父母，生我劬勞。
無父何怙，無母何恃。
出則銜恤，入則靡至。
父兮生我，母兮鞠我；拊我畜我，長我育我，顧我複我，出入腹我。
欲報之德，昊天罔極。
《論語》曰：孟懿子問孝，子曰無違。
樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生事之以禮，死葬之以禮，祭之以禮。
”《韓詩外傳》曰：曾子曰：“往而不可還者，親也。
故孝子欲養而親不待，是以椎牛之葬，不如雞豚之逮親存也。
初吾為吏，祿不過釜，尚欣欣而喜者，非以為多也，樂其逮親也。
既沒之後，吾嘗南遊于楚，得尊官焉。
堂高九尺，轉毂百乘，然猶北向而泣涕者，非為賤也。
悲不逮吾親，故家貧親老，不擇官而仕。
”《孝子傳》曰：老萊子至孝，奉二親。
行年七十，著五彩褊襕衣，弄雛鳥于親側。
又曰：吳坦之性至孝，母葬之夕，設九飯祭。
每臨一祭，辄号恸斷絕。
至七祭，吐血而死。
《呂氏春秋》曰：凡理國家者必先務本。
務本莫過于孝。
夫孝，三皇五帝之本務，而萬事之綱紀也。
執一術而百善至。
《禮記》：曾子曰：“身也者，父母之遺體也。
行父母之遺體，敢不敬乎？居處不莊，非孝也；事君不忠，非孝也；莅官不敬，非孝也；朋友不信，非孝也；戰陣無勇，非孝也。
五者不遂，災及于親，敢不敬乎！夫孝，置之而塞乎天地，敷之而橫乎四海。
斷一樹，殺一獸，不以其時，非孝也。
”《孝經·援神契》曰：元氣混沌，孝在其中。
天子孝，天龍負圖，地龜出書，夭孽消滅，景雲出遊；庶人孝，則澤林茂，浮珍舒，怪草秀，水出神魚。
§事對 【陟屺循陔】《毛詩》曰：陟岵，孝子行役，思念父母也。
陟彼屺兮，瞻望母兮。
母曰嗟，予季行役，夙夜無寐。
上慎旃哉，猶來無棄。
束廣微《補亡詩》曰：南陔，孝子相戒以養也。
循彼南陔，言采其蘭，眷戀庭闱，心不遑安。
【怡聲愉色】《禮記》曰：适父母之所，乃下氣怡聲。
又曰：孝子之有深愛者，必有和氣；有和氣者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。
【嗣服繼志】《毛詩》曰：下武，繼文也。
媚茲一人，應侯順德，永言孝思，昭哉嗣服。
鄭玄注曰：服，事也。
昭哉武王言嗣行祖考之事，謂伐纣定天下也。
《禮記》曰：武王周公其達孝矣乎？善繼人之志，善述人之事。
【賜算得壽】《河圖》曰：孝順二親，得算二千。
天司錄所表事，賜算中功。
《禮記》曰：舜其大孝也欤，德為聖人，尊為天子。
富有四海之内，宗廟享之，子孫保之。
故大德必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽。
【問豎求醫】《禮記》曰：文王之為世子，朝于王季日三。
雞初鳴而衣服至于寝門外，問内豎之禦者曰：“今日安否何如？”内豎曰安，文王乃喜。
及日中又至，亦如之；及暮亦如之。
其有不安節，則内豎以告文王。
文王色憂，行不能正履；王季複膳，然後亦複初。
《孝經·援神契》曰：孝悌之至，通于神明。
病則緻其憂，顧額消形，求醫翼全。
宋均注曰：翼，羽翼親者也。
【盡歡竭力】《禮記》曰：子路曰：“傷哉貧也，生無以養，死無以為禮也。
”孔子曰：“啜菽飲水盡其歡，斯之謂孝。
”《論語》：子夏曰：“事父母能竭其力，事君能緻其身，與朋友交言而有信，雖曰未學，吾必謂之學矣。
” 【先意察色】《禮記》曰：公明儀問于曾子曰：“夫子可以為孝乎？”曾子曰：“是何言欤。
君子之所謂孝者，先意承志，谕父母于道，參直養者也，安能為孝也。
”《東觀漢記》曰：“汝郁，字叔異。
年五歲，母被病不能飲食。
郁常抱持啼，不肯飲食。
母憐之，強為餐飯，欺言已愈。
郁察母顔色不平，辄複不食。
宗親共異之，因字曰叔異。
【盡力樂心】《周書》曰：忠愛以事親，歡以敬之；盡力而不固，敬以安之，忠孝者也。
《禮記》曰：曾子曰：“孝子之養親也，樂其心不違其志，樂其耳目，安其寝食者也。
” 【扇枕溫席】《東觀漢記》曰：黃香，字文強。
父兄舉孝廉，無奴仆。
香躬執勤苦，盡心供養，體無被袴，而親極滋味。
暑則扇床枕，寒即以溫席。
袁山松《後漢書》曰：羅威母年七十。
天寒，常以身溫席，而後授其處。
【烝烝孜孜】《尚書》曰：有鳏在下曰虞舜。
帝曰：“俞，子聞如何？”嶽曰：“瞽子。
父頑，母嚚，象傲；克諧以孝，烝烝乂，弗格奸。
”《東觀漢記》曰：章帝殂，明帝子以至孝稱，孜孜膝下。
【漢奁魏玺】《東觀漢記》曰：明帝，光武第四子，陰後所生。
即祚，長思慕。
至逾年正月，當谒原陵，夢先帝、太後如平生，歡。
朝率百官上陵。
上伏禦床視太後鏡奁中物，感動悲涕，令易脂澤妝具。
左右皆泣，莫敢仰視。
《魏志》曰：明帝太和元年，初營宗廟，掘地得玺，方一寸九分。
其文曰：天子羨思慈親。
明帝為之改容。
【曾闵荀何】《論語》曰：孝哉闵子骞，人不間于其父母昆弟之言。
《家語》曰：曾參，字子輿，志孝道，故孔子因之作《孝經》。
蕭廣濟《孝子傳》曰：闵損與曾參，門徒之中，最有孝稱，今言者莫不本之曾闵。
荀伯子《荀氏家傳》曰：荀顗年逾耳順，而母年九十，色養烝烝，以孝聞當時。
在喪憔悴，兒不可識，蓬首環經，奉迎節使，若嬰孩之号，哀恸旁人。
傅玄著書，稱勖與何會曰：文王之