卷六 地部中
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【窮發聶耳】窮發見天池下。
《山海經》曰：聶耳國在無腸國東，兩手聶其耳，懸居赤水中。
【無為善下】《文子》曰：古之善為君者，法海以象其大，注下以成其廣。
《老子》曰：江海所以能為百谷王者，以其善下之故。
【負石乘桴】《漢書》曰：鄒陽上書：申屠狄蹈雍之河，徐衍負石入海，不容于世，義不苟取。
應劭《風俗通》曰：姜肱，字伯維。
靈帝踐祚，征肱為太守，肱告人曰：“吾以虛獲實，蘊藉聲價，盛明之際，尚不委質。
今政在私門，夫何為哉。
”遂乘桴浮于海，莫知其極。
時人以為非凡。
【蜃樓鲛室】《漢書》曰：海傍有蜃氣為樓台。
木玄虛《海賦》曰：天深水怪，鲛人之室。
【蓬嶼桑田】李颙《淩仙賦》曰：瞻蓬萊之秀嶼，冀東叟之可尋；将乍至而反墜，患巨浪之相臨。
葛洪《神仙傳》曰：麻姑謂王方平曰：“自接待以來，見東海三為桑田。
向到蓬萊，水乃淺于往者略半也，豈複将為陵陸乎？”方平乃曰：“東海行複揚塵耳。
” 【秦橋漢柱】《三齊記》曰：青城山，秦始皇登此山，築城造石橋，入海三十裡。
張勃《吳錄》曰：象林海中有小洲，生柔金。
自北南行三十裡，有西屬國。
人自稱漢子孫。
有銅柱，雲漢之壃埸之表。
【水伯波臣】《山海經》曰：朝陽之谷，神曰天吳，是為水伯。
其為獸也，十八尾，八首，人面，八足也。
木玄虛《海賦》曰：天吳乍見而仿佛。
《莊子》曰：周顧視車轍有鲋魚焉。
曰：“我東海之波臣也，君豈有鬥升之水活我哉！” 【黃金阙紫石室】《史記》曰：燕王使人至蓬萊、方丈、瀛洲。
此三神山在海中，去人不遠。
有至者望之如雲，及到，三山反在水下。
有仙人不死藥焉。
黃金白銀為宮阙。
東方朔《十洲記》曰：滄海島中，有紫石宮室，九老仙都。
【不死草反魂樹】東方朔《十洲記》曰：祖洲在東海中，地方五百裡，上有不死草，生瓊田中。
草似菰，苗長三尺許。
人已死者，以草覆之，皆活。
又曰：聚窟洲在西海中，有大樹，與楓木相似。
樹方花，香聞數百裡，其名為反魂樹。
【傾瀉百川回洑萬裡】劉祯《魯都賦》曰：巨海分焉，傾瀉百川。
左思《吳都賦》曰：百川派别，歸海而會，潮波汨起，回洑萬裡。
§賦 【後漢王粲《遊海賦》】含精純之至道，将輕舉而高厲；遊餘心以廣觀兮，且彷徉乎西裔。
乘蘭桂之輕舟，浮大江而遙逝；翼驚風以長駈，集會稽而一視。
登陰隅以東望兮，覽滄海之體勢，吐星出日，天與水際，其深不測，其廣無葦，尋之冥地，不見涯洩。
章亥所不極，盧敖所不屆。
洪洪洋洋，誠不可度也。
處嵎夷之正位兮，同色号于穹蒼；苞納污之弘量，正宗廟之紀綱。
總衆流而臣下，為百谷之君王。
【晉木玄虛《海賦》】昔在帝妫巨唐之世，天綱浡潏，為凋為瘵，洪濤瀾汗，萬裡無際，江河既導，萬穴俱流，椅拔五嶽，竭涸九州，其為廣也，其為怪也。
則乃浟湙氵斂滟，浮天無岸，波如連山，乍合乍散，噓吸百川，洗滌淮漢，若乃霾曀潛消，莫振莫竦。
輕塵不飛，纖羅不動；猶尚呀呷，餘波溢湧。
