詼諧類
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俗言之，大異。
其人民相遇，遂至情意隔閡，而彼此視若途人矣。
蘇州、嘉興分隸兩省，而壤地相接，風俗語言，固無不類似也。
姻婭師友，彼此互有之，相親相愛，其心目中不視之為兩省也。
至若蘇人之視江北，嘉人之視浙東，輒以風俗語言之截然不同而多所扞格。
大庭廣眾，彼此薢茩，輒淡漠視之。
而蘇、嘉人乃轉暱，蓋風俗語言相類之故也。
蘇州戴藝郛太守錫鈞官吏部時，嘗語嘉興吳調卿廣文仁均曰：「吾蘇人之於嘉人，情誼相聯，若有服之中表兄弟也。
江北各屬，則視為無服之族兄弟而已。
」吳曰：「吾嘉人之於蘇人及浙東，亦如是。
」 以禾音讀毛詩 宣統時，朝野上下，盛唱振興教育之說。
然學校實未徧設，類以私塾改之。
嘉興北門外有塘灣鎮，密邇郡城，戶口繁盛，有初等小學校焉。
學童十數人，環坐左右，一師督之。
一日，有客過其門，聞書聲，駐足聽之，有三句，若曰：「王八騎馬，親家騎驢，就是騎你。
」異之，意初等小學國文教科書之字句雖通俗，似亦太不雅馴，亟進而與師言，相問答，就視學童所誦之書，則《毛詩》，非國文教科書也。
三句為「黃駁其馬，親結其褵，九十其儀。
」蓋禾音固如是耳。
客帝客官 光緒庚子以後，排滿之說日盛，見之日報雜誌者，不可勝數。
章太炎著《訄書》尤斥之，至稱德宗為客帝，蓋言其以滿族而入主中夏也。
蕭山姚赭生茂才宗舜聞之，乃曰：「惡，是何言也？今方有昌言大同主義中外一家者，何所嫉於滿而客之，況族異而種固同乎？且即以其本非國人言之，亦自無害，蓋官吏之不能筮仕本省，在明已然。
準以此例，則宰治全國者，自不能求之於大多數之漢族中，而必外國人矣。
雖為滿族，亦奚害焉？今惟責其改良政治，斯可矣，客帝之名，甚無當也。
且帝而曰客，則各省官吏，皆可稱之曰客官矣。
」【俗以他省之官吏因事至此省者稱之為客官，別於此省固有之官吏也。
此則借用。
】太炎，名炳麟，一字枚叔，浙江餘杭人。
集四書為新婚趣聯 有為塾師者，曰胡苕湄，設帳數十年，性好詼諧，耄矣，記憶力頗強，而四子書尤爛熟於胸中。
蓋授徒既久，於《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》，日夕聞其學童之誦讀也。
一日，其友許星齋納婦，往賀之。
及夕，開宴，苕湄酒酣興至，輒作一聯以贈之。
聯雲：「有婦人焉，赧赧然，強而後可；我丈夫也，洋洋乎，欲罷不能。
」蓋集成句以為之也。
學俞曲園拚命 德清俞曲園學使樾著作等身，曾文正嘗言其拚命著書。
有馬鳴伯者，善讀書，常得間，有所獲，輒筆之於冊，一日十二時恆伏案，晨五時已起，夕十一時始寢。
興之所至，雖夜已三商，輒起而篝燈，不假思索，奮筆疾書，滔滔不自休，若決江河，沛然莫之能禦也。
有時輒咿唔作聲，蓋自吟自賞也。
其婦苦其擾，不得睡，嘲之曰：「卿欲學曲園之拚命，一旦不諱，亦自貽伊戚耳，夫誰尤？其如我之不願為未亡人何！」乃強曳之寢。
暑假 晚近士大夫，頗知仿效西法，其團體之治事也，有定時，以某時始，以某時終。
雖不必有寒假，而暑假則類有之，以其時炎歊逼人，宜事休憩也。
某年，暑假中大雨時行，可禦袷衣，一人曰：「今歲無暑而有假。
」一人曰：「此誠可謂之暑假矣。
」其意若曰此時之暑，假而非真，亦暑假也。
清風徐來 有自稱徐二先生者，其名即為徐，字不速，僑居寶山之江灣。
