卷十七 義理類
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大紅銷金紙。
長有五尺。
闊過五寸。
更用一綿紙封袋遞送。
上下通行。
否則謂之不敬。
嗚呼。
一拜帖五字。
而用紙當三釐之價。
可謂暴殄天物。
奢亦極矣。
《資暇集》中以唐門狀競用善紙。
嘆其巧諂。
而謂禰正平生於今日如何。
予以使李濟翁生於今日。
不知又如何詆辯也。
將術 為將者多不善終。
雖嶽武穆亦然。
天道好生。
戕生。
罪也。
術數之高者。
終罔得吉。
故京房、郭璞。
不得其死。
洩其化機。
神不容也。
永樂大典 成祖命胡廣、王洪等編成一書。
名曰《永樂大典》。
計二萬二千八百七十七卷。
一萬一千九十五本。
目錄六十卷。
其表文嘗見於《蟫精雋》中。
然亦不敘中之事實。
徒具望洋之嘆而已。
嗚呼。
《禦覽》、《元龜》。
不過千卷。
人間亦不可得矣。
《大典》動以萬計。
安能使世傳也哉。
氣類相感 予嘗見屠兒殺豬者。
眼似豬。
割羊者。
眼似羊。
以其日夕與此物氣類相【明本『相』作『視』】感所至也。
故嬰兒尤類乳母面貌。
可知矣。
《後漢書》載。
挹婁國人。
穴居好養豕。
食其肉。
衣其皮。
塗膏於身。
以禦風雨。
此人之所以似獸也。
久思神助 吾母少未讀書。
頗信佛法。
歸吾父時。
見同類誦觀音經。
心甚愛之。
然以不識字為恨。
心恒欲念之。
每一番葉。
徒悶而退。
一夕。
夢金衣大僧合掌向曰。
能伏災風火。
普明照世間。
舉此二句數次。
覺時似有得焉。
明發啟視此經。
不復齟齬。
隨口如注矣。
自是書亦可通。
人盡異之。
予則以為心久靜則慧生。
況朝夕心思所緻。
本體之明。
胡弗為之助也。
但二句固即本經。
而其義又似釋氏禪教。
此亦不可知耳。
果真有所謂佛耶。
李易安 趙明誠字德甫。
清獻公中子也。
著《金石錄》一千卷。
其妻李易安。
又文婦中傑出者。
亦能博古窮奇。
文詞清婉。
有《漱玉集》行世。
諸書皆曰與夫同志。
故相親相愛之極。
予觀其《敘金石錄》後。
誠然也。
但不知胡為有再醮張汝舟一事。
嗚呼。
去蔡琰幾何哉。
此色之移人。
雖中郎不免。
鄧攸棄子全姪 棄子全姪。
《中興書》以其子至暮追及。
攸復繫子於樹。
予意子姪皆幼。
勢難兩全。
故棄子而全姪。
今既追及。
則不惟可與之同行。
亦知道路者矣。
劉須溪以為無是事。
此喜談全姪而甚之之辭也。
然考之本傳及當時之人之【『之』字據明本補】言皆同。
則又實有是情。
嗚呼。
可與同行而又繫之樹。
有人心者可忍之耶。
此所以伯道無兒。
何天道無知哉。
噫。
晉之好名。
至此極矣。
生死兩異 《淮南子》載。
齊人乘舟。
遇風波而恐死不暇。
久之。
自投水中。
東晉時。
太白犯少微。
處士戴逵憂其必當。
後隱者謝敷卒。
予以齊人非不貪生也。
畏死而反忘其生。
逵非不畏死也。
以理之必至于死。
一可謂求生不生。
一可謂求死不死。
又元人鄭玉。
字子美。
順帝召為翰林待制。
辭而不仕。
天兵入徽州時。
要緻之。
自曰。
吾豈事二姓者邪。
遂縊而死。
方回。
字萬裡。
仕宋為嚴州守。
宋末降元。
為總管。
皆歙人也。
予以鄭既不受元爵。
正當仕我朝。
卻死於元。
此可謂當生不生。
方乃宋臣。
甘心仕虜。
【乾隆本作『元』。
據明本改正】此可謂當死不死。
趙元隆 趙元隆仕元為廣西行中書省都事。
以才智聞於時。
吳元年。
王師圍永。
永守鄧姓者自盡。
先三月。
圍桂。
元隆謂平章曰。
公宜與城存亡。
吾昔與鄧公同事。
良荷知遇。
今不死。
期効寸尺之功。
六月。
王師入西門。
元隆守伏波。
聞城破。
引刀自盡。
事定。
男宗嶽收遺骨歸。
劉三吾有詩弔雲。
白頭從事紫微垣。
一死能令我道完。
赴水何慙汨羅叟。
裹屍竟在伏波門。
他年作傳須朋友。
此日承宗有弟昆。
誰使甄侯諸將吏。
皆能為國報君恩。
今《元史》未收。
予聞之【明本『之』作『知』】桂人者。
