宋稗類鈔卷之八

興作數十字．覺氣拂拂從十指中出也．趙子俊孟籲．有東坡書跡甚佳．後有一人題雲．觀此真跡．始覺偽者為可笑也．最善下語．先生翰墨之妙．既經崇寧大觀焚毀之餘．人間所藏．蓋一二數也．至宣和間．內府復加蒐訪．一紙定直萬錢．而梁師成以三百千．取英州石橋銘．譚稹以五萬錢．掇沈元弼月林堂榜名三字．至於幽人釋子．所藏數紙．皆為利誘．盡歸諸貴近．并輸積天上矣． 晁無咎言蘇公少時．手抄經史皆一通．每一書成．輒變一體．卒之學成而已．乃知筆下變化．皆自端楷中來爾．不端其本．而欺以求售．吾知書中孟嘉．自可默識也． 黃山谷雲．蘇翰林用宣城諸葛齊鋒筆．作字疏疏密密．隨意緩急．而字間妍媚百出．古來以文章名重天下．例不工書．所以子瞻翰墨．尤為世人所重．今日市人持之．以得善價．百餘年後．想見其風流餘韻．當萬金購藏耳．盧州李伯時．近作子瞻按藤杖坐盤石．極似其醉時意態．此紙妙天下．可乞伯時作一子瞻像．吾輩會聚時．開置席上．如見其人．亦一佳事也． 評東坡書者眾矣．劍拔弩張．驥奔猊抉．則不能無．至於尺牘狎書．姿態橫生．不矜而妍．不朿而莊．不軼而豪．蕭散容與．霏霏如零春之雨．森疏掩斂．熠熠如從月之星．紆徐婉轉．纚纚如抽繭之絲．恐學者所未到也． 張友正鄧公之季子．少喜學書．不出仕．有別業價三百萬．盡鬻以買紙．筆蹟高簡．有晉宋人風味．尤工於草書．故廬在甜水巷．一日棄去．從水櫃街僦小屋．與染工為鄰．或問其故．答曰．吾欲假其縑素學書耳．於是與約．凡有欲染皂者先假之．一端酬二百錢．如是日書數端．米元章書自得於天資．然自少至老．筆未嘗停．有以紙餉之者．不問多寡．入手即書．至盡乃已．元祐末．知雍邱縣蘇子瞻自揚州召還．乃具飯邀之．既至則對設長案．各以精筆．佳墨．紙三百列其上．而置饌其旁．子瞻見之．大笑就坐．每酒一行．即伸紙共作字．以二小史磨墨．幾不能供．薄暮．酒行既終．紙亦盡．乃更相易攜去．俱自以為平日書莫及也．友正既未嘗仕．其性介．不多與人通．故其書知之者少．但不逮元章． 黃山谷與王立之柬．有雲．來日恐子瞻來．可備少紙．於清涼處設幾案陳之．如張武筆．其所好也． 徽皇聞米芾有字學．一日於瑤林殿張絹圖．方廣二丈許．設瑪瑙研．李廷珪墨．牙管筆．金硯匣．玉鎮紙永滴．召米書之．上映簾觀賞．令梁守道相伴．賜酒果．米反繫袍袖．跳躍便捷．落筆如雲．龍蛇飛動．聞上在簾下．回顧抗聲曰．奇絕陛下．上大喜．即以禦筵筆研之屬賜之．尋除書學博士．一日崇政殿對事畢．手執劄子．上顧視．令留椅子上．米乃顧直殿雲．皇帝叫內侍要唾盂．閤門彈奏．上雲．俊人不可以禮法拘．上嘗問本朝以書名世者數人．芾各以其人對．曰．蔡京不得筆．蔡卞得筆而乏逸韻．蔡襄勒字．黃庭堅描字．蘇軾畫字．上曰．卿書如何．曰．臣書刷字． 芾為書學博士．一日．上與蔡京論書艮嶽．復召芾至．令書一大屏．顧左右乞宣取筆研．上指禦案間研使就用之．書成．