江灣鐵道達吳淞，有夜車。
吳淞有賓萌周任甫者，徐之友也，久不見矣。
宣統己酉夏六月之某夕，徐忽附夜車訪之，周大喜，曰：「君真不速之客也。
」因留之信宿焉。
一日，周與之散步於曠野，時當斜日西下，歸鴉在林，時徐手持大葵扇，彳亍江濱，周語之曰：「君徐徐而行，宜清風之得以徐來也。
」 林氏多材 徐秀民嘗與林重夫閒話，談次，臧否人物，而忽太息曰：「何人才消乏之至於斯極也？」重夫曰：「惡，是何言也？第言寒族，人才亦自不乏，林文忠公固尤著於時者也。
即以林爽文而言，雖為乾隆時之亂黨，而能號召羣氓，進陷彰化諸郡，固亦草澤之英雄也。
晚近以來，則有名宦之林啟，陸軍之林述慶，文學之林紓，政法之林萬裡、林長民，且伶界有林顰卿、林步青，妓界有林黛玉，非亦為世所稱者耶？吾林氏之多材【材與才同，《書》：「任官惟賢材。
」】若此，以一姓而概萬姓，尚何消乏之是憂乎？」秀民曰：「君家之多材，以姓林耳。
林字去一捺為材，宜賢材之多也。
雖然，君家文忠之所以克享大名為婦孺所知者，亦以名則徐耳。
則徐者，固效法於寒族也。
」 回湯豆腐乾 豆腐，以黃豆為之。
造法：水浸磨漿，濾去滓，煎成，澱以鹽鹵汁，就釜收之，又有入缸以石膏末收之者。
相傳為漢淮南王劉安所造，名曰黎祁，一曰來其。
既成為豆腐矣，加以醬油而煮之，即縮而硬，曰豆腐乾。
杭州天竺山市所售者，頗著名，進香之士女恆購之。
至日暮不售，則再煮之，曰回湯豆腐乾，質益硬，味益佳矣。
餘伯奇嗜之，每至杭，輒購之以貽湯吉甫。
吉甫亦啖而甘之，恆以為下酒物。
嘗語伯奇曰：「食回湯豆腐乾而不以為美者，真天下之不知味者也。
」 吉甫初與伯奇同在某公司為秘書，未幾，吉甫以故引退，閒居於津，有強其筮仕者，卻之，其天性固高尚也。
然以貧故，又不能家食，伯奇乃為之言於公司之主者，謀使復理舊業。
主者曰：「此君姓湯，若再來，非回湯豆腐乾乎？」伯奇曰：「回湯豆腐乾，質雖硬，味自佳，君試嘗之。
」主者諾。
於是吉甫遂為「回湯豆腐乾」矣。
張冠李戴 京師內外城之街道，有官廳，為汛弁辦公之地，受轄於步軍統領，俗所稱為廳兒上或堆兒上者是也。
有兵役，司灑埽，廳前必懸數帽，夏羽纓，冬緯纓。
蓋兵役時或他出，居守者輒僅一二人，遇步軍統領及左右翼總兵並各上級官至，必站班，而倉卒間不能得多人也，則強執途人使立於帽下。
所懸之帽本甚低，人行近之，適覆其首，乍觀之，不辨其人之是否冒充也。
陽湖楊赤玉主政瑜統，在京時，一日，乘車出，至鬧市，居守之人語其禦者曰：「二哥【都人儕輩相呼必曰二哥，以大哥有所諱也。
】借光。
」於是即頂帽而立，俟顯者過，始駕車行。
赤玉曰：「此真張冠李戴矣。
」 湘人量大 傢【本音象，今讀如家。
】夥，俗以言器物也。
喫傢夥者，言人之被撻於市朝也。
飲與食皆曰喫，有受入之意。
以撻人每用械，故曰喫傢夥。
俗又謂器物曰東西，則見之於《免園冊》。
蓋以物產四方，約言東西，正猶史紀四時，而約言春秋耳。
然東西二字，大小之器物皆賅之，傢夥則多言大而少言小。
可喫之物，必曰東西不曰傢夥，而長沙俗諺之於喫物也，則曰喫傢夥。
林滬生曰：「於此，可見湘人之量大也。
」 始祖鳥 祖一飛有足疾，必匍匐而行，就診於西醫而愈，然猶延緣壁間，未能植立也。
一飛好詼諧，一日，遇一客於友人許，問其姓，曰：「孫。
」其人還叩之，一飛曰：「吾不敢言，言之滋不安。
」其人固請，一飛曰：「吾姓祖，對於君，則不敢言耳。