若乃偏荒速告，王命急宣，飛迅鼓楫，泛海淩川。
于是候勁風，揭百尺，維長绡，挂帆席，望濤遠決，冏然鳥逝，一越三千，不終朝而濟所屆。
【梁簡文帝《海賦》】昔禹啟龍門，群山既鑿，高明澄氣而清浮，厚載勢廣而盤礴。
坎德洊臻，水源深博，灌注百川，控清引濁，始乎濫觞，委輸大壑。
測之渺而無際，望之杳而綿漠。
郁拂冥茫，往來日月，朏魄昏微，乍明乍沒。
若夫長風鼓怒，湧浪砰磕；飏波于萬裡之間，漂沫于扶桑之外。
§詩 【唐太宗《春日望海詩》】披襟眺滄海，憑轼玩春芳；積流橫地紀，疏派引天潢。
仙氣凝三嶺，和風扇八荒；拂潮雲布色，穿浪日舒光。
照岸花分彩，迷雲雁斷行；懷卑運深廣，持滿守靈長。
有形非易測，無源讵可量；洪濤經變野，翠島屢成桑。
之罘思漢帝，碣石想秦皇；霓裳非本意，端拱是圖王。
【宋謝靈運《遊赤石進帆海詩》】首夏猶清和，芳草亦未歇；水宿淹晨暮，陰霞屢興沒。
周覽倦瀛壖，況乃淩窮發；川後時安流，天吳靜不發。
揚帆采石華，挂席拾明月；溟漲無端倪，虛舟有超越。
仲連輕齊組，子牟眷魏阙；矜名道不足，适已物可忽。
請附任公言，終然謝天伐。
【北齊祖孝徵《望海詩》】登高臨巨壑，不知千萬裡；雲島相接連，風潮無極已。
時看遠鴻度，但見驚鷗起；不假送将歸，自然傷客子。
【隋炀帝《望海詩》】碧海雖欣矚，金台空有聞；遠水翻如岸，遙山倒似雲。
斷濤還共合，連浪或時分，馴鷗舊可狎，卉木足為群。
方知小姑射，誰複語臨汾。
【又《季秋觀海詩》】孟轲叙遊聖，枚乘說瘉疾；逖聽乃前聞，臨深驗茲日。
浮天迥無岸，含靈固非一；委輸百谷歸，朝宗萬川溢。
分城碧霧晴，連洲彩雲密；欣同夫子觀，深愧玄虛筆。
【隋虞茂《奉和望海詩》】清跸臨溟漲，巨海望滔滔；十洲雲霧遠，三山波浪高。
長瀾疑浴日，連島類奔濤；神遊藐姑射，睿藻冠風騷。
徒然雖觀海，何以效涓毫。
【楊師道《奉和春日望海詩》】春山臨渤海，征旅辍晨裝；回瞰盧龍塞，斜瞻肅慎鄉。
洪波回地軸，孤嶼映雲光；落日驚濤上，浮天駭浪長。
仙台隐螭駕，水府泛鼋梁；碣石朝煙滅，之罘歸雁翔。
北巡非漢後，東幸異秦皇；搴旗羽林客，拔距少年場。
電擊駈遼水，鵬飛出帶方；将舉青邱繳，安訪白霓裳。
§贊 【宋謝惠連《四海贊》】九夷六蠻，八狄七戎，凋镂異質，裳嬴殊風。
緻之以德，車軌斯同。
○河第三 §叙事 《說文》雲：河者下也，随地下流而通也。
《援神契》曰：河者水之伯，上應天漢。
《穆天子傳》曰：河與江淮濟三水為四渎。
河曰河宗，四渎之所宗也。
按《水經注》及《山海經注》：河源出昆侖之墟，(《山海經》曰：昆侖山縱廣萬裡，高萬一千裡，去嵩山五萬裡，有青河、白河、赤河、黑河環其墟。
其白水出其東北陬，屈向東南流，為中國河。
河百裡一小曲，千裡一大曲，發源及入中國。
大率常然。
)東流潛行地下，至規期山；北流分為兩源：一出蔥嶺，一出于阗。
其河複合，東注蒲昌海，複潛行地下，南出積石山，西南流，又東回入塞，過敦煌酒泉張掖郡；南與洮河合，過安定北地郡；北流過朔方郡西，又南流過五原郡南，又東流過雲中西河郡東，又南流過上都河東郡西，而出龍門。