捧硯跪請曰．此研經賜臣芾濡染．不堪復以進禦．取進止．上大笑．因以賜之．芾舞蹈以謝．即抱負趨出．餘墨沾漬袍袖而喜見顏色．上顧京曰．顛名不虛得也．京奏曰．芾人品誠高．所謂不可無一．不可有二． 米芾行書傚羲之．詩追李白．篆宗史籀．隸法師宜官．晚年出入規矩．深得意外之旨．自謂善書者隻得一筆．我獨有四面．識者然之．寸紙數行．人爭售之．以為珍玩．至於請求碑榜．而戶外之屨常滿．家藏古帖．由晉以來者甚富．乃名其所居為．寶晉齋．簪纓好事之流．出其所有奇蹟．以求跋語增重其書．而芾或喜之．即為作古紙臨傚．便與真者無辨．兼以偉岸不羈．口無俗語．頎然朿帶一古君子．故贈其詩者．有．衣冠唐制度．人物晉風流．之句．然議者謂其書神鋒太峻．如強弩射千裡．又如仲由未見孔子時風氣． 米芾得能書之名．似無負於海內．芾於真草隸篆不甚工．惟於行草誠入能品．以芾如六朝翰墨．副在筆端．故沉著痛快．如乘駿馬．進退裕如．不煩鞭勒．無不當人意．然意傚其法者．不過得外貌．高視闊步．氣若軒昂．殊未究其中．本六朝妙處醞釀．風骨自然超逸也．又芾之詩文無蹈襲．出風煙之上．覺其詞翰固有淩雲之氣．覽者當自得之． 黃山谷在宜州．嘗為餘若著書《後漢書．範滂傳》．字徑數寸．筆勢飄動．蓋悼黨錮之漢禍也．後百年．真蹟逸人間．趙忠定得之．寶置巾篋．縉紳題跋．如牛腰焉．既乃躬蹈其禍．可謂奇讖．忠定之子崇憲．字履常．守九江．刻石郡治四說堂．若著倅宜州日．黃魯直謫居是邦．時黨禁甚嚴．士大夫例削紮掃跡．若著慨然為之經理館舍．敬遇不怠．遣二子滋滸奉兒杖．執諸生禮．一日攜紙求書．魯直問所欲．拱而對曰．先生今日舉動．無媿東都黨錮諸賢．願寫範孟博一傳．許之．遂默誦大書盡卷．僅有二三字疑誤．二子相顧愕然．魯直顧曰．《漢書》非能盡記也．如此等傳．豈可不熟？聞者敬歎． 王榮老嘗官於觀州．欲渡觀江．七日風作不得濟．父老曰．公篋中必蓄寶物．此江神極靈．當獻之得濟．榮老自顧無所有．唯一玉麈尾．即以獻之．風如故．又以端研獻之．風愈作．又以宣州包鼎畫虎障子獻之．皆不驗．夜臥念曰．猶有黃魯直草書扇頭題韋應物詩．即取視之．儻恍之際曰．我猶不識．鬼寧識之乎？試持獻之．香火未收．天水相照．如兩鏡展對．南風徐來．張帆一餉而濟．竊計江神必元祐遷客所為．不然．何嗜之深耶！ 檇李一士人．耽嗜古遺墨．購得龍眠歸去來卷．順事布景．繪境神妙．子瞻書其詞．曾入勝國內府．有虞趙諸公跋．恒展玩不釋手．後為楚中學博攜以自隨．遷秩將渡洞庭．夜夢一神人冠裳齋遫．告曰．君有東坡龍眠手蹟．願出視可乎？士人呈卷．神掀髯動色．頌贊不已．隨拱手而別．既覺懷疑．及過湖．衝風倏起．崩浪刮天．舟幾覆．士人悟昨夢．乃惶遽拜祝曰．神欲吾卷邪？舉篋投之．風浪頓息．乃知神蹤異跡．鬼神亦重之也． 高廟嘗臨蘭亭．賜壽皇於建邸．後有批字雲．可依此臨五百本．蓋兩宮篤學如此．世傳智永寫千字文八百本．