」孫曰：「君字一飛而未能沖天，殆始祖鳥乎？」蓋始祖鳥者，為最古之鳥類，其化石於中古侏羅紀中發見，大如鳩，形狀在今之鳥類與爬蟲類之間，兩顎有圓錐形之齒，脊椎骨形狀亦異，尾椎多至二十一，椎各二翼，翼各三指，指各具爪，故持進化論者據以為鳥類自爬蟲類進化之證。
孫以此譬之者，謂其不良於行，有類爬蟲耳。
富貴不能淫 懷獻侯嘗言黃保如太守之於其婦相敬如賓，夜常宿外室。
某勸其置姬侍以自娛，則曰：「吾遇婦女曉妝散髮時，心中輒作惡也。
」然保如實天閹，此飾辭耳。
某退而語人曰：「富貴不能淫者，為大丈夫，黃君足當之矣。
」 一樂一痛 宣統己酉秋七月，善化陳某新婚。
其友章某善詼諧，集晉王右軍《蘭亭序》句為聯以贈之，聯曰：「信可樂也，豈不痛哉！」 蔣少卿欲推陳出新 蔣少卿，寒士也。
方三十餘歲時，以寢興衣食需人侍奉，納一妾，曰陳楚楚，非徒為娛樂計也。
越十年，以其妾漸老而厭之。
或以增購一姬為勸，輒搖首弗答。
詰之，則曰：「餘之財力精力皆患不足，焉能有所增益乎？楚楚果能背餘而途者，則在彼固別有自由，而餘亦可推陳出新，以羊易牛矣。
」 乃?文娘 貧婦就傭於人，以乳哺主家之子女者曰奶娘。
蓋俗呼乳曰奶，即以古之嬭字通之也。
然奶字實當作乃?文，音乃，乳也。
奶娘之言曰乳母。
舊律以父妾哺乳者為乳母，見朱子《家禮》三父八母服制條。
母字，固對於父而始有此稱也，受傭之乳婦，實不宜以乳母稱之。
施省吾有六子，一妻所出也，傭乳婦六人，皆蘇鄉之少艾，美而豔。
客有訪省吾者，見之，疑為其姬侍也，問之曰：「君何修而有如夫人者六人？」省吾大詫曰：「餘惟守一夫一妻之制耳。
」客曰：「此六人者，非尊寵耶？」省吾曰：「是皆兒輩之乳母耳。
」客曰：「父妾哺乳者為乳母，彼既為令郎哺乳矣，君即目之為菨，亦奚不可！」 桐鄉誤同鄉 同鄉，同裡之人也。
其後擴而充之，凡同省者皆稱同鄉。
浙江人之在江蘇也，嘉興府屬與溫州府屬，雖道途相距千裡有奇，語言風俗，亦皆隔閡，然同在江蘇，彼此往來，固皆認為同鄉也。
董詢五鹺尹宗善，為嘉興之秀水人，以生長於桐鄉之梅涇，遂操桐語。
及長而僑居江蘇之上海，亦有年矣。
宣統己酉秋七月，赴其友延秋之會。
席次，遇永嘉周某，既展問邦族，周曰：「吾二人為同鄉也。
」董亦從而和之曰：「同鄉。
」席未有魯人俞姓者，雖與董相識，然僅知其為浙人也。
至是，乃語董曰：「君固桐鄉人，宜操桐語。
」董曰：「敝縣實秀水，惟嘗僑居桐鄉，今與周君言同鄉者，謂同為浙人耳。
」蓋俞以同鄉而誤為桐鄉也。
臨況 況鶴山與林翔仲善，同居漢臯，旬日必數晤。
忽以事，有違言，不相見者三閱月，蓋宵小所搆也。
已而況悟為奸人之讒，欲修舊好，遂策騎訪林。
林大喜，坐定，語況曰：「君今臨況，幸甚。
」越日，林答謁，方入門，況曰：「今日君來，誠所謂臨況矣。
」蓋又以林與臨之音相同也，乃相與大笑，盡歡而別。
大小前後 金奇中好滑稽，林重夫與之習，久而效之，亦喜作諧語矣，且每互謔而互諛也。
奇中與重夫嘗服務於某局，局之辦事室後有偏舍，為同人大小遺之所，倣西式。
一日，重夫方奏廁，奇中以溲往，遇之焉。
奇中曰：「子大而我小，即此見之矣。
」重夫曰：「豈敢，子前我後，子絕塵而奔，我終望塵莫及矣。
」奇中曰：「子何謙也，我倨而子恭，我滋恧焉。
」 門中一龜 王某與陳某善，一日，王倚門眺遠，陳過其門，趨而與之言，又問之曰：「今日事大急，因有人析產，託予代書分單，析產時必拈鬮，鬮字如何書寫，倉卒忘之，敢問。