(汾水從東于此入河，河東即龍門所在。
《呂氏春秋》曰：龍門未開，河出孟門東大溢，是謂洪水。
禹鑿龍門始南流。
)至華陰潼關，與渭水合，又東回過砥柱。
(砥柱，山名。
河水分流，包山而過，山見水中若柱然。
今陝州東河北陝縣三縣界。
)及洛陽，(孟津所在也。
)至鞏縣與洛水合，成臯與濟水合，(濟水出河北，至王屋山而南，截河渡，正對成臯。
)又東北流過武德，與沁水合。
至黎陽信都，(信都今冀州，绛水所在。
绛水亦曰漬水，一曰漳水也。
)钜鹿之北，遂分為九河，(钜鹿，今邢州，大陸所在。
大陸，澤名。
九河，一曰徒駭，二太史，三馬頰，四覆釜，五胡蘇，六簡，七潔，八鈎盤，九鬲津。
)又合為一河而入海。
(齊桓公塞九河以廣田居。
故館陶貝邱廣川信都東光河間以東城池，九河舊迹有存。
漢代河決金堤，南北多罹其害。
議者常欲求九河故迹而穿之，未知其所，是以班固雲自茲距漢已亡其八枝也。
河之故渎，自沙邱堰而分，屯氏河出焉。
)故《尚書》稱，導河積石，至于龍門，(今绛州龍門縣界。
)南至于華陰，北至于砥柱，東至于孟津。
(在洛北，都道所湊，古今以為津。
)東過洛汭，至于大伾。
(洛汭，今鞏縣，在河洛合流之所也。
大伾山，今汜水縣，即故成臯也。
山再成曰伾。
)北過绛水，至于大陸，(其绛水今冀州信都。
大陸，澤名，今邢州钜鹿。
)又北播為九河，同為逆河入于海，是也。
同，合也。
九河又合為一，名為逆河。
逆，迎也，言海口有朝夕潮，以迎河水。
初禹自黎陽東北界，分河為二渠以引水。
一南出會隰川，今河所流也。
(今河滑州以東，是舊隰水。
)一出貝邱，即九河之上河。
王莽時廢塞，故俗謂之王莽河。
(《史記·河渠溝洫志》并雲：河之為災害，中國尤甚。
禹導河自積石，曆龍門，又酾二渠以引河。
如淳注：二渠一出貝邱，一則隰川。
王莽時河遂塞，但用隰耳。
)隋炀帝于衛縣，(今衛州衛縣。
)因淇水之入河，(淇水亦曰清水。
)立淇門以通河。
東北行，得禹九河之故道，隋人謂之禦河。
§事對 【出昆侖導積石】并見叙事。
【包砥柱冒石門】包砥柱見叙事。
《山海經》曰：積石之山，其下有石門，河水冒以西南。
郭璞注曰：冒猶覆也。
【魚折溜龍{帶足}水】《河圖》曰：黃帝雲：“餘夢見兩龍，挺白圖，即帝以授餘于河之都。
”天老曰：“天其授帝圖乎？”試齋以往視之。
黃帝乃齋河洛之間，求象見者。
至于翠妫泉，大盧魚折溜而至，乃問天老：“子見中河折溜者乎？”見之，與天老跪而授之。
魚泛白圖，蘭菜朱文，以授黃帝。
舒視之，名曰錄圖。
《春秋運鬥樞》曰：舜既為天子，五年二月東巡狩。
至于中州，與三公諸侯臨觀。
黃龍五采負圖出，置舜前，{帶足}入水而前去。
【沉白馬祭玄貉】《史記》：漢武帝元光中，河決于瓠子。
是時天子已用事萬裡沙漠，還師臨決河，沉白馬璧于河。
《穆天子傳》曰：西征，獵于滲澤，獲白狐玄貉，以祭河宗。
【入蔥山淪蒲海】并見前叙事中。
【鱗屋龍堂泉室水府】《楚辭》曰：魚鱗屋兮龍堂，紫貝阙兮朱宮。
王逸注：貝作阙。
泉室水府見下鮑昭《河清頌》。
