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文正口占四字，使屬對曰：「孫承祖志。
」昭暹應聲對曰：「孟受曾傳。
」文正大激賞，謂此子必可有成。
乃自同治甲子至癸酉科，四應鄉試皆不售，癸酉出闈，遽以疾卒。
長生不死 湖南有異人，以修腳為業，蓄髮赤體，常如四五十歲人。
布政使彭理恐其惑眾，為之薙髮，予以單衣，遂著之，四時不改。
曹文正畏雞毛 曾文正公畏雞毛，在軍，遇有插羽文，皆不敢手拆。
某年，至上海閱兵，上海縣令具供張，從者先至，見座後有雞毛箒，囑去之，謂大帥惡見此物，羣不解其故，蓋喜食雞肉，而乃畏其毛耳。
劉琨竟日飲酒 劉琨嘗官湖南巡撫，以事褫職，遂僑長沙，沈湎於酒以自放，世以劉伶第二稱之。
蓋自朝至於日中昃，杯杓未一離手也。
門生故吏遍湘中，歲時餽贈，率以紹酒、汾酒。
某大令餽贈不至，乃貽以書雲：「弟老而無用，無用即其用，無能即其能。
」時年八十餘矣。
戴子高好潔 德清戴子高，名望，研精經史，性好潔。
同治朝校書金陵，嘗與江陰金溎生登酒樓，席未半，大嘔不止。
同席者疑其醉，爭趨視之。
子高手指隔席之人，嘔益劇。
眾回視之，見有衣服襤褸者數人，正隔席飲酒也。
乃不終席而去。
湘鄉胡氏多壽 光緒戊寅，湖南巡撫奏稱湘鄉縣胡氏兄弟五人，皆耆壽健存，長曰朝瑜，八十九歲；次曰朝瑞，八十七歲；次曰朝琇，八十五歲；次曰朝瓀，八十三歲；次曰朝環，八十一歲，請旨旌表，德宗俞之。
喇嘛轉世 世稱喇嘛世世相傳，有神識不滅之說。
陝右有某者，即能斯術，雲恍恍惚惚，意念所觸，覺此身前為樵夫，在山中種菜伐薪以奉母，娶妻，生二子，年四十餘，以下則不可知，蓋瀕死矣。
某雲：昔奉差河湟，居大青山喇嘛寺。
歲餘，有大喇嘛者與相善，乃授以靜功及秘密咒，令先學入定之法。
初習時，萬念紛起，則以咒力禁壓之。
七日以後，念稍淡，而胸中沉悶，若有大憂患者，然莫可端倪，以問喇嘛，喇嘛曰：「此進境也。
當先過此關，庶幾乃至道耳。
」如是者又十餘日，日惟誦咒數千萬遍，心漸平靜，而本生所作所為者，一一如在目前，閉目輒親歷其境。
始猶在數年以內，已而漸遠，乃至兒童啼笑之際，己身亦儼然瑤佩輪紃也，終不動，每至憂喜哀樂極難堪之境，輒持咒以忍之。
以問喇嘛，喇嘛曰：「此劫魔也。
必勝之，毋為所動。
不然，且狂。
」於是力忍之。
忍之既久，頓覺心地澄明，空濛洞徹，無有上下古今左右內外，不禁喜躍曰：「得之矣。
」以告喇嘛，喇嘛曰：「此虛光也，何輕易乃爾？凡盈虛消息之道，七日來覆。
子方虛而未盈，消而未息，七日以後，魔將復來。
不爾，十四日亦必緻敗。
其慎之。
」某退。
七日，果覺沖漠不極渺冥無際之中，忽然若無著者，瞿然生戒心，慄然生懼心，勉自持咒，力求克之。
已而蒼蒼莽莽之中，忽覺有天地，有日月，有人有己，則又歷歷在目矣。
惟持咒稍懈，即現於前，一力持咒，便覺稍間。
以問喇嘛，喇嘛曰：「此前生也。
然觀君道力，不能剋矣，當以俗情剋之耳。
」某不信，如法更行之，終不能驅除也。