於此可信矣． 宋諸王孫趙孟堅．字子固．號彜齋．居嘉禾之廣陳．修雅博識．善筆劄．工詩文．酷嗜法書．多藏三代以來金石名蹟．遇其會意時．遂傾家易之不靳也．又善作梅竹．往往得逃禪石室之妙．如水僊為尤奇．時人珍之．襟度瀟爽．有六朝諸賢風氣．時比之米南宮．東西薄遊．必挾所有以自隨．一舟橫陳．僅留一席為偃息之地．隨意左右取之．撫摩吟諷．至忘寢食．所至識與不識．望而知其為米家書畫船也．庚申歲客輦下．會菖蒲節．一時好事者．邀子固各攜所藏．買舟湖山．相與評賞．飲酬．子固脫帽．以酒晞髮．箕踞歌《離騷》．傍若無人．薄暮入西冷．掠孤山．艤棹茂樹間．指林麓絕茂處瞪目絕叫曰．此真洪谷子董北苑得意筆也．鄰舟數十皆驚駭絕歎．以為真謫仙人．異時蕭千巖之姪（氵兖）．得白石舊藏五字不損本稧敘．後歸之俞壽翁．子固復從壽翁善價得之．喜甚．乘舟夜泛而歸．至霅之弁山．風作舟覆．幸值支港．行李渰溺無餘．子固方被溼衣立淺水中．手持楔帖示人曰．蘭亭在此．餘不足介意也．因題八言於卷首雲．性命可輕．至寶是保．其帖後歸之悅生堂．今復出人間矣． 丹青 雲漢北風．覺熱覺寒．難忘金粟．不朽齊紈．繪牛推戴．畫馬宗韓．獨艱寫照．偏易索瘢．好古君子．亦慎鑒觀．集丹青． 唐張彥遠著《歷代名畫記》十卷．自軒轅時至會昌元年．能畫者三百七十餘人．其敘畫之源流曰．夫畫者．成教化．助人倫．窮神變．測幽微．與六籍同功．古先聖王．受命膺籙．則有龜字效靈．龍圖呈寶．自巢燧已來．皆有此瑞．庖犧氏發於滎河中．典籍圖畫萌矣．軒轅氏得於溫洛中．史皇蒼頡狀焉．是時也．書畫同體而未分．象制肇創而猶略．無以傳其意．故有書．無以見其形．故有晝．按字學之部．其六曰．鳥書．在幡信上．書端象鳥頭者．則畫之流也．顏光祿雲．圖載之意有三．一曰圖理．卦象是也．二曰圖識．字學是也．三曰圖形．繪畫是也．又周官教國子以六書其三曰．象形．則畫之意也．是故知書畫異名而同體也．洎乎有虞作繪．繪畫明矣．既就彰施．仍深比象．於是禮樂大闡．教化由興．故能揖讓而天下治．《廣雅》雲．畫．類也．《爾雅》雲．畫．形也．《說文》曰．畫．畛也．《象》曰．畛畔所以畫也．《釋名》雲．畫．挂也．以采色挂物象也．故鍾鼎刻則識魑魅而知神姦．旂章明則昭軌度而備國制．清廟肅而尊彜陳．廣輪度而疆理辨．以忠以孝．盡在於雲臺．有烈有勛．皆登於麟閣．見善足以戒惡．見惡足以思賢．故陸士衡雲．宣物莫大於言．存形莫善於畫．此之謂也．其論畫六法曰．昔謝赫雲．畫有六法．一曰氣韻生動．二曰骨法用筆．三曰應物象形．四曰隨類傳采．五曰經營位置．六曰傳模移寫．自古畫人罕能兼之彥遠試論之曰古之畫．或能遺其形似．而尚其骨氣．以形似之外求其畫．此難可與俗人道也．今之畫縱得形似．而氣韻不生．以氣韻求其畫．則形似在其間矣．上古之畫．跡簡意澹而雅正．顧陸之流是也．中古之畫．細密精緻而臻麗．展鄭之流是也．近代之畫．煥爛而求備．