【九折兩源】《淮南子》曰：河水九折注海而流不絕者，有昆侖之輸也。
《漢書》曰：河有兩源，一出蔥嶺，一出于阗。
在南山下。
其河北流，與蔥嶺河合，東注蒲昌海。
【龍宮貝阙】《漢書》：武帝元光二年春，河水從頓丘南流入渤海。
其五月河決濮陽，泛十六郡。
發卒十萬，救決河，起龍泉宮。
貝阙事見上。
【捧土轉石】朱浮《與彭寵書》曰：奈何以區區漁陽，而造怨于天子？此猶河濱之人，捧土塞孟津，多見其不知量也。
謝承《後漢書》曰：安帝時，尚書陳龜上表曰：“仁恩廣被，化流殊方，使老者以壽終，孤幼得保年。
猶臨河轉石，易于反掌。
” 【泛柏航葦】《毛詩》曰：泛彼柏舟，在彼中河。
又曰：誰謂河廣，一葦航之。
【玉牍金繩】《河圖·考靈曜》曰：趙王政以白璧沉河，有黑公從河出，謂政曰：“祖龍來，天寶開，中有尺二玉牍。
”《河圖》曰：舜以大尉即位，與三公臨河，觀黃龍五采負圖出，置舜前。
以黃玉為牌，白玉為檢，黃金為繩，紫芝為泥，章曰“天黃帝符玺”。
【馬圖龜谶】《禮記》曰：聖王之所以為順山者不使居川，不使渚者居中原，用水火金木，飲食必時，合男女，頒爵位，必當年德，是以天降膏露，地出醴泉，山出器車，河出馬圖。
鄭玄注：馬圖，龍馬負圖而出。
孫柔《瑞應圖》：白玉龜者，師曠時出河東之崖，為聖圖出河，負錄谶書。
【三門九曲】郦元注《水經》曰：砥柱山，禹鑿之以通河，河水分流，包山而過，山見水中，若柱然，故曰砥柱。
又在虢之西界，望之若柱，故曰砥柱。
三川既決，水流疏分，指狀表目，亦謂之三門。
成公綏《大河賦》曰：乘高赴下，絕沒長奔，馳會五戶，分下三門。
《河圖》曰：黃河，出昆侖山東北角剛山東。
以北流千裡，折西而行，至于南山。
南流千裡，至于華山之陰。
東流千裡，至于植雍。
北流千裡，至于下津。
河水九曲，長者入于渤海。
【绀蓋白璧】衛宏《漢舊儀》曰：祭四渎者江河淮濟，用三正牲圭沉有車馬绀蓋。
白璧見上玉牍注。
【悲申屠尋方叔】《韓詩外傳》曰：申屠狄言非其時，将投于河，崔嘉聞而止之，曰：“聖仁者，民之父母也，今以濡足之故，不救溺人可乎？”狄曰：“昔桀殺龍逢，纣殺比幹，而亡天下；吳殺子胥，陳殺洩冶，而滅其國。
非無聖知，不用故也。
”遂負石而沉于河。
《楚辭》曰：望大河之洲渚，悲申屠之抗迹。
《論語》曰：鼓方叔入于河。
成公綏《大河賦》曰：善尼父之不濟，尋方叔之遠迹；懿吳起之谠言，大泛舟之興役。
【三日變千年清】《易乾鑿度》曰：天降嘉應，河水先清三日。
清變為白，白變為赤，赤變為玄，玄變為黃，各三日。
王子年《拾遺記》曰：丹邱千年一燒，黃河千年一清，皆至聖之君，以為大瑞。
又，黃河清而聖人生。
【榮光休氣】《尚書·中候》曰：榮光出河，休氣四塞。
休，美也，榮光五采。
§賦 【後漢應玚《靈河賦》】咨靈川之遐源兮，于昆侖之神邱。
淩增城之陰隅兮，賴後土之潛流。
行積石之重險兮，披山麓之溢浮。
蹶龍黃而南邁兮，纡鴻體而四流。
涉津洛之阪泉兮，播九道乎中州。
汾傾湧而騰骛兮，恒亹亹而徂征。
肇乘高而迅逝兮，陽侯怖而振驚。