乃求術於喇嘛，喇嘛令之博弈、飲酒、淫婦人、恣遊獵以自遣，自此始絕。
欲更從喇嘛學，喇嘛曰：「術不可以再瀆。
」然至今但趺坐凝神，亦隱約可睹也。
某又雲：喇嘛神氣至靜，兩眸作青色，炯炯逼人。
嘗問以轉世之由，曰：「人本無輪迴，惟以業力輾轉相引，故至於此。
」「子已稱呼圖克圖，何以仍有輪迴？」曰：「以道力未堅故。
數世以後，至多五世，便不須復來。
」今之號為世世不絕者，皆番民臨時妄作耳。
惟間有天資亮亢者，一旦觸悟，立地證成，則又轉輪數世，以淨業根，故至今喇嘛之中雖無一人為當日真身，而高僧仍自不乏也。
苑姓之後身 苑寨苑姓娶智氏，年餘忽病。
數月，疾少間，妻歸寧。
一日，病復劇，家人以車迓其妻。
妻在室坐，見夫掀簾入，色悽惋，急詢何來，則已渺矣。
妻驚疑，乘夜急歸，夫已卒。
苑寨東北十餘裡某村一家，是夜誕一子，生而能言，言己為苑寨苑某。
此家遣人乘專馬往探問，則苑卒時正其子生時也。
跛腳僧託生 吳縣金薌圃老而無子，偶遊杭州，詣靈隱寺，默祝三寶求嗣。
與長老散步廊間，過香積廚，忽一跛腳僧執爨杖出，顧金而笑，長老復頷之，金不解。
及歸，閱十月，妾夜夢僧入，驚醒，生子，因戲以小和尚呼之。
金後過寺，長老曰：「公子無恙耶？」金愕然，詢預知之故。
長老引至廚下，見一龕曰：「此公子前身，昔遇而笑之跛僧也。
當圓寂時，自題聯雲：『此去有緣憑夙慧，歸來好認舊菩提。
』且囑勿焚化，故留以待。
」金出資為甃砌之，乃歸，命子名曰葆。
及侵，不茹葷酒，強與，輒吐，讀書至慧，博聞強記，精通釋典。
父死，事母孝。
十五入泮，明年，領鄉薦，聯捷入南宮。
京師慈仁寺有浮屠大師善知識，能說無上妙法。
葆詣之，僧傲不為禮，葆竪一指叱曰：「天地間亦知有我否？」僧喜，延入方丈，與語一真、二諦、三摩、四大、五蘊、六慾、七心、八垢、九根、十行，莫不了了，僧驚服。
後出為荊州守，安恬無為，與民休息，郡人鹹頌之。
嘗曰：「《大學》工夫由靜定做起，其效乃至平天下。
佛、老亦言靜定，而以淑身則有餘，以法世則不足。
蓋視靜定為凝神淡慮，萬緣皆空，不知利慾可空，而人倫骨肉不可空也。
故通儒術者可以括釋老之全，而譚釋、道者當深求儒者之理。
」葆吉若此，固習於佛而不錮於佛者也。
後三年，母死，歸葬，服闋不仕。
有僧自杭來，門吏不與通，僧遺扇去。
葆知之，曰：「長老命我歸矣。
」欲之杭為僧。
夫人李氏，世家女，明大義，乃進言曰：「妾聞達者聞理而通變，愚人守暗而抱拙。
今夫子欲去先人之墓廬，遁跡枯槁，妾竊非之，深願夫子之不出家而成教於國也。
」葆憮然曰：「餘達此理久矣，今何蒙蔽至此！雖然，不可不一行，了前因果。
」抵寺，詢長老所在，僧雲：「三月前卓錫去矣。
」葆乃啟龕視，面如生，集眾具火化之。
封山後，葆自題其塔曰：「再來人建。
」遂歸。
修身立行，為學益堅，年八十二，無疾而終。
張文襄起居異人 南皮張文襄公之洞生有異稟，其起居大異於人。
嘗終日不食，終夜不寢，而無倦容。
無論大寒暑，輒於簽押房和衣臥，未嘗解帶。
每觀書，則朦朧合眼睡，或一晝夜，或兩三時不等，左右屏息環立，不敢須臾離。