今人之畫．錯亂而無旨．眾工之跡是也．夫象物必在乎形似．形似須全其骨氣．骨氣形似．皆本乎立意．而歸乎用筆．顧愷之曰．畫人最難．次山水．次狗馬．其臺閣一定器耳．差易為也．斯言得之．至壬見神人物．有生動之可狀．須神韻而後全．故韓子曰．狗馬難．鬼神易．狗馬乃凡俗所見．鬼神乃譎怪之狀．斯言得之．至於經營位置．則畫之總要．然今之畫人．麤善寫貌．得其形似．則無其氣韻．具其采色．則失其筆法．豈曰畫也？其《論畫體工用榻寫》曰．夫畫物特忌形貌采章．歷歷具足．甚謹甚細．而外露巧密．所以不患不了而患於了．既知其了．亦何必了．此非不了也．若不識其了．是真不了也．夫失於自然而後神．失於神而後妙．失於妙而後精．精之為病也．而成謹細．自然者為上品之上．神者為上品之中．妙者為上品之下．精者為中品之上．謹而細者為中品之中．餘今立此五等．以包六法．以貫眾妙．其間詮量．可有數百等．孰能周知？非夫神邁識高．情超心慧者．豈可議乎知畫！宋郭若虛著《圖畫見聞志》六卷．目唐會昌元年．至神宗熙寧七年．能畫者二百七十四人．其《論製作楷模》曰．大率圖畫風力氣韻．固在當人．其如種種之要．不可不察．畫人物必分貴賤氣貌．朝代衣冠．釋門有善功方便之顏．道像具修真度世之範．帝王崇上聖天日之表．外譯得慕華欽順之情．儒賢見忠信禮義之風．武士多勇悍英烈之貌．隱逸識肥遯高世之節．貴戚尚紛華侈靡之容．天帝明威福嚴重之儀．鬼神作魗（者鬼）【尺者反】馳趡【於鬼反】之狀．士女宜秀色婑【烏果反】媠【奴坐反】之態．田家有醇甿樸野之真．畫衣紋林石．用筆全類于書．衣紋有重大而條暢者．有縝細而勁健者．勾綽縱掣．理無妄下．以狀高側深斜卷摺飄舉之勢．林木有樛枝梃幹．屈節皴皮．紐裂多端．分敷萬狀．作怒龍驚虺之勢．聳淩霄翳日之姿．山石多作礬頭．亦為稜面．落筆便見堅重之性．皴澹即生窊凸之形．破墨之功尤難．畫畜獸．全要停分向背．筋力精神．肉質肥圓．毛骨隱起．畫龍．窮遊泳蜿蜒之妙．得回蟠升降之宜．畫水．湯湯若動．使觀者有浩然之氣．畫屋木．折算無虧．筆畫勻壯．深遠透空．畫花竹．有四時景候．陰陽向背．筍篠老嫩．苞萼先後．自然艷麗閒野．逮諸園蔬野草．鹹有出土體性．畫禽鳥．識形體各件之異．悟翔舉飛集之態．其《論氣韻非師》曰．謝赫六法．精論萬古不移．然而骨法用筆以下五法可學．如其氣韻．必在生知．固不可以巧密得．復不可以歲月到．默契神會．不知然而然．其《論用筆得失》曰．凡畫．氣韻本乎遊心．神采生於用筆．意在筆先．筆周意內．畫盡意在．像應神全．夫內自足．然後神閒意定．神閒意定．則思不竭而筆不困也．畫有三病．皆繫用筆．一曰版．二曰刻．三曰結．版者．腕弱筆癡．全虧取與．物狀平褊．不能圓混也．刻者．運筆中疑．心手相戾．勾畫之際．妄生圭角也．結者．欲行未行．當散不散．似物凝滯．不能流暢也．其《論古今優劣》曰．佛道人物．士女牛馬．近不及古．山水林石．