【晉成公綏《大河賦》】覽百川之弘壯兮，莫尚美于黃河。
潛昆侖之峻極兮，出積石之嵯峨。
登龍門而南
《山海經》曰：聶耳國在無腸國東，兩手聶其耳，懸居赤水中。
【無為善下】《文子》曰：古之善為君者，法海以象其大，注下以成其廣。
《老子》曰：江海所以能為百谷王者，以其善下之故。
【負石乘桴】《漢書》曰：鄒陽上書：申屠狄蹈雍之河，徐衍負石入海，不容于世，義不苟取。
應劭《風俗通》曰：姜肱，字伯維。
靈帝踐祚，征肱為太守，肱告人曰：“吾以虛獲實，蘊藉聲價，盛明之際，尚不委質。
今政在私門，夫何為哉。
”遂乘桴浮于海，莫知其極。
時人以為非凡。
【蜃樓鲛室】《漢書》曰：海傍有蜃氣為樓台。
木玄虛《海賦》曰：天深水怪，鲛人之室。
【蓬嶼桑田】李颙《淩仙賦》曰：瞻蓬萊之秀嶼，冀東叟之可尋；将乍至而反墜，患巨浪之相臨。
葛洪《神仙傳》曰：麻姑謂王方平曰：“自接待以來，見東海三為桑田。
向到蓬萊，水乃淺于往者略半也，豈複将為陵陸乎？”方平乃曰：“東海行複揚塵耳。
” 【秦橋漢柱】《三齊記》曰：青城山，秦始皇登此山，築城造石橋，入海三十裡。
張勃《吳錄》曰：象林海中有小洲，生柔金。
自北南行三十裡，有西屬國。
人自稱漢子孫。
有銅柱，雲漢之壃埸之表。
【水伯波臣】《山海經》曰：朝陽之谷，神曰天吳，是為水伯。
其為獸也，十八尾，八首，人面，八足也。
木玄虛《海賦》曰：天吳乍見而仿佛。
《莊子》曰：周顧視車轍有鲋魚焉。
曰：“我東海之波臣也，君豈有鬥升之水活我哉！” 【黃金阙紫石室】《史記》曰：燕王使人至蓬萊、方丈、瀛洲。
此三神山在海中，去人不遠。
有至者望之如雲，及到，三山反在水下。
有仙人不死藥焉。
黃金白銀為宮阙。
東方朔《十洲記》曰：滄海島中，有紫石宮室，九老仙都。
【不死草反魂樹】東方朔《十洲記》曰：祖洲在東海中，地方五百裡，上有不死草，生瓊田中。
草似菰，苗長三尺許。
人已死者，以草覆之，皆活。
又曰：聚窟洲在西海中，有大樹，與楓木相似。
樹方花，香聞數百裡，其名為反魂樹。
【傾瀉百川回洑萬裡】劉祯《魯都賦》曰：巨海分焉，傾瀉百川。
左思《吳都賦》曰：百川派别，歸海而會，潮波汨起，回洑萬裡。
§賦 【後漢王粲《遊海賦》】含精純之至道，将輕舉而高厲；遊餘心以廣觀兮，且彷徉乎西裔。
乘蘭桂之輕舟，浮大江而遙逝；翼驚風以長駈，集會稽而一視。
登陰隅以東望兮，覽滄海之體勢，吐星出日，天與水際，其深不測，其廣無葦，尋之冥地，不見涯洩。
章亥所不極，盧敖所不屆。
洪洪洋洋，誠不可度也。
處嵎夷之正位兮，同色号于穹蒼；苞納污之弘量，正宗廟之紀綱。
總衆流而臣下，為百谷之君王。
【晉木玄虛《海賦》】昔在帝妫巨唐之世，天綱浡潏，為凋為瘵，洪濤瀾汗，萬裡無際，江河既導，萬穴俱流，椅拔五嶽，竭涸九州，其為廣也，其為怪也。
則乃浟湙氵斂滟，浮天無岸，波如連山，乍合乍散，噓吸百川，洗滌淮漢，若乃霾曀潛消，莫振莫竦。
輕塵不飛，纖羅不動；猶尚呀呷，餘波溢湧。
若乃偏荒速告，王命急宣，飛迅鼓楫，泛海淩川。
于是候勁風，揭百尺，維長绡，挂帆席，望濤遠決，冏然鳥逝，一越三千，不終朝而濟所屆。