侍姬輩亦於此時進禦，從者反扃其扉，遙立而已。
蓋簽押房有一門，故與內室通也。
當文襄督蜀學時，一日出城，遊浣花草堂，集杜詩二語為楹帖，欲繫以跋，乃坐而屬思，稿數十易，終不愜，然已三日夜不寐矣。
侍者更番下直，猶不支，困而僵者相屬也，而文襄從容如平時。
及揮毫落紙，則僅「集本集句」四字而已。
書成，始欣然命駕歸。
及任鄂督，則已垂老，日夜在簽押旁，或會客，或理髮，忽鼾聲大作，亦常事也。
張文襄善食忍饑 張文襄食量亦甚宏，其簽押房中恒雜置肴糖果餌等物，隨意掇食。
然勤於事，能忍飢不輟，須事訖方用膳，故其用膳無定刻，恒有午膳至夜始餐者，每留客用膳，莫不飢困。
其卒時年七十九矣。
張權幼慧 張文襄之長公子名權，幼敏慧。
一日，有客訪文襄，不遇，權出，謁焉。
客與語，甚賞之，因語之曰：「鼎甲一二三，可對何語？」權應聲曰：「盤庚上中下。
」 某臬司食量兼人 山東臬司某體豐偉，食量兼人。
時張勤果公曜為巡撫，一日，戒庖人曰：「今日某臬台來，吾須留之作半日談，可作麵兩海碗，臬台食量大，非此不足飽也。
」已而某至，勤果延之簽押房，與讌談，因為設食。
僕人持兩海碗麵至，某食之頓盡，勤果謂必已大飽，因姑問曰：「君食此，頗已飽否？」某曰：「已稍可，如有餘，尚可食。
」勤果飭僕命庖人益麵，庖人答言頃所作麵都已啖盡，不能益矣。
勤果責庖人數語乃罷。
他日來謁，又留之，款以水餃二百枚，啖之才餘二三枚。
勤果問：「今日得飽否？」曰：「今日頗飽矣。
」勤果因頌之曰：「如君者，真可謂量大福大者矣。
」某曰：「如司裏【藩司、學司、臬司之於督撫，公牘自稱本司，發言時自稱司裏。
】何足言，昔者吾父，食量實倍之。
」勤果亟稱曰：「食福如此，真可豔羨。
」某一時忘前言，便曰：「何足羨，不過傻喫耳。
」 鄭紹宗食量 鄭紹宗長身廣膊，孔武有力。
初從粵寇，以降於官軍，隸統領金某麾下，乃從主將姓，曰金紹宗。
口大幾容二拳，食量至偉，能盡粟一鬥、彘肩四雙，時稱大口金。
後積功官至提督，始奏請歸宗。
孫文恪酒量 光緒朝，樞臣孫文恪公毓汶酒量極宏，每退值，輒小飲。
即遇內廷賞戲，孝欽後賜以酒肴，亦復茗艼大醉，或且鼾聲作而逕睡矣。
孫文正少食 壽州孫文正公家鼎食量甚小，光緒中，管理京師大學堂，嘗與教習同案用膳，孫性喜食麵，一日，適食米飯期，孫不樂食，令僕買油炸檜來，取一枝，劈其半置碗中，以蛋湯少許泡之，食訖，便輟箸。
或曰：「公所食毋乃太少乎？」曰：「即此已足，吾每飯皆然。
」孫卒年八十。
方曜夕必禦女 光緒中，廣東水師提督方曜秉賦奇特，精力絕人，夕必禦女以資排洩。
向例，穀埠妓艇每日以四人入值，繳費則免。
方在任時，定為二人繳費，二人入值，輪班當夕，無虛者。
方曜伏水中三晝夜 方曜能在水中伏三晝夜，取魚蝦以為糧。
臨陣，身先士卒，所至披靡，洵異人也。
產異 邵陽婦孕十四月，產一物，鉅牙鉤爪，虎首人身，長尺許，墮地即跳躍。
母見之，大駭昏絕，穩婆亦驚走。
父聞聲趨至，急裹以被，拳擊足踏，啾啾有聲，久之乃絕。
然其體雖小，而手爪長四寸許，利如鋼鉤，足指亦堅銳若熊掌，所臥之被已盡裂矣。