」王曰：「門中一龜是也。
」 五官七竅之妙用 有某者，喜滑稽，嘗言人之五官七竅皆有用，惜所生之地不當，眉當生於指，可作牙刷；耳當生於腰，可懸囊橐；鼻當倒生，可插箸；眼當以一在後，可作兩方面之觀察；肛門當生於背，雨中行路，可插傘，不至累手。
人皆笑我老 有字梅軒者，佚其姓名，嘗有自述詩，滑稽可喜。
詩雲：「人皆笑我老，我亦不計較。
寄語少年人，應慮無人笑。
」 贈跛人聯 有為聯以嘲跛子者，頗極形容之緻，聯雲：「世路盡羊腸，行行又止；先生移鶴趾，飄飄欲仙。
」 贈阿毛聯 上海有林桂英校書者，名噪一時，滬諺所稱時髦倌人者是也。
其侍婢曰阿毛，貌絕佳，一時名士與結不解緣者有八九人。
某太史與阿毛尤稱膠漆，太史曾戲以兩聯贈阿毛，其一曰：「史記深入不，詩雲德輶如。
」其一曰：「萬古雲霄爭片羽，幾人性命等輕鴻。
」 贈大鼻者詩 有為詩以贈大鼻者，詩雲：「大鼻人間有，先生獨不同。
巍然一寶塔，倒掛兩煙囪。
親嘴全無分，聞香大有功。
湖南發噴嚏，江北雨濛濛。
」 改李白詩句 唐李白詩有「小時不識月，呼作白玉盤」二句。
或戲改之曰：「小時不識雨，隻當天下痢。
小時不識雷，隻當天放屁。
」 滑稽謎 陳鐘梵嘗設謎社，有二題，皆射四子書。
一雲「淫婦」，射「善與人交」一句。
一雲「尋花問柳邂逅美人」，射「弔者大悅」一句，弔字作弔膀子之別解耳。
弔膀子者，男女相悅，眉目傳情，以相挑逗之謂也。
賢者樂此 有老年脫齒者，一日，赴友人宴，同席好詼諧，見其食時脣翕張，而中央之齒無矣，戲之曰：「天下固有無恥之徒耶？」其人笑而應之曰：「賢者然後樂此，不賢者雖有此不樂也。
」蓋以「恥」葉「齒」，以「樂此」葉「落齒」。
小兒沈友蘭 漢醫之分科也，其二大別，曰內科，曰外科。
析言之，曰婦科，曰兒科，曰眼科，曰喉科，曰瘍科，曰傷科，曰毒門科。
以醫為業者，其市招必大書特書某某某【姓號也。
】某科。
兒科，一曰幼科，又曰小兒科。
沈友蘭者，小兒科也。
懸壺於京，有年矣。
一日，有人延診，遣伻走書告之。
書之封面，備書小兒科沈友蘭字樣，匆匆下筆，漏寫科字。
伻亦喜作諧語者，入門時，大呼曰：「小兒沈友蘭在家否？」友蘭怒，拳之，伻指封面示之，曰：「非我慢君也。
」友蘭始無言。
杜撰杜造 俗以事不合格者為杜撰。
杜之雲者，猶言假耳，如自釀薄酒曰杜酒是也。
蓋以《道藏》五千餘卷，惟《道德經》二卷為真，餘皆蜀道士杜光庭所撰，故曰杜撰。
後又轉而為杜造，則不專言假，而有以杜釋自之意義矣。
藥肆市招曰杜煎諸膠，毯肆市招曰杜織毛毯，猶言自煎之膠、自織之毯也。
濱州杜某嘗挈其八齡之子訪友於濟寧，一日出行，遇周某、王某二友。
王不知八齡兒之為杜子也，詢之周，周曰：「此杜造者也。
」王曰：「貌不甚肖其父，得非杜撰者耶？」 楊朱墨雀 上海楊東山孝廉逸善畫，長於山水，涇縣翟孟舉文學翥善書，遠追漢魏。
烏程周夢坡廣文慶雲嘗介其友某以縑素分緻，乞楊作著色圖，乞翟作盈丈聯。
蓋某與楊、翟故相識也。
某乃語周曰：「楊朱墨翟之道行於周矣。
」蓋圖之著色必施朱，聯之作字乃加墨也。
城北徐公 徐玉弓僑寓上海，屢易其居，十年而九徙。
其寓廬輒有門條，大書「城北徐公館」五字。
城北徐公四字連書，館子之上空一格。
城北徐公，齊之美麗者也。
見《國策》。
趙伯英異而詢之，曰：「君何自以為美也？」玉弓曰：「噫，是何言也！吾向持平等主義，雅不喜如俗之以爵秩自炫而自稱公館。