花竹禽魚．古不及近．何以明之？且顧愷之．陸探微．張僧繇．吳道元．及閻立德立本．皆純重雅正．性出天然．吳生之作．為萬世法．號曰畫聖．張萱．周昉．韓幹．戴嵩．氣韻骨法．皆出意表．後之學者．終莫能到．故曰．近不及古．如李成．關仝．範寬．董源之跡．徐熙．黃筌．居寀之蹤．前不藉師資．後無復繼踵者．借使二李三王之輩復起．邊鸞陳庶之倫再生．亦將何以措手於其間哉？故曰古不及近．鄧椿著《畫繼》十卷．自熙寧七年．至孝宗乾道三年．能畫者一百一十九人．其論述曰．畫之為用大矣．盈天地間者萬物．悉皆含毫運思．曲盡其態．而所以能曲盡者．止一法耳．一者何也？曰．傳神而已矣．世徒知人之有神．而不知物之有神．此若虛深鄙眾工．謂雖曰畫而非畫者．蓋止能傳其形．不能傳其神也．故畫法以氣韻生動為第一．而若虛獨歸于軒冕巖穴．有以哉！又曰．自昔鑒賞家分品有三．曰神．曰妙．曰能．獨唐朱景真譔《唐賢畫錄》．三品之外．更增逸品．其後王休復作《益州名畫記》．乃以逸為先．而神．妙．能次之．景真雖雲逸格不拘常法．用表賢愚．然逸之高．豈得附於三品之末？未若復休首推之為當也．又有《畫繼補遺》一卷．不知誰所譔．則自乾道以後．至理度間．能畫者八十餘人．爾後陳德輝著《續畫記》一卷．再自高宗建炎初．至幼主德祐乙亥．能畫者一百五十一人．然與《畫繼補遺》則相出入者耳．二書僅可考閱姓名．無足觀也．趙希鵠《洞天清錄集》雲．古畫多直幅．至有畫身長八尺者．雙幅亦然．橫披始於米氏父子．非古制也．河北絹經緯一等．故無背面．江南絹則經麤而緯細．有背面．唐人畫或用搗熟絹為之．然止是生搗．令絲匾不礙筆．非如今煮鍊加漿也．古絹自然破者．必有鯽魚口與雪絲．偽作者則否．古畫色墨或澹黑．則積塵所成．自有一種古香可愛．若偽作者．多作黃色．而鮮明不塵暗．此可辨也．米芾《畫史》雲．古畫若得之．不脫不須背裱．若不佳．換裱一次．背一次．壞屢更矣．深可惜．蓋人物精神髮采．花之穠艷蜂蝶．隻在約略濃澹之間．一經眥多．或失之也．古畫至唐初．皆生絹．至吳生周昉．韓幹．後來皆以熟湯．湯半熟．槌如銀版．故作人物．精采入筆．今人收唐畫必以絹辨．見紋麤．便雲不是唐．非也．張僧繇閻令畫皆生絹．南唐畫皆麤絹．徐熙絹或如布．絹素百破．必好畫．裂文各有辨．長幅橫卷．裂紋橫．橫幅直卷．裂紋直．各隨軸勢裂也．直斷不當一縷．歲久卷自兩頭蘇開斷不相合．不作毛．搯亦蘇．不可偽作．其偽者．快刀直過．當縷兩頭．依舊生作毛起．搯又堅紉也．溼染者色棲縷間．乾熏者煙臭上深下淺．古紙素有一般古香．真絹色澹．雖百破而色明白．精神采色如新．惟佛像多經香煙熏損．本色染絹作溫香色棲塵文間．最易辨．仍蓋色上．作十重古．破不直裂．須連兩三經．不可偽作．國朝東楚湯垕．字君載．號采真子．著《畫鑒》一卷．論歷代名畫．悉有依據．其《雜論》曰．古人作畫．皆有深意．運思落筆．莫不各有所主．況名下無虛士．相傳既久．