高郵農家婦生子，獰目血口，髮被及肩，墮地時嚙穩婆手，血流不止。
能跳躍，趨至中庭，就甕飲水，人莫敢近。
所畜犬見之，力噬其肩，則返肩鬬犬，傷犬。
家人以梃擊斃之，血色青，腥臭特甚，犬亦舉體流血矣。
光緒某年，天津侯家後老君堂西某甲妻，孕七月而產怪物七，形似魚，其頭則具體而微，類刑天，有口，有鬚，有眼，有尾，無耳鼻，手足皆類爪，大者尺餘，小者七八寸。
落地後，大動大叫。
某見之，亟以梃擊死之。
越日，東鄉亦生一怪，形似人，惟頭生兩角，長不滿尺。
一手撫胸，一足直立，一足斜伸，身有黑毛，聞懷胎三月餘而即產之。
許治邦百十一歲 光緒庚辰五月，譚文卿制軍方撫浙，疏稱：「台州府天台縣民許治邦生於乾隆三十五年，至同治十一年百有三歲，經前撫臣楊昌濬照例請旌，并蒙賞給上用緞一匹，銀十兩．茲據天台縣職員陳補過等呈稱，許治邦見年一百十一歲，長曾孫許尊周於光緒五年八月誕孖生二子，次曾孫許尊賢亦生一子．許治邦家住福溪，人遊壽宇，越百齡有十歲，萃五世於一堂，仰懇天恩，從優旌表．」奉旨：「禮部知道．」 某翁百十四歲 光緒甲午恩科會試之欽賜進士某，佚其名，年一百十四歲矣。
奉旨：「準其一體殿試，更賜國子監司業。
」 沈毓桂百歲 震澤附貢生沈毓桂入貲得官，嘗選授雲南昭通府通判，生於嘉慶戊辰，至光緒戊申，百歲矣。
其八十歲時，嘗手書所作詩贈錢塘徐印香舍人，詩字秀潤，足為壽徵。
蘇撫陳夔龍為之上疏請獎，奉旨賞給二品頂戴。
西藏老人二百餘歲 光、宣之交，英、藏有交涉，川督委張某入藏查勘，言遇一人，自言曾隨嶽襄勤公鍾琪征青海、西藏，遂留此，時年已二百有奇矣。
」昭暹應聲對曰：「孟受曾傳。
」文正大激賞，謂此子必可有成。
乃自同治甲子至癸酉科，四應鄉試皆不售，癸酉出闈，遽以疾卒。
長生不死 湖南有異人，以修腳為業，蓄髮赤體，常如四五十歲人。
布政使彭理恐其惑眾，為之薙髮，予以單衣，遂著之，四時不改。
曹文正畏雞毛 曾文正公畏雞毛，在軍，遇有插羽文，皆不敢手拆。
某年，至上海閱兵，上海縣令具供張，從者先至，見座後有雞毛箒，囑去之，謂大帥惡見此物，羣不解其故，蓋喜食雞肉，而乃畏其毛耳。
劉琨竟日飲酒 劉琨嘗官湖南巡撫，以事褫職，遂僑長沙，沈湎於酒以自放，世以劉伶第二稱之。
蓋自朝至於日中昃，杯杓未一離手也。
門生故吏遍湘中，歲時餽贈，率以紹酒、汾酒。
某大令餽贈不至，乃貽以書雲：「弟老而無用，無用即其用，無能即其能。
」時年八十餘矣。
戴子高好潔 德清戴子高，名望，研精經史，性好潔。
同治朝校書金陵，嘗與江陰金溎生登酒樓，席未半，大嘔不止。
同席者疑其醉，爭趨視之。
子高手指隔席之人，嘔益劇。
眾回視之，見有衣服襤褸者數人，正隔席飲酒也。
乃不終席而去。
湘鄉胡氏多壽 光緒戊寅，湖南巡撫奏稱湘鄉縣胡氏兄弟五人，皆耆壽健存，長曰朝瑜，八十九歲；次曰朝瑞，八十七歲；次曰朝琇，八十五歲；次曰朝瓀，八十三歲；次曰朝環，八十一歲，請旨旌表，德宗俞之。
喇嘛轉世 世稱喇嘛世世相傳，有神識不滅之說。