【梁簡文帝《海賦》】昔禹啟龍門，群山既鑿，高明澄氣而清浮，厚載勢廣而盤礴。
坎德洊臻，水源深博，灌注百川，控清引濁，始乎濫觞，委輸大壑。
測之渺而無際，望之杳而綿漠。
郁拂冥茫，往來日月，朏魄昏微，乍明乍沒。
若夫長風鼓怒，湧浪砰磕；飏波于萬裡之間，漂沫于扶桑之外。
§詩 【唐太宗《春日望海詩》】披襟眺滄海，憑轼玩春芳；積流橫地紀，疏派引天潢。
仙氣凝三嶺，和風扇八荒；拂潮雲布色，穿浪日舒光。
照岸花分彩，迷雲雁斷行；懷卑運深廣，持滿守靈長。
有形非易測，無源讵可量；洪濤經變野，翠島屢成桑。
之罘思漢帝，碣石想秦皇；霓裳非本意，端拱是圖王。
【宋謝靈運《遊赤石進帆海詩》】首夏猶清和，芳草亦未歇；水宿淹晨暮，陰霞屢興沒。
周覽倦瀛壖，況乃淩窮發；川後時安流，天吳靜不發。
揚帆采石華，挂席拾明月；溟漲無端倪，虛舟有超越。
仲連輕齊組，子牟眷魏阙；矜名道不足，适已物可忽。
請附任公言，終然謝天伐。
【北齊祖孝徵《望海詩》】登高臨巨壑，不知千萬裡；雲島相接連，風潮無極已。
時看遠鴻度，但見驚鷗起；不假送将歸，自然傷客子。
【隋炀帝《望海詩》】碧海雖欣矚，金台空有聞；遠水翻如岸，遙山倒似雲。
斷濤還共合，連浪或時分，馴鷗舊可狎，卉木足為群。
方知小姑射，誰複語臨汾。
【又《季秋觀海詩》】孟轲叙遊聖，枚乘說瘉疾；逖聽乃前聞，臨深驗茲日。
浮天迥無岸，含靈固非一；委輸百谷歸，朝宗萬川溢。
分城碧霧晴，連洲彩雲密；欣同夫子觀，深愧玄虛筆。
【隋虞茂《奉和望海詩》】清跸臨溟漲，巨海望滔滔；十洲雲霧遠，三山波浪高。
長瀾疑浴日，連島類奔濤；神遊藐姑射，睿藻冠風騷。
徒然雖觀海，何以效涓毫。
【楊師道《奉和春日望海詩》】春山臨渤海，征旅辍晨裝；回瞰盧龍塞，斜瞻肅慎鄉。
洪波回地軸，孤嶼映雲光；落日驚濤上，浮天駭浪長。
仙台隐螭駕，水府泛鼋梁；碣石朝煙滅，之罘歸雁翔。
北巡非漢後，東幸異秦皇；搴旗羽林客，拔距少年場。
電擊駈遼水，鵬飛出帶方；将舉青邱繳，安訪白霓裳。
§贊 【宋謝惠連《四海贊》】九夷六蠻，八狄七戎，凋镂異質，裳嬴殊風。
緻之以德，車軌斯同。
○河第三 §叙事 《說文》雲：河者下也，随地下流而通也。
《援神契》曰：河者水之伯，上應天漢。
《穆天子傳》曰：河與江淮濟三水為四渎。
河曰河宗，四渎之所宗也。
按《水經注》及《山海經注》：河源出昆侖之墟，(《山海經》曰：昆侖山縱廣萬裡，高萬一千裡，去嵩山五萬裡，有青河、白河、赤河、黑河環其墟。
其白水出其東北陬，屈向東南流，為中國河。
河百裡一小曲，千裡一大曲，發源及入中國。
大率常然。
)東流潛行地下，至規期山；北流分為兩源：一出蔥嶺，一出于阗。
其河複合，東注蒲昌海，複潛行地下，南出積石山，西南流，又東回入塞，過敦煌酒泉張掖郡；南與洮河合，過安定北地郡；北流過朔方郡西，又南流過五原郡南，又東流過雲中西河郡東，又南流過上都河東郡西，而出龍門。
(汾水從東于此入河，河東即龍門所在。
《呂氏春秋》曰：龍門未開，河出孟門東大溢，是謂洪水。