思禮堂記 吏部侍郎南昌張元禎。
為吾鄉府尹陳彥成撰《思禮堂記》。
發明墓祭之禮。
甚當人情。
但亦未深考
長有五尺。
闊過五寸。
更用一綿紙封袋遞送。
上下通行。
否則謂之不敬。
嗚呼。
一拜帖五字。
而用紙當三釐之價。
可謂暴殄天物。
奢亦極矣。
《資暇集》中以唐門狀競用善紙。
嘆其巧諂。
而謂禰正平生於今日如何。
予以使李濟翁生於今日。
不知又如何詆辯也。
將術 為將者多不善終。
雖嶽武穆亦然。
天道好生。
戕生。
罪也。
術數之高者。
終罔得吉。
故京房、郭璞。
不得其死。
洩其化機。
神不容也。
永樂大典 成祖命胡廣、王洪等編成一書。
名曰《永樂大典》。
計二萬二千八百七十七卷。
一萬一千九十五本。
目錄六十卷。
其表文嘗見於《蟫精雋》中。
然亦不敘中之事實。
徒具望洋之嘆而已。
嗚呼。
《禦覽》、《元龜》。
不過千卷。
人間亦不可得矣。
《大典》動以萬計。
安能使世傳也哉。
氣類相感 予嘗見屠兒殺豬者。
眼似豬。
割羊者。
眼似羊。
以其日夕與此物氣類相
故嬰兒尤類乳母面貌。
可知矣。
《後漢書》載。
挹婁國人。
穴居好養豕。
食其肉。
衣其皮。
塗膏於身。
以禦風雨。
此人之所以似獸也。
久思神助 吾母少未讀書。
頗信佛法。
歸吾父時。
見同類誦觀音經。
心甚愛之。
然以不識字為恨。
心恒欲念之。
每一番葉。
徒悶而退。
一夕。
夢金衣大僧合掌向曰。
能伏災風火。
普明照世間。
舉此二句數次。
覺時似有得焉。
明發啟視此經。
不復齟齬。
隨口如注矣。
自是書亦可通。
人盡異之。
予則以為心久靜則慧生。
況朝夕心思所緻。
本體之明。
胡弗為之助也。
但二句固即本經。
而其義又似釋氏禪教。
此亦不可知耳。
果真有所謂佛耶。
李易安 趙明誠字德甫。
清獻公中子也。
著《金石錄》一千卷。
其妻李易安。
又文婦中傑出者。
亦能博古窮奇。
文詞清婉。
有《漱玉集》行世。
諸書皆曰與夫同志。
故相親相愛之極。
予觀其《敘金石錄》後。
誠然也。
但不知胡為有再醮張汝舟一事。
嗚呼。
去蔡琰幾何哉。
此色之移人。
雖中郎不免。
鄧攸棄子全姪 棄子全姪。
《中興書》以其子至暮追及。
攸復繫子於樹。
予意子姪皆幼。
勢難兩全。
故棄子而全姪。
今既追及。
則不惟可與之同行。
亦知道路者矣。
劉須溪以為無是事。
此喜談全姪而甚之之辭也。
然考之本傳及當時之人之
則又實有是情。
嗚呼。
可與同行而又繫之樹。
有人心者可忍之耶。
此所以伯道無兒。
何天道無知哉。
噫。
晉之好名。
至此極矣。
生死兩異 《淮南子》載。
齊人乘舟。
遇風波而恐死不暇。
久之。
自投水中。
東晉時。
太白犯少微。
處士戴逵憂其必當。
後隱者謝敷卒。
予以齊人非不貪生也。
畏死而反忘其生。
逵非不畏死也。
以理之必至于死。
一可謂求生不生。
一可謂求死不死。
又元人鄭玉。
字子美。
順帝召為翰林待制。
辭而不仕。
天兵入徽州時。
要緻之。
自曰。
吾豈事二姓者邪。
遂縊而死。
方回。
字萬裡。
仕宋為嚴州守。
宋末降元。
為總管。
皆歙人也。
予以鄭既不受元爵。
正當仕我朝。
卻死於元。
此可謂當生不生。
方乃宋臣。
甘心仕虜。
據明本改正】此可謂當死不死。
趙元隆 趙元隆仕元為廣西行中書省都事。
以才智聞於時。
吳元年。
王師圍永。
永守鄧姓者自盡。
先三月。
圍桂。
元隆謂平章曰。
公宜與城存亡。
吾昔與鄧公同事。
良荷知遇。
今不死。
期効寸尺之功。
六月。
王師入西門。
元隆守伏波。
聞城破。
引刀自盡。
事定。
男宗嶽收遺骨歸。
劉三吾有詩弔雲。
白頭從事紫微垣。
一死能令我道完。
赴水何慙汨羅叟。
裹屍竟在伏波門。
他年作傳須朋友。
此日承宗有弟昆。
誰使甄侯諸將吏。
皆能為國報君恩。
今《元史》未收。
予聞之
思禮堂記 吏部侍郎南昌張元禎。
為吾鄉府尹陳彥成撰《思禮堂記》。
發明墓祭之禮。
甚當人情。
但亦未深考