陝右有某者，即能斯術，雲恍恍惚惚，意念所觸，覺此身前為樵夫，在山中種菜伐薪以奉母，娶妻，生二子，年四十餘，以下則不可知，蓋瀕死矣。
某雲：昔奉差河湟，居大青山喇嘛寺。
歲餘，有大喇嘛者與相善，乃授以靜功及秘密咒，令先學入定之法。
初習時，萬念紛起，則以咒力禁壓之。
七日以後，念稍淡，而胸中沉悶，若有大憂患者，然莫可端倪，以問喇嘛，喇嘛曰：「此進境也。
當先過此關，庶幾乃至道耳。
」如是者又十餘日，日惟誦咒數千萬遍，心漸平靜，而本生所作所為者，一一如在目前，閉目輒親歷其境。
始猶在數年以內，已而漸遠，乃至兒童啼笑之際，己身亦儼然瑤佩輪紃也，終不動，每至憂喜哀樂極難堪之境，輒持咒以忍之。
以問喇嘛，喇嘛曰：「此劫魔也。
必勝之，毋為所動。
不然，且狂。
」於是力忍之。
忍之既久，頓覺心地澄明，空濛洞徹，無有上下古今左右內外，不禁喜躍曰：「得之矣。
」以告喇嘛，喇嘛曰：「此虛光也，何輕易乃爾？凡盈虛消息之道，七日來覆。
子方虛而未盈，消而未息，七日以後，魔將復來。
不爾，十四日亦必緻敗。
其慎之。
」某退。
七日，果覺沖漠不極渺冥無際之中，忽然若無著者，瞿然生戒心，慄然生懼心，勉自持咒，力求克之。
已而蒼蒼莽莽之中，忽覺有天地，有日月，有人有己，則又歷歷在目矣。
惟持咒稍懈，即現於前，一力持咒，便覺稍間。
以問喇嘛，喇嘛曰：「此前生也。
然觀君道力，不能剋矣，當以俗情剋之耳。
」某不信，如法更行之，終不能驅除也。
乃求術於喇嘛，喇嘛令之博弈、飲酒、淫婦人、恣遊獵以自遣，自此始絕。
欲更從喇嘛學，喇嘛曰：「術不可以再瀆。
」然至今但趺坐凝神，亦隱約可睹也。
某又雲：喇嘛神氣至靜，兩眸作青色，炯炯逼人。
嘗問以轉世之由，曰：「人本無輪迴，惟以業力輾轉相引，故至於此。
」「子已稱呼圖克圖，何以仍有輪迴？」曰：「以道力未堅故。
數世以後，至多五世，便不須復來。
」今之號為世世不絕者，皆番民臨時妄作耳。
惟間有天資亮亢者，一旦觸悟，立地證成，則又轉輪數世，以淨業根，故至今喇嘛之中雖無一人為當日真身，而高僧仍自不乏也。
苑姓之後身 苑寨苑姓娶智氏，年餘忽病。
數月，疾少間，妻歸寧。
一日，病復劇，家人以車迓其妻。
妻在室坐，見夫掀簾入，色悽惋，急詢何來，則已渺矣。
妻驚疑，乘夜急歸，夫已卒。
苑寨東北十餘裡某村一家，是夜誕一子，生而能言，言己為苑寨苑某。
此家遣人乘專馬往探問，則苑卒時正其子生時也。
跛腳僧託生 吳縣金薌圃老而無子，偶遊杭州，詣靈隱寺，默祝三寶求嗣。
與長老散步廊間，過香積廚，忽一跛腳僧執爨杖出，顧金而笑，長老復頷之，金不解。
及歸，閱十月，妾夜夢僧入，驚醒，生子，因戲以小和尚呼之。
金後過寺，長老曰：「公子無恙耶？」金愕然，詢預知之故。
長老引至廚下，見一龕曰：「此公子前身，昔遇而笑之跛僧也。
當圓寂時，自題聯雲：『此去有緣憑夙慧，歸來好認舊菩提。
』且囑勿焚化，故留以待。
」金出資為甃砌之，乃歸，命子名曰葆。
及侵，不茹葷酒，強與，輒吐，讀書至慧，博聞強記，精通釋典。
父死，事母孝。
十五入泮，明年，領鄉薦，聯捷入南宮。
京師慈仁寺有浮屠大師善知識，能說無上妙法。