禹鑿龍門始南流。
)至華陰潼關，與渭水合，又東回過砥柱。
(砥柱，山名。
河水分流，包山而過，山見水中若柱然。
今陝州東河北陝縣三縣界。
)及洛陽，(孟津所在也。
)至鞏縣與洛水合，成臯與濟水合，(濟水出河北，至王屋山而南，截河渡，正對成臯。
)又東北流過武德，與沁水合。
至黎陽信都，(信都今冀州，绛水所在。
绛水亦曰漬水，一曰漳水也。
)钜鹿之北，遂分為九河，(钜鹿，今邢州，大陸所在。
大陸，澤名。
九河，一曰徒駭，二太史，三馬頰，四覆釜，五胡蘇，六簡，七潔，八鈎盤，九鬲津。
)又合為一河而入海。
(齊桓公塞九河以廣田居。
故館陶貝邱廣川信都東光河間以東城池，九河舊迹有存。
漢代河決金堤，南北多罹其害。
議者常欲求九河故迹而穿之，未知其所，是以班固雲自茲距漢已亡其八枝也。
河之故渎，自沙邱堰而分，屯氏河出焉。
)故《尚書》稱，導河積石，至于龍門，(今绛州龍門縣界。
)南至于華陰，北至于砥柱，東至于孟津。
(在洛北，都道所湊，古今以為津。
)東過洛汭，至于大伾。
(洛汭，今鞏縣，在河洛合流之所也。
大伾山，今汜水縣，即故成臯也。
山再成曰伾。
)北過绛水，至于大陸，(其绛水今冀州信都。
大陸，澤名，今邢州钜鹿。
)又北播為九河，同為逆河入于海，是也。
同，合也。
九河又合為一，名為逆河。
逆，迎也，言海口有朝夕潮，以迎河水。
初禹自黎陽東北界，分河為二渠以引水。
一南出會隰川，今河所流也。
(今河滑州以東，是舊隰水。
)一出貝邱，即九河之上河。
王莽時廢塞，故俗謂之王莽河。
(《史記·河渠溝洫志》并雲：河之為災害，中國尤甚。
禹導河自積石，曆龍門，又酾二渠以引河。
如淳注：二渠一出貝邱，一則隰川。
王莽時河遂塞，但用隰耳。
)隋炀帝于衛縣，(今衛州衛縣。
)因淇水之入河，(淇水亦曰清水。
)立淇門以通河。
東北行，得禹九河之故道，隋人謂之禦河。
§事對 【出昆侖導積石】并見叙事。
【包砥柱冒石門】包砥柱見叙事。
《山海經》曰：積石之山，其下有石門，河水冒以西南。
郭璞注曰：冒猶覆也。
【魚折溜龍{帶足}水】《河圖》曰：黃帝雲：“餘夢見兩龍，挺白圖，即帝以授餘于河之都。
”天老曰：“天其授帝圖乎？”試齋以往視之。
黃帝乃齋河洛之間，求象見者。
至于翠妫泉，大盧魚折溜而至，乃問天老：“子見中河折溜者乎？”見之，與天老跪而授之。
魚泛白圖，蘭菜朱文，以授黃帝。
舒視之，名曰錄圖。
《春秋運鬥樞》曰：舜既為天子，五年二月東巡狩。
至于中州，與三公諸侯臨觀。
黃龍五采負圖出，置舜前，{帶足}入水而前去。
【沉白馬祭玄貉】《史記》：漢武帝元光中，河決于瓠子。
是時天子已用事萬裡沙漠，還師臨決河，沉白馬璧于河。
《穆天子傳》曰：西征，獵于滲澤，獲白狐玄貉，以祭河宗。
【入蔥山淪蒲海】并見前叙事中。
【鱗屋龍堂泉室水府】《楚辭》曰：魚鱗屋兮龍堂，紫貝阙兮朱宮。
王逸注：貝作阙。
泉室水府見下鮑昭《河清頌》。
【九折兩源】《淮南子》曰：河水九折注海而流不絕者，有昆侖之輸也。
