卷十五 ◎天部十五
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，或似雲，或似人，此非人臣之氣也。
" 王隐《晉書》曰：武帝鹹甯元年，洛陽太祖廟中有青氣，占者雲以為東莞王後當有天子。
後改封琅琊，江東之應也。
又曰：魯勝，字叔時。
以歲日望氣，乃長歎，知将來多故，便稱疾去官。
中書令張華敬之，欲用之，遣二子谕意，遂不動。
又曰：張華察牛鬥間有紫氣，乃豐城之劍氣也。
《吳志》曰：朝宮井上，旦有五色氣，孫堅令浚之，得漢傳國玺。
又曰：孫堅葬富春城東，冢有光，上屬天，下蔓數裡。
皆曰："非凡氣也，孫氏其興乎！" 《蜀志》曰：劉豹、向舉等上言："建安二十二年，數有氣，必有天子出其方。
" 《南中八郡志》曰：永昌郡有禁水，水有惡毒氣，中物則有聲，中樹木則折，名曰："鬼彈"。
中人則奄然潰爛。
宋《永初山川記》曰：甯州瘴氣{艹岡}露，四時不絕。
《西升記》曰：老子西出關，關令尹喜占氣，知神仙過。
《荊州記》曰：夷道縣有望州山，山下有泉，欲雨，泉中有赤氣上騰于天。
《莊子》曰：若夫乘天地之正而禦六氣之辨，以遊於無窮者，彼惡乎待哉！(郭象曰：禦六氣之辨，即是遊變化之塗也。
) 又曰：人之生氣聚則為生，散則為死。
《列子》曰：太初者，氣之始也。
又曰：天，積氣之成者也。
《孫卿子》曰：水火有氣而無，草木有生而無知。
《抱樸子》曰：軍上氣黑如樓，将軍移軍必敗。
其将勇則氣如火，火勢如張弩，雲如日月，赤氣繞之，所見之地大勝，不可攻也。
又曰：或問登步之道，曰："或用棗心為飛車，存念則五蛇六龍至乘之，上升三十裡，名為太清。
其氣甚剛，勝人也。
師言鸢飛漸高，直舒兩翅而自漸進，漸乘剛氣也。
《淮南子》曰：土地各以類生人，是故山氣多男，澤氣多女，水氣多瘖，(於金反。
)風氣多聾，林氣多癃，木氣多伛，(高誘曰：自此上至山氣多，男皆生子，乃有此疾也。
)下氣多尰，(岸下下濕，腫足曰尰。
)石氣多力，(象石也。
)險阻氣多癭，暑氣多殀，(音夭)寒氣多壽，谷氣多痺，丘氣多狂，廣氣多仁，(下而平者為廣。
)陵氣多貪，(象陵積聚也。
)輕土多利，(利，疾也。
)重土多遲，清水音小，濁水音大，湍水人重，(湍，急流悍水也。
)中土多聖人，皆應其類也。
又曰：太清之始世，天覆以德，地載以樂，四時不失其序，風雨不降其虐，日月淑清而揚光，五星循軌而不失其行，此時玄元氣至休者也。
《呂氏春秋》曰：天圓為精氣圓通，周複無雜，故曰圓。
魏子曰：北夷之氣象群羊，南夷之氣類船，山海之氣象樓台，宮阙、都邑之氣象林木。
《家語》曰：食氣者，神明而壽。
《洛書》曰：有氣象人，青衣無手，在日西，天子之氣也。
《遁甲開山圖》曰：巨靈者，偏得元氣之道，故以元氣一時生混沌。
又曰：自老子生周，青氣淩遲，俗儒道士無所通驗。
《河圖》曰：昆侖山有水，水氣上蒸為霞。
《地鏡圖》曰：望百姓家黃氣者，蘖栀子樹也。
山有白氣而郁郁，中有神龍。
《三輔舊事》曰：漢作靈台，以四孟月登而觀，黃氣為疾病，赤兵，黑水。
《荊州圖》曰：宜都郡望州山，(袁山松《宜都記》曰锺山。
)
" 王隐《晉書》曰：武帝鹹甯元年，洛陽太祖廟中有青氣，占者雲以為東莞王後當有天子。
後改封琅琊，江東之應也。
又曰：魯勝，字叔時。
以歲日望氣，乃長歎，知将來多故，便稱疾去官。
中書令張華敬之，欲用之，遣二子谕意，遂不動。
又曰：張華察牛鬥間有紫氣，乃豐城之劍氣也。
《吳志》曰：朝宮井上，旦有五色氣，孫堅令浚之，得漢傳國玺。
又曰：孫堅葬富春城東，冢有光，上屬天，下蔓數裡。
皆曰："非凡氣也，孫氏其興乎！" 《蜀志》曰：劉豹、向舉等上言："建安二十二年，數有氣，必有天子出其方。
" 《南中八郡志》曰：永昌郡有禁水，水有惡毒氣，中物則有聲，中樹木則折，名曰："鬼彈"。
中人則奄然潰爛。
宋《永初山川記》曰：甯州瘴氣{艹岡}露，四時不絕。
《西升記》曰：老子西出關，關令尹喜占氣，知神仙過。
《荊州記》曰：夷道縣有望州山，山下有泉，欲雨，泉中有赤氣上騰于天。
《莊子》曰：若夫乘天地之正而禦六氣之辨，以遊於無窮者，彼惡乎待哉！
) 又曰：人之生氣聚則為生，散則為死。
《列子》曰：太初者，氣之始也。
又曰：天，積氣之成者也。
《孫卿子》曰：水火有氣而無，草木有生而無知。
《抱樸子》曰：軍上氣黑如樓，将軍移軍必敗。
其将勇則氣如火，火勢如張弩，雲如日月，赤氣繞之，所見之地大勝，不可攻也。
又曰：或問登步之道，曰："或用棗心為飛車，存念則五蛇六龍至乘之，上升三十裡，名為太清。
其氣甚剛，勝人也。
師言鸢飛漸高，直舒兩翅而自漸進，漸乘剛氣也。
《淮南子》曰：土地各以類生人，是故山氣多男，澤氣多女，水氣多瘖，
)風氣多聾，林氣多癃，木氣多伛，
)下氣多尰，
)石氣多力，
)險阻氣多癭，暑氣多殀，
)陵氣多貪，
)輕土多利，
)重土多遲，清水音小，濁水音大，湍水人重，
)中土多聖人，皆應其類也。
又曰：太清之始世，天覆以德，地載以樂，四時不失其序，風雨不降其虐，日月淑清而揚光，五星循軌而不失其行，此時玄元氣至休者也。
《呂氏春秋》曰：天圓為精氣圓通，周複無雜，故曰圓。
魏子曰：北夷之氣象群羊，南夷之氣類船，山海之氣象樓台，宮阙、都邑之氣象林木。
《家語》曰：食氣者，神明而壽。
《洛書》曰：有氣象人，青衣無手，在日西，天子之氣也。
《遁甲開山圖》曰：巨靈者，偏得元氣之道，故以元氣一時生混沌。
又曰：自老子生周，青氣淩遲，俗儒道士無所通驗。
《河圖》曰：昆侖山有水，水氣上蒸為霞。
《地鏡圖》曰：望百姓家黃氣者，蘖栀子樹也。
山有白氣而郁郁，中有神龍。
《三輔舊事》曰：漢作靈台，以四孟月登而觀，黃氣為疾病，赤兵，黑水。
《荊州圖》曰：宜都郡望州山，
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