卷十九 ◎時序部四
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○春中
《史記》曰：孝惠帝曾春出遊離宮，叔孫生曰："古者有春嘗果，今方櫻桃熟，願陛下因取櫻桃獻宗廟。
"上乃許之。
諸果獻由此興也。
又曰：正月為端月。
(端，首也。
《春秋左傳》曰：履端于始。
) 又：《天官書》曰：明庶風居東方，明庶，明衆物盡出也。
二月律中夾鐘者，言萬物陰陽相夾廁也。
其于十二子為卯，卯之為言萬物茂也。
其于十母為甲乙，甲者，萬物剖孚甲而出也，乙者，言萬物生軋軋也。
南至於氐，氐者，言萬物皆至也。
又曰：漢武帝以正月上辛，祠太一甘泉，以昏祠到明而終，常有流星經于祠壇上，使童子童女七十人俱歌，春歌青陽，夏歌朱明，秋歌西皓，(西方少昊。
)冬歌玄冥。
《漢書》曰：孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路，以采詩獻之。
太師比其音聲以聞於天子。
又曰：王溫舒事張湯為酷吏，及為河内太守，及春，溫舒頓足曰："嗟呼！令冬益展一月，足了吾事矣。
"其不愛人如此也。
又曰：宣帝時，魏相奏請明經通知陰陽者四人，各主一時，時至明言所職以和陰陽，如高祖時，令谒者趙堯舉春，李辭舉夏，倪陽舉秋，貢禹舉冬之類。
宣帝從之。
《東觀漢記》曰：章帝行幸，敕禦史司空，道橋所過曆樹木，方春月無得有所伐，辂車可引避也。
《後漢書》曰：張奂為武威太守，其俗多妖忌，凡二月五日産子及與父母同月者，悉殺之。
奂示以義方，嚴加賞罰，風俗遂改，百姓為立祠。
又曰：章帝建初三年正月，祀五帝于明堂，遂登靈台，望雲物，赦天下。
又曰：元初二年春正月诏曰："今人有産子者，後無算三歲；諸懷妊者，賜月養穀，複其夫勿算一歲。
著以為令。
又诏三公曰：方春生養，萬物莩甲，宜助萌芽，以育時物。
其令有司，罪非殊死，且勿案驗。
又丙午诏曰：畿内七十已上，暮春赴京師，将行養老之禮。
又曰：王莽上書曰：夫三皇象春，五帝象夏，三王象秋，五伯象冬。
皇王，德運也。
伯者，繼空續乏以成曆數，故其道駁。
謝承《後漢書》曰：鄭弘為臨淮太守；春行，有兩白鹿随車夾毂而行。
弘後為太尉。
《續漢書》曰：太守常以春行縣，所至縣勸人農桑，振救乏絕。
第五倫為太守，因春行見鄭弘，奇之，署督郵。
(鄭弘時為鄒啬夫。
) 又《律曆志》曰：日行東陸謂之春。
《魏略》曰：孟康為弘農守清平，領群吏二百餘人，涉春遣休，常四分遣一分，無宿諾。
《晉書》曰：郭黁，(奴郎反。
)西平人也，少明于《易》，仕郡主簿。
張天錫末年，符氏每有西伐之問，太守趙凝使黁筮之。
黁曰："若郡内二月十五日失囚者，東軍當至，涼祚必終。
"凝乃申條屬縣。
至十五日，鮮卑折握送馬于凝，凝怒其非駿，幽之廄内。
鮮卑懼而夜遁。
凝以告黁，黁曰："是也。
國家将亡，弗可複振。
" 《春秋繁露》曰：春，喜氣故生。
又曰：春之猶言偆偆者，(音蠢，又凝準反。
)喜樂之貌也。
《春秋元命包》曰：春者，神明推移，精華結紐。
(神明猶陰陽也。
相推，使物精華結成紐，結，要也。
) 又曰：春含名出位，東方動，春明達，(春之言蠢，東之言動，合此名以自明自達也。
)六合俱生，萬物應節，(雖于時為春，以其蠢動無節，應此時節也。
)五行并起，各以名利，(自六合俱生，以通五行，各有陰陽交合，故能然也。
)其精青龍，龍之言萌也，(獸之妙莫若龍，故就青萌以名之。
)陰中之陽也。
《老子》曰：衆人熙熙，若享太牢，如登春台。
《莊子》曰：夫春氣發而百草生，正得秋而萬寶成。
夫春與秋豈無得而然哉？天道已行矣。