《漢書》曰：河有兩源，一出蔥嶺，一出于阗。
在南山下。
其河北流，與蔥嶺河合，東注蒲昌海。
【龍宮貝阙】《漢書》：武帝元光二年春，河水從頓丘南流入渤海。
其五月河決濮陽，泛十六郡。
發卒十萬，救決河，起龍泉宮。
貝阙事見上。
【捧土轉石】朱浮《與彭寵書》曰：奈何以區區漁陽，而造怨于天子？此猶河濱之人，捧土塞孟津，多見其不知量也。
謝承《後漢書》曰：安帝時，尚書陳龜上表曰：“仁恩廣被，化流殊方，使老者以壽終，孤幼得保年。
猶臨河轉石，易于反掌。
” 【泛柏航葦】《毛詩》曰：泛彼柏舟，在彼中河。
又曰：誰謂河廣，一葦航之。
【玉牍金繩】《河圖·考靈曜》曰：趙王政以白璧沉河，有黑公從河出，謂政曰：“祖龍來，天寶開，中有尺二玉牍。
”《河圖》曰：舜以大尉即位，與三公臨河，觀黃龍五采負圖出，置舜前。
以黃玉為牌，白玉為檢，黃金為繩，紫芝為泥，章曰“天黃帝符玺”。
【馬圖龜谶】《禮記》曰：聖王之所以為順山者不使居川，不使渚者居中原，用水火金木，飲食必時，合男女，頒爵位，必當年德，是以天降膏露，地出醴泉，山出器車，河出馬圖。
鄭玄注：馬圖，龍馬負圖而出。
孫柔《瑞應圖》：白玉龜者，師曠時出河東之崖，為聖圖出河，負錄谶書。
【三門九曲】郦元注《水經》曰：砥柱山，禹鑿之以通河，河水分流，包山而過，山見水中，若柱然，故曰砥柱。
又在虢之西界，望之若柱，故曰砥柱。
三川既決，水流疏分，指狀表目，亦謂之三門。
成公綏《大河賦》曰：乘高赴下，絕沒長奔，馳會五戶，分下三門。
《河圖》曰：黃河，出昆侖山東北角剛山東。
以北流千裡，折西而行，至于南山。
南流千裡，至于華山之陰。
東流千裡，至于植雍。
北流千裡，至于下津。
河水九曲，長者入于渤海。
【绀蓋白璧】衛宏《漢舊儀》曰：祭四渎者江河淮濟，用三正牲圭沉有車馬绀蓋。
白璧見上玉牍注。
【悲申屠尋方叔】《韓詩外傳》曰：申屠狄言非其時，将投于河，崔嘉聞而止之，曰：“聖仁者，民之父母也，今以濡足之故，不救溺人可乎？”狄曰：“昔桀殺龍逢，纣殺比幹，而亡天下；吳殺子胥，陳殺洩冶，而滅其國。
非無聖知，不用故也。
”遂負石而沉于河。
《楚辭》曰：望大河之洲渚，悲申屠之抗迹。
《論語》曰：鼓方叔入于河。
成公綏《大河賦》曰：善尼父之不濟，尋方叔之遠迹；懿吳起之谠言，大泛舟之興役。
【三日變千年清】《易乾鑿度》曰：天降嘉應，河水先清三日。
清變為白，白變為赤，赤變為玄，玄變為黃，各三日。
王子年《拾遺記》曰：丹邱千年一燒，黃河千年一清，皆至聖之君，以為大瑞。
又，黃河清而聖人生。
【榮光休氣】《尚書·中候》曰：榮光出河，休氣四塞。
休，美也，榮光五采。
§賦 【後漢應玚《靈河賦》】咨靈川之遐源兮，于昆侖之神邱。
淩增城之陰隅兮，賴後土之潛流。
行積石之重險兮，披山麓之溢浮。
蹶龍黃而南邁兮，纡鴻體而四流。
涉津洛之阪泉兮，播九道乎中州。
汾傾湧而騰骛兮，恒亹亹而徂征。
肇乘高而迅逝兮，陽侯怖而振驚。
【晉成公綏《大河賦》】覽百川之弘壯兮，莫尚美于黃河。
潛昆侖之峻極兮，出積石之嵯峨。
登龍門而南