必有過人處．今人看畫．出自已見．不經師授．不閱記錄．但合其意者為佳．不合其意者為不佳．及問其如何是佳．則茫然失對．僕自十七八歲時．便有迂闊之意．見圖畫愛玩不去手．見鑒賞之士．便加禮問．遍借記錄．髣髴成誦．詳味其言．歷觀名跡．參攷古說．始有少悟．若不留心．不過為聽聲隨影．終不精鑒也．燈下不可看畫．醉餘酒邊不可看畫．俗客尤不可示之．卷舒不得其法．最為害物．至於庸人孺子．見畫必看．妄加雌黃品藻．本不識物．亂訂真偽．令人短氣．古人畫稿謂之粉本．前輩多寶畜之．蓋其草草不經意處有天然之妙．宣和紹興所藏粉本．多有神妙．古人作畫．有得意者．多再作之．如李成《寒林》．範寬《雪山》．王詵《煙江疊障》．不可枚舉．看畫如看美人．其風神骨相．在體肌之外者．今人看古跡．必先求形似．次及傳染．次及事實．殊非賞鑒之法也．元章謂好事家與賞鑒家．自是兩等．家多資力．貪好名勝．遇物收置．不過聽聲．此謂好事．若鑒賞則天資高明．多閱傳錄．或自能畫．或深畫意．每得一圖．終日寶玩．如對古人．不能奪也．觀六朝畫．先觀絹素．次觀筆法．次觀氣韻．大概十中可信者一二．有禦府題印者．尤不可信．古畫東移西掇．撏補成章．此弊自高宗朝莊宗古始也．餘友人吳興夏文彥．字士良．號蘭渚生．其家世藏名蹟．鮮有比者．朝夕玩索．心領神會．加以遊于畫藝．悟入厥趣．是故鑒賞品藻．萬不失一．因取各《畫記》．《圖畫見聞志》．《畫繼》．《續畫記》為本．參以《宣和畫譜》．《南渡七朝畫史》．齊梁魏陳唐宋以來諸家畫錄．及傳記雜說百氏之書．搜潛剔秘．網羅無遺．自軒轅時至宋幼主德祐乙亥．得能畫者一千二百八十餘人．又女真三十人．本朝自至元丙子至今九十餘年間．二百餘人．共一千五百餘人．其考覈誠至矣．其用心良勤矣．所論畫之三品．蓋擴前人所未發．論曰．氣韻生動．出於天成．人莫窺其巧者．謂之神品．筆墨超絕．傳染得宜．意趣有餘者．謂之妙品．得其形似．而不失規矩者．謂之能品．古人畫．墨色俱入絹縷．精神迥出．偽者雖極力髣髴．而粉墨皆浮於縑素之上．神氣亦索然．蓋古人筆法圓熟．用意精到．初若率易．愈玩愈佳．今人雖極工緻．一覽而意盡矣．唐及五代絹素麤厚．宋絹輕細．望而可別也．禦題畫真偽相雜．往往有當時名筆臨摹之作．故秘府所藏臨摹本．皆題為真跡．惟明昌所題最多．具眼自能識也．籲！可謂真知畫者哉． 夫畫家各有傳派．不相混淆．如人物．共白描有二種．趙松雪出於李龍眠．李龍眠出於顧愷之．此所謂鐵線描也．馬遠則出於吳道子．此所謂蘭葉描也．其法固自不同．畫山水亦有數家．關仝．荊浩．其一家也．董源．僧巨然．其一家也．李成．範寬．其一家也．至李唐又一家也．此數家筆力神韻兼備．後之作畫者能宗此數家．便是正脈．若南宋馬遠．夏圭．亦是高手．馬人物最勝．其樹石竹筆甚遒勁．夏圭若用焦墨．是畫家特出者．然隻是院體．山水之為物．稟造化之秀．陰陽晦暝．晴雨寒暑．朝昏晝夜．