葆詣之，僧傲不為禮，葆竪一指叱曰：「天地間亦知有我否？」僧喜，延入方丈，與語一真、二諦、三摩、四大、五蘊、六慾、七心、八垢、九根、十行，莫不了了，僧驚服。
後出為荊州守，安恬無為，與民休息，郡人鹹頌之。
嘗曰：「《大學》工夫由靜定做起，其效乃至平天下。
佛、老亦言靜定，而以淑身則有餘，以法世則不足。
蓋視靜定為凝神淡慮，萬緣皆空，不知利慾可空，而人倫骨肉不可空也。
故通儒術者可以括釋老之全，而譚釋、道者當深求儒者之理。
」葆吉若此，固習於佛而不錮於佛者也。
後三年，母死，歸葬，服闋不仕。
有僧自杭來，門吏不與通，僧遺扇去。
葆知之，曰：「長老命我歸矣。
」欲之杭為僧。
夫人李氏，世家女，明大義，乃進言曰：「妾聞達者聞理而通變，愚人守暗而抱拙。
今夫子欲去先人之墓廬，遁跡枯槁，妾竊非之，深願夫子之不出家而成教於國也。
」葆憮然曰：「餘達此理久矣，今何蒙蔽至此！雖然，不可不一行，了前因果。
」抵寺，詢長老所在，僧雲：「三月前卓錫去矣。
」葆乃啟龕視，面如生，集眾具火化之。
封山後，葆自題其塔曰：「再來人建。
」遂歸。
修身立行，為學益堅，年八十二，無疾而終。
張文襄起居異人 南皮張文襄公之洞生有異稟，其起居大異於人。
嘗終日不食，終夜不寢，而無倦容。
無論大寒暑，輒於簽押房和衣臥，未嘗解帶。
每觀書，則朦朧合眼睡，或一晝夜，或兩三時不等，左右屏息環立，不敢須臾離。
侍姬輩亦於此時進禦，從者反扃其扉，遙立而已。
蓋簽押房有一門，故與內室通也。
當文襄督蜀學時，一日出城，遊浣花草堂，集杜詩二語為楹帖，欲繫以跋，乃坐而屬思，稿數十易，終不愜，然已三日夜不寐矣。
侍者更番下直，猶不支，困而僵者相屬也，而文襄從容如平時。
及揮毫落紙，則僅「集本集句」四字而已。
書成，始欣然命駕歸。
及任鄂督，則已垂老，日夜在簽押旁，或會客，或理髮，忽鼾聲大作，亦常事也。
張文襄善食忍饑 張文襄食量亦甚宏，其簽押房中恒雜置肴糖果餌等物，隨意掇食。
然勤於事，能忍飢不輟，須事訖方用膳，故其用膳無定刻，恒有午膳至夜始餐者，每留客用膳，莫不飢困。
其卒時年七十九矣。
張權幼慧 張文襄之長公子名權，幼敏慧。
一日，有客訪文襄，不遇，權出，謁焉。
客與語，甚賞之，因語之曰：「鼎甲一二三，可對何語？」權應聲曰：「盤庚上中下。
」 某臬司食量兼人 山東臬司某體豐偉，食量兼人。
時張勤果公曜為巡撫，一日，戒庖人曰：「今日某臬台來，吾須留之作半日談，可作麵兩海碗，臬台食量大，非此不足飽也。
」已而某至，勤果延之簽押房，與讌談，因為設食。
僕人持兩海碗麵至，某食之頓盡，勤果謂必已大飽，因姑問曰：「君食此，頗已飽否？」某曰：「已稍可，如有餘，尚可食。
」勤果飭僕命庖人益麵，庖人答言頃所作麵都已啖盡，不能益矣。
勤果責庖人數語乃罷。
他日來謁，又留之，款以水餃二百枚，啖之才餘二三枚。
勤果問：「今日得飽否？」曰：「今日頗飽矣。
」勤果因頌之曰：「如君者，真可謂量大福大者矣。
」某曰：「如司裏【藩司、學司、臬司之於督撫，公牘自稱本司，發言時自稱司裏。