(春秋主生成，皆得自然之道，故不為。
) 又曰：春夏先，秋冬後，四時之序也。
萬物化而萌，區有壯，盛衰之殺，變化之流也。
又曰：舜以天下讓善卷。
善卷曰："予立于宇宙之中，冬日衣皮，毛，夏日衣葛絺，春耕夏種，形足以勞動，秋收冬斂，身足以休食，日出而作，日
"上乃許之。
諸果獻由此興也。
又曰：正月為端月。
《春秋左傳》曰：履端于始。
) 又：《天官書》曰：明庶風居東方，明庶，明衆物盡出也。
二月律中夾鐘者，言萬物陰陽相夾廁也。
其于十二子為卯，卯之為言萬物茂也。
其于十母為甲乙，甲者，萬物剖孚甲而出也，乙者，言萬物生軋軋也。
南至於氐，氐者，言萬物皆至也。
又曰：漢武帝以正月上辛，祠太一甘泉，以昏祠到明而終，常有流星經于祠壇上，使童子童女七十人俱歌，春歌青陽，夏歌朱明，秋歌西皓，
)冬歌玄冥。
《漢書》曰：孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路，以采詩獻之。
太師比其音聲以聞於天子。
又曰：王溫舒事張湯為酷吏，及為河内太守，及春，溫舒頓足曰："嗟呼！令冬益展一月，足了吾事矣。
"其不愛人如此也。
又曰：宣帝時，魏相奏請明經通知陰陽者四人，各主一時，時至明言所職以和陰陽，如高祖時，令谒者趙堯舉春，李辭舉夏，倪陽舉秋，貢禹舉冬之類。
宣帝從之。
《東觀漢記》曰：章帝行幸，敕禦史司空，道橋所過曆樹木，方春月無得有所伐，辂車可引避也。
《後漢書》曰：張奂為武威太守，其俗多妖忌，凡二月五日産子及與父母同月者，悉殺之。
奂示以義方，嚴加賞罰，風俗遂改，百姓為立祠。
又曰：章帝建初三年正月，祀五帝于明堂，遂登靈台，望雲物，赦天下。
又曰：元初二年春正月诏曰："今人有産子者，後無算三歲；諸懷妊者，賜月養穀，複其夫勿算一歲。
著以為令。
又诏三公曰：方春生養，萬物莩甲，宜助萌芽，以育時物。
其令有司，罪非殊死，且勿案驗。
又丙午诏曰：畿内七十已上，暮春赴京師，将行養老之禮。
又曰：王莽上書曰：夫三皇象春，五帝象夏，三王象秋，五伯象冬。
皇王，德運也。
伯者，繼空續乏以成曆數，故其道駁。
謝承《後漢書》曰：鄭弘為臨淮太守；春行，有兩白鹿随車夾毂而行。
弘後為太尉。
《續漢書》曰：太守常以春行縣，所至縣勸人農桑，振救乏絕。
第五倫為太守，因春行見鄭弘，奇之，署督郵。
) 又《律曆志》曰：日行東陸謂之春。
《魏略》曰：孟康為弘農守清平，領群吏二百餘人，涉春遣休，常四分遣一分，無宿諾。
《晉書》曰：郭黁，
)西平人也，少明于《易》，仕郡主簿。
張天錫末年，符氏每有西伐之問，太守趙凝使黁筮之。
黁曰："若郡内二月十五日失囚者，東軍當至，涼祚必終。
"凝乃申條屬縣。
至十五日，鮮卑折握送馬于凝，凝怒其非駿，幽之廄内。
鮮卑懼而夜遁。
凝以告黁，黁曰："是也。
國家将亡，弗可複振。
" 《春秋繁露》曰：春，喜氣故生。
又曰：春之猶言偆偆者，
)喜樂之貌也。
《春秋元命包》曰：春者，神明推移，精華結紐。
相推，使物精華結成紐，結，要也。
) 又曰：春含名出位，東方動，春明達，
)六合俱生，萬物應節，
)五行并起，各以名利，
)其精青龍，龍之言萌也，
)陰中之陽也。
《老子》曰：衆人熙熙，若享太牢，如登春台。
《莊子》曰：夫春氣發而百草生，正得秋而萬寶成。
夫春與秋豈無得而然哉？天道已行矣。
) 又曰：春夏先，秋冬後，四時之序也。
萬物化而萌，區有壯，盛衰之殺，變化之流也。
又曰：舜以天下讓善卷。
善卷曰："予立于宇宙之中，冬日衣皮，毛，夏日衣葛絺，春耕夏種，形足以勞動，秋收冬斂，身足以休食，日出而作，日