隨行改步．有無窮之趣．自非胸中丘壑汪洋如萬頃波者．未易學也．如六朝至唐初．畫者雖多．筆法位置．鮮得古意．自王維．張璪．畢寵．鄭虔之輩出．深造其理．五代荊關．又別出新意．一洗前習．迨於宋朝．董源．李成．範寬三家鼎立．前無古人．後無來者．山水之法始備．三家之下．各有入室弟子二三人．終不逮也． 唐明皇令韓幹觀禦府所藏畫馬．幹曰．不必觀也．陛下廄馬萬匹．皆臣之師．李伯時工畫馬．曹輔為太僕卿．太僕廨舍．國馬皆在焉．伯時每過之．必終日縱觀．至不暇與客語．大概畫馬者．必先有全馬在胸中．若能積精儲神．賞其神駿．久久則胸中有全馬矣．信意落筆自超妙．所謂用意不分．乃凝於神也．山谷詩雲．李侯畫骨亦畫肉．筆下馬生如破竹．生字下得最妙．東坡文與可竹記雲．竹之始生．一寸之萌耳．而節葉具焉．自蜩腹蛇跗以至于劍拔十尋者．生而有之也．今畫者節節而為之．葉葉而累之．豈復有竹乎？故畫竹者必先得成竹於胸中．執筆熟視．乃見其所欲畫者．急起從之．振筆直遂．以追其所見．如兔起鶻落．少縱則逝矣．東坡善於畫．故其論精確如此．曾巢雲無疑工畫草蟲．年邁愈精．嘗自言其少時取草蟲籠而觀之．窮晝夜不厭．又恐其神之不完也．復就草地之間觀之．於是始得其天．方其落筆之際．不知我之為草蟲耶？草蟲之為我邪？此與造化生物之機緘．蓋無以異．非有法之可傳也． 江南中主時．有北苑使董源善畫．尤工秋嵐遠景．多寫江南真山．不為奇峭之筆．其後建業僧巨然．祖述源法．皆臻妙理．大抵源及巨然畫筆．皆宜遠觀．其用筆甚草草．近視之．幾不類物象．遠觀則景物粲然．幽情遠思．如睹異境．如源畫落照圖．近視無功．遠觀村落．沓然深遠．悉是晚景．遠峰之頂．宛有返照之色．此妙處也． 郭熙．河陽溫縣人．以畫得名．其子思後登科．熙喜甚．乃於縣庠宣聖殿內圖山水窠石．四壁雄偉清潤．妙絕一時．自雲平生所得．極意於此筆矣．熙能為遠景．意趣益新．略不相雜．貴人家收熙一景山水二十四幅．挂高堂上．森然若在林壑間．未易得也．思後為待制．乃重資以收父畫．欲晦其跡也． 廬州東林寺．有畫須菩提像．梵相奇古．筆法簡易．真奇畫也．題曰．戊辰樵人王翰作．此乃國朝開寶四年也．南唐自周顯德五年用中原正朔．國中士大夫以為恥．故江南諸寺觀中碑．多不題年號．但書甲子而已． 國初江南布衣徐熙．偽蜀翰林待詔黃筌．皆以善畫著名．尤長於花竹．蜀平．黃筌并弟居寶惟亮．皆隸翰林圖畫院．擅名一時．其後江南平．徐熙至京師．送圖畫院品其畫格．諸黃畫花．妙在著色．用筆極細．殆不見墨跡．但以輕色染成．謂之寫生．徐熙以墨筆畫之．殊草草．略施丹粉而已．神氣迥出．別有生動之意．筌惡其軋已．言熙粗惡不入格．罷之．熙之子乃效諸黃之格．更不用墨筆．直以粉色圖之．謂之沒骨．圖工與諸黃不相下．筌等不復能瑕疵．遂得齒晥品．然其氣韻皆不及熙遠甚． 國初修老子廟．廟有吳道子畫壁．老杜所謂．冕旒俱秀發．旌旆盡飛揚．