】何足言，昔者吾父，食量實倍之。
」勤果亟稱曰：「食福如此，真可豔羨。
」某一時忘前言，便曰：「何足羨，不過傻喫耳。
」 鄭紹宗食量 鄭紹宗長身廣膊，孔武有力。
初從粵寇，以降於官軍，隸統領金某麾下，乃從主將姓，曰金紹宗。
口大幾容二拳，食量至偉，能盡粟一鬥、彘肩四雙，時稱大口金。
後積功官至提督，始奏請歸宗。
孫文恪酒量 光緒朝，樞臣孫文恪公毓汶酒量極宏，每退值，輒小飲。
即遇內廷賞戲，孝欽後賜以酒肴，亦復茗艼大醉，或且鼾聲作而逕睡矣。
孫文正少食 壽州孫文正公家鼎食量甚小，光緒中，管理京師大學堂，嘗與教習同案用膳，孫性喜食麵，一日，適食米飯期，孫不樂食，令僕買油炸檜來，取一枝，劈其半置碗中，以蛋湯少許泡之，食訖，便輟箸。
或曰：「公所食毋乃太少乎？」曰：「即此已足，吾每飯皆然。
」孫卒年八十。
方曜夕必禦女 光緒中，廣東水師提督方曜秉賦奇特，精力絕人，夕必禦女以資排洩。
向例，穀埠妓艇每日以四人入值，繳費則免。
方在任時，定為二人繳費，二人入值，輪班當夕，無虛者。
方曜伏水中三晝夜 方曜能在水中伏三晝夜，取魚蝦以為糧。
臨陣，身先士卒，所至披靡，洵異人也。
產異 邵陽婦孕十四月，產一物，鉅牙鉤爪，虎首人身，長尺許，墮地即跳躍。
母見之，大駭昏絕，穩婆亦驚走。
父聞聲趨至，急裹以被，拳擊足踏，啾啾有聲，久之乃絕。
然其體雖小，而手爪長四寸許，利如鋼鉤，足指亦堅銳若熊掌，所臥之被已盡裂矣。
高郵農家婦生子，獰目血口，髮被及肩，墮地時嚙穩婆手，血流不止。
能跳躍，趨至中庭，就甕飲水，人莫敢近。
所畜犬見之，力噬其肩，則返肩鬬犬，傷犬。
家人以梃擊斃之，血色青，腥臭特甚，犬亦舉體流血矣。
光緒某年，天津侯家後老君堂西某甲妻，孕七月而產怪物七，形似魚，其頭則具體而微，類刑天，有口，有鬚，有眼，有尾，無耳鼻，手足皆類爪，大者尺餘，小者七八寸。
落地後，大動大叫。
某見之，亟以梃擊死之。
越日，東鄉亦生一怪，形似人，惟頭生兩角，長不滿尺。
一手撫胸，一足直立，一足斜伸，身有黑毛，聞懷胎三月餘而即產之。
許治邦百十一歲 光緒庚辰五月，譚文卿制軍方撫浙，疏稱：「台州府天台縣民許治邦生於乾隆三十五年，至同治十一年百有三歲，經前撫臣楊昌濬照例請旌，并蒙賞給上用緞一匹，銀十兩．茲據天台縣職員陳補過等呈稱，許治邦見年一百十一歲，長曾孫許尊周於光緒五年八月誕孖生二子，次曾孫許尊賢亦生一子．許治邦家住福溪，人遊壽宇，越百齡有十歲，萃五世於一堂，仰懇天恩，從優旌表．」奉旨：「禮部知道．」 某翁百十四歲 光緒甲午恩科會試之欽賜進士某，佚其名，年一百十四歲矣。
奉旨：「準其一體殿試，更賜國子監司業。
」 沈毓桂百歲 震澤附貢生沈毓桂入貲得官，嘗選授雲南昭通府通判，生於嘉慶戊辰，至光緒戊申，百歲矣。
其八十歲時，嘗手書所作詩贈錢塘徐印香舍人，詩字秀潤，足為壽徵。
蘇撫陳夔龍為之上疏請獎，奉旨賞給二品頂戴。
西藏老人二百餘歲 光、宣之交，英、藏有交涉，川督委張某入藏查勘，言遇一人，自言曾隨嶽襄勤公鍾琪征青海、西藏，遂留此，時年已二百有奇矣。