然人情勢利，非此稱，又恐為他人公館之奴僕所藐視。
「公」字、「館」字故不相連屬也，若曰徐公之館耳，不作為公館解也。
」 壽頭 有壽某者，頭長而額長，額之上端突如也，略如世俗所繪之壽星，古貌古心，見之者疑為羲皇上人，而無不肅容對之也。
裘吉甫好諧，語趙達觀曰：「彼雖壽頭，實具壽者相也。
」 詠眼鏡詩 晚近以來，戴眼鏡之人日有增益，有人詠之雲：「長繩雙耳繫，橫橋一鼻跨。
」或雲：「終日耳邊拉短縴，何時鼻上卸長枷？」 身有時憲書 有年老病多者，遇節氣輒發，人謂其身有時憲書，蓋一年二十四節無不發也。
身有自鳴鐘 吸鴉片者日久癮深，日不能間，即時刻亦不能稍差，人謂其身有一自鳴鐘也。
仰事 仰事俯畜者，上以養父母，下以養妻孥也。
宣統時，物價日昂，生計日絀，其恐慌情形，幾徧於通國矣。
於是中下社會之人，竭一身之歲入不足自給者，十而八九，遂有藉妻女賣淫之資以為補助者。
金奇中聞而憫之，且曰：「此亦仰事之別開生面者也。
」 稻香村 新城秔稻，風吹之，五裡聞香，見魏文帝書，商店之以稻香村名者以此。
稻香村所鬻，為糕餌及蜜餞花果、鹽漬園蔬諸食物，盛於蘇，蘇人呼曰青鹽店。
金奇中曰：「蘇鄉婦女美而豔者十之九，亂頭粗服，楚楚有緻，以天足故，皆從事田作，稻花自因之而香，不僅可聞五裡也。
」 知白守黑 湯迫遲以徐仲山之眷一姝，美而豔，長身天足，而膚色甚黑也，為之命曰黑娟，作詩以贈之，且曰：「仲山可謂知白而守黑矣。
」詩曰：「蟻徑閒穿九曲珠，羨君出手便成盧。
貽來玖【玉之黑色者曰玖。
】佩逢真賞，詠入緇宜與俗殊。
漫事防閑宜署鰂，【墨魚也。
】非關愛屋隻緣烏。
微勞獨冀垂青眼，秬鬯期為二卣圖。
【秬，黑黍也。
秬鬯、二卣斷章取義於《尚書?洛誥篇》。
】」蓋全詩均切黑字也。
一舉兩得 鄭子展以其婦有孿生子，設湯餅筵。
客有善謔者往賀之，入門，揖子展而言曰：「君真一舉而兩得也。
」 偷兒行樂圖 有詠梅花詩者雲：「三尺短牆微有月，一灣流水寂無人。
」或見而笑曰：「此一幅絕妙偷兒行樂圖也。
」 童子美人 昔有「童子敲桐子，桐子不落，童子不樂」之絕對，後忽有人對雲：「美人做米人，米人弗肖，美人弗笑。
」 力求平等 儕輩書劄往復，通稱仁兄。
晚近以來，乃有子稱父為仁兄者，某大令【廷試之留學生授縣令者。
】是也。
有父稱子為仁兄者，某太守【江西候補知府。
】是也。
金奇中聞而大愕，或曰：「是何足奇，四萬萬之為同胞，人之恆言也。
且耶教牧師之演說，不又嘗曰諸位兄弟姊妹耶？殆亦力求平等耳。
」 最親暱之同胞 四萬萬之稱同胞，蓋統男女之而言之也。
姜次村則曰：「同胞中之最親暱者為夫妻。
蓋他人僅同坐、同立、同行、同飲食而已，夫之與妻，則又同眠於一榻也。
」 朱源於孔 錢塘朱劍芝二尹景彜有子曰祖懋，字酉二，幼聰穎，好學。
孔然齋愛之，字以女。
金奇中聞其結婚而語劍芝曰：「紫陽、曲阜，宜室宜家，孔道至是，得朱子而當益昌矣，孔之時義大矣哉！」因撰聯以賀之，聯曰：「居室為人之大倫，一脈真傳，朱源於孔；宜家乃日有餘慶，百年偕老，夫賓其妻。
」讀者試以上聯詳味之，當自悟。
劍芝為杭州大井巷朱養心藥室主人書家研臣提舉大勛之子。
然齋，名憲榮，鄞縣人，杭州清河坊孔鳳春香粉店，其所設也。
入夕，有入鬧房，或為聯曰：「舞臺上大起風潮，講男女平權，演柔軟體操現象；戰鬬員研究倫理，有密切關係，振國民強種精神。