者也．官以其壁募人買．有隱士以三百千得之．於是閉門不出者三年．乃以車載壁沉之洛河．廟亦落成矣．壁當再畫．郡以請隱士．隱士弗辭．有老畫工夤緣以至者．眾議誰當畫東壁．隱士以讓畫工．畫工不敢當．讓者再三．隱士遂就東壁畫天帝．初落筆．作前驅二人．工就視之．不語而去．工亦畫前驅二人．隱士往觀．亦不語而去．於是各解衣盤礴．慘澹經營．不復相顧．及成．工來觀．其初有不相許之色．漸觀其次．迤邐咨嗟擊節．及見輦中人．工愧駭下拜曰．先生之才．不可當也．某自是焚作具．不敢復言畫矣．或問之．工曰．前驅．賤也．骨相當嗔目怒髯．可比騶馭．近侍．清貴也．骨相當清奇龐秀．可比臺閣．至於輦中人．則帝王也．骨相當龍姿日表也．可比至尊．今先生前驅乃作清奇龐秀．某竊謂賤隸若此．則何以作近侍．近侍繼可強力少加．則又何以作輦中之人也．若貴賤之狀一等．則不足以為畫矣．今觀先生所畫前驅．乃吾近侍也．所畫近侍．乃吾輦中人也．洎觀輦中之人．其神字骨相．蓋吾生平未嘗見者．此所以使吾慚愧駭服．隱士曰．此畫天上人也．爾所作怒目虬髯．則人間人耳．人間人則面目氣象皆塵俗．雖爾藝與他工不同．要之但能作人間畫耳．工往自毀其壁．以家貲償之．請隱士畢其事． 武宗元．真廟朝比部員外郎也．畫手妙一時．中嶽告成．召宗元圖羽儀於壁．以名手十餘人從行．既至．武獨占東壁．遣群工居西．幕以幃帳．群工規模未定．武乃畫一長腳幞頭執撾者在前．諸人愕然．且怪笑之．問曰．比部以上命至．乃畫此一人何耶？武曰．非爾所知．既而武畫先畢．其間羅列森布．大小臣僚．下至廝役．貴賤形止．各當其分．幾欲飛動．諸人始大服． 名畫李成．以山水供奉禁中．然以子姓饒貲．為宮市珠玉大商．不易為人落筆．惟性嗜香藥名酒．人亦不知．獨相國寺東宋藥家最與相善．每往．醉必累日．不特紙素揮灑．盈滿箱篋．即鋪門兩壁．亦為淋漓潑染．識者謂畫壁最入神妙．惜在白堊上耳． 神宗禁中忽得吳道子畫鍾馗像．因使鏤闆賜二府．吳沖卿時為相．欲贈以常例．王禹玉曰．上前未有特賜．此出異恩．當稍增之．乃贈五千．其後遂為故事．明年除日復賜．例授五千．沖卿因戲同列曰．一馗足矣．眾皆大笑．宣和間一二大臣恩幸既殊．將命之人．有飲食果實而得五十千者．日或至一再賜也． 藏書畫者．多取空名．偶傳為鍾．王．顧．陸之筆．見者爭售．此所謂耳鑒．又以觀畫而以手模之．相傳以為色不印指者為佳畫．此又在耳鑒之下．謂之揣骨聽聲．歐陽公嘗得一古畫牡丹叢．其下有一貓．永叔未知其精妙．丞相正肅吳公與歐公家相近．一見曰．此正午牡丹也．何以明之？其花披哆而色燥．此日中時花也．貓眼黑睛如線．此正午貓眼也．有帶露花．別房斂而色澤．貓眼早暮則睛圓．正午則如一線耳．此亦善求古人之意也． 範忠宣舊藏一江都王馬．李伯時見之．稱嘆失揩．借歸累日．用意模寫．竟不能下手．復還之．但以粉牌榜其上雲．神妙上上品江都王馬．某看之累日．不能下手．聊