」又曰：「或取諸懷抱，晤言一室之內，或因寄所託，放浪形駭之外。
」 鴛鴦鸚鵡 某叟有子，自幼聾啞，恐無與聯婚者，乃抱一幼女為養媳。
及長，行合卺禮，某集唐詩為聯以賀之曰：「鴛鴦生小曾相識，鸚鵡前頭不敢言。
」 母配孟德 有以母壽設宴受賀者，或贈以幛。
其幛文曰「德配孟母」，蓋置於匣中之四金字也。
懸時，顛倒其文，則為「母配孟德」矣。
開戶同? 有男女學生皆畢業於學校之文科，而以文學優美者稱於時，自訂婚嫁者。
合卺之夕，相約以本地風光各述成語，代定情之篇什。
女曰：「牢人開戶。
」男不待思索而隨口應之曰：「與我同?。
」此二句，皆見漢人焦贛所著之《易林》，妙語天成，且甚切合。
人賤物貴 價多曰貴，價少曰賤，宣統時之物價，較之同、光之交，間有貴至逾倍者。
甬人周春泉，生於道光壬辰，同、光間，賈於滬，歲獲傭值千金。
光緒己醜回甬，至宣統庚戌，年七十九矣。
貧不能自存，又無子，復作滬遊，覓生活，久之無所就，困頓逆旅中。
一日，將買油灼檜代午餐，詢其值，則雲錢十文，為之撟舌不下而歎曰：「吾曩在滬時，三錢可得之，今何若是之昂耶？吾以謀食來，乃欲求數金之月俸而不可得，諺固有『人老珠黃不值錢』之語。
然即人賤物貴，何亦竟至是耶！」 人人親其親長其長 攀援依附之風，俗所恆有，而官場為尤甚，是以官場親戚為最多。
「親戚」二字，古人於父子兄弟皆稱之，後則專以母黨妻黨之戚屬為親戚，然亦就直接者而言也。
若間接者，則鮮以姻相稱。
至於官場，則即間接而又間接者，亦皆以姻稱之。
例如趙錢孫李周吳鄭王八姓，趙與錢，錢與孫，孫與李，李與周，周與吳，吳與鄭，鄭與王，各為直接之親。
而趙之於王，乃亦以姻稱之。
慈谿沈師橋之沈氏，子姓繁多，男丁可十萬人，有「十裡不問姓」之諺，言十裡內皆沈姓也。
有名同仁者，好結納，而記憶力甚佳，於慈谿邑之人無不以姻聯之。
蓋於某房之與何姓有連，皆知之也。
又老伯之稱，必施之於及父及胞伯叔之友朋，晚近以來，則於與族伯叔之相交者亦稱之。
然此為同姓，猶可言也。
李某中書官京師，一日，赴公宴，遇宋某，問李以貴衙門，李答之，宋即肅容而稱之曰老伯，李愕眙。
宋曰：「吾之師王某亦中書，公與吾師同官，分在則然耳。
」王與李本不相識，更何論於宋，乃亦從而老伯之。
金奇中曰：「合二事觀之，殆亦人人親其親而長其長之別解也。
」 徐徐而行 有徐仲文者，從其兄孟平訪高晴川，皆徒行也。
高之廬距徐之舍半裡而近，越橋二，入一巷，而孟平不見仲文矣，蓋其行甚迂緩也。
孟平至晴川家，坐定，而仲文始至。
孟平讓之曰：「子何遲也？」仲文囁嚅而言曰：「《孟子》不雲乎『疾行先長者謂之不弟』，弟久聞之矣，不敢忘。
且弟之於昆弟行也，次居二，徐徐而行，亦當然之事也。
第二徐字為重文，古書於重文，恆於下一字作二，弟為徐二，自徐徐矣。
」孟平聞言，乃大笑，晴川則語仲文曰：「君可謂恪守弟道矣。
」 金亦保說笑話 金亦保好滑稽，談次，每諧謔雜作，機之所觸，不覺衝口而出，蓋舌尖而脣滑也。
儕輩遇之，輒嬲之說笑話以為樂，如閹人之於紀文達也。
一日，林重夫薢茩之於懷獻侯許，詢之曰：「今日有笑話否？」亦保不應而微笑，重夫聒之，獻侯亦起而應之。
亦保至是，乃狂笑，重夫、獻侯則同聲詰之曰：「君何笑而不話乎，今日果有笑話否？」亦保始曰：「笑話已有矣。
」重夫、獻侯皆大愕曰：「君未發言，何笑話之有？」亦保又笑曰：「我笑而公等話，非笑話乎？」 施少蘭看洋廣雜貨 上海北四川路之僑民，以東西洋人及廣東人為多，其婦女皆天足也。
自餘各省，亦間有之，土著則絕少。
有施少蘭者，好天足，落拓不羈，常至北四川路三多裡口之茶肆品茗，然不於樓上而於樓下，以來往之婦女多，可作劉楨之平視，不必倚樓俯察，以耗目力也。
或問之曰：「君亦上流社會中人，盍不上樓品茗，而自褻乃知如此乎？」少蘭曰：「吾在此，看洋廣雜貨也。
」洋廣雜貨之肆，北四川路亦多。
陳鶴卿自願常年病痁 有病痁而久未瘳者，曰陳鶴卿，已五閱月矣。
其友汪牧村往視之，鶴卿好詼諧，語之曰：「吾之疾久而不愈，固亦厭苦之，今日自揣，其將為常年之痁乎？果能半年發冷，半年發熱，而冷熱不相間，且冷熱進行之期，適與天然之寒暑相反，夏則吾冷，冬則吾熱，則吾不惟不畏痁，且喜有此痁而於卻暑禦寒之具，悉可屏除，非亦寧人息事之一法耶。
」 舅舅 周叔康喜詼諧，而又好上人。
一日，遇程弓文於王伯陶許，語又文曰：「君宜稱我為舅舅，不當以平輩之稱謂相加也。
」蓋叔康以俗稱婦之兄弟曰妻舅，而妻舅之妻舅為舅之舅，故欲其稱舅舅也。
母許招貼 凡巨室之有峻宇雕牆者，每有「毋許招貼」四字揭之於壁，蓋禁止商肆之往貼市招也。
然以「毋」字誤寫作「母」者，往往有之。
一日，有持市招而往貼者，主人見而怒曰：「汝不見牆上字耶？」則曰：「君家母夫人已許我矣。
」又有一人貿貿然登其堂，主人出阻之，問將何為，其人曰：「君家母夫人明明揭有廣告，招我至此，而尚可予我以津貼也。
」主人大怒，呼警兵逐之。
召祖 曠安宅而不自居待人往賃者，必以「召租」二字揭櫫於門，以便問舍者之進而相屋諧價也。
然誤書「租」字為「祖」字者，所在有之。
江寧朝陽門內有王姓者，詩禮之家也，亦誤書「租」為「祖」。
一日，有頒白叟自鄉至，詢賃值，對答間，王有倨傲之色，叟詈之曰：「灰孫子，何藐視我！」王曰：「子何言？」叟曰：「汝固明明標明召祖也，我今至矣。
汝非灰孫子而何！」 君子自重 有龍陽君至京師，以為北人好男色，必不虛此行也。
一日，就浴於澡塘，欲得利市。
浴畢，隨眾裸坐，方薰香剃面，極意自炫，瞥見便旋處揭櫫一紙，有「君子自重」四字，曰：「休矣。
」悒鬱而出，蓋誤解也。
補缺 俗稱候補官吏之得真除者，曰補缺。
榮伯華美豐姿，以佐貳需次於粵，十七年而未得題補一缺。
佗傺無聊，惟日以散步坊巷自遣。
一日，過一家，見有中年婦方倚門，遇榮，睨之而笑。
榮惑焉，誠之於其鄰，孀也。
越翼日，又遇之，招之入，留膳焉，託以終身，自是遂時相往來。
期年，而實行再醮矣。
伯華乃語其友成仲福曰：「予今日補缺矣。
」 陰陽男女 曆有陰陽之別，而俗以男女分屬陰陽。
有旅居南洋之荷屬為甲必丹者，曰招庸，以與荷人往還，故每遇陽曆改歲，輒與外人往來酬酢，為賀年之舉。
而其婦狃於中土之習慣，必至陰曆新年始出而謁客。
姚宗舜曰：「男以陽曆賀年，女以陰曆賀年，陰陽各得其宜，不相混也。
」 疑年 宣統辛亥冬十二月，楊理齋年七十六矣，與蔣松孫遇於滬上之青蓮閣茶肆。
理齋問其年，松孫曰：「吾自亦疑年矣。
」理齋曰：「何謂也？」松孫曰：「聞將有明詔改陽曆，若以陽曆計之，吾為七十七，然今固猶行陰曆也。
」 老小婆 老婆，猶言老婦。
宋王晉卿詩：「老婆心急頻相勸。
」謂老婦之主持家事者。
今俗稱妻曰老婆，則亦以其持家故也。
而又有稱人之妻曰大夫人者，若小夫人，妾也。
見釋法顯《佛國記》，恆水上流有一國王，王小夫人生一肉胎，大夫人妬之。
妻稱夫人，妾自可稱小夫人；妻曰老婆，妾自可稱小老婆矣。
金奇中有妾曰季巾，北產也，性聰穎，識字，給事左右，能如其意，嘗為其整理圖史。
一日，為奇中代書信函之封面以與其友，其友見而問之曰：「此殆君之小夫人所書乎？」奇中曰：「老小婆耳。
」蓋以其年長，故不曰「小老」而曰「老小」也。
各以一人試之 王菊軒娶妻久不育，將娶妾，商之於妻，妻不答。
一再商之，則曰：「此不知是誰之過，其各以一人試之，可乎？」 令尊小兒 甲謂乙曰：「吾輩頃無事，盍在此作手談。
」乙談曰：「人數不足。
」甲曰：「令尊我，小兒你，非四人乎？」 禱阿爺為龜 兒問母曰：「世之最長命者何物？」母曰：「莫若龜。
」兒曰：「然則吾禱阿爺為龜。
」 腎債 世俗於晚輩之稱謂必加賢字，如師之於弟，則稱賢契；翁之於婿，則稱賢倩是也．賢倩之稱，別有解釋，蓋賢字去一八為腎，倩字增一八為債，故賢倩者，腎債也． 我朱孔陽 朱酉二既娶孔保如為室，三朝，客有鬧房者，誦城東七十七翁題春冊詩以告之曰：「乾坤大父母，二氣相絪縕。
洪鑪雖未開，橐鑰先具陳。
摩盪任其勢，元牡丹水溫。
否泰會其時，融洽身中春。
一絲絕不掛，聖賢露其真。
無此大撮弄，世界焉有人？鴻濛開闢日，造化費經綸。
奈何癡兒女，昧茲生死根。
」誦甫竟，旁有一客繼起而述一聯曰：「吾嘗聞一賀新婚之聯矣，其聯曰：『相對殖民，自由研究；雙方同意，積極進行。
』孔子之道大矣哉！」酉二聞之亦大笑，乃述《詩經》語以答之曰：「我朱孔陽也。
」孔，大也。
陽，鮮明也。
時勢造英雄 名伶時慧寶生男，彌月，開湯餅筵，賀客緻辭祝之。
或曰：「此真時勢造英雄也。
」 馬不奇 某甲善詼諧，席次，遇客，問何姓，客曰：「姓馬。
」甲曰：「奇哉，奇哉！」各曰：「馬姓非僻，何奇之有？」甲曰：「馬不奇，【騎字諧音，下同。
】尚誰奇耶？」 楊梅窗 有楊某者，乞某名士題號，以字雅為囑，某曰：「雅莫如梅。
古詩雲：『一窗晴日映梅花。
』雅甚，字曰梅窗，可乎？」曰：「可。
」人乃合其姓而呼之曰楊梅窗。
飲鴆 新劇家將登場，劇有宴會一幕，因語後臺經理曰：「今夕願君特備真食品，咨吾飽啖，幸勿更以木片紙團相餉也。
」後臺經理曰：「諾，惟末幕中君須飲鴆而死，亦須以真者上場否耶？」 生吞仇敵 某甲貧甚，日食惟豆腐一簋。
或問曰：「君日食豆腐，恐三月不知肉味矣。
」甲曰：「肉乎，肉為仇敵，豆腐乃視如性命，日食不厭，實愛憎之所係也。
」他日，鄰人召飲，甲恣啖肉，而於豆腐則不下箸。
或又問曰：「君以豆腐為性命，以肉為仇敵，今乃反是矣。
」甲曰：「否否，仇敵當前，誓生吞之而後快，雖性命有所弗顧也。
」 寫照者 畫師為其友繪小影，手攜一犬。
畫成，因題其上以戲之曰：「此即君之寫照。
」友得圖，懸之壁，設筵宴客，見者無不笑，畫師意大得。
及審視之，則已添一者字矣。
放大 某久病面瘦，服滋補品而未效，求計於友。
友曰：「盍不往照相館，令其放大耶？」 不能發言 某童新入校，師謂之曰：「課室規則，上課時不能發言，其識之。
」童承命而退。
其後上課，問以所授功課，再三不對，師乃厲聲曰：「爾其聾乎，胡不答？」童曰：「師固雲『上課時不能發言』也。
」 一一成三 算術教員教兒童以加法曰：「一與一相合，則為二。
」童曰：「先生誤矣，是將成三耳。
」師叩其故，童曰：「吾家一兄與一嫂相合，未幾而添一小兒，非三而何？」 瀑布噴發 地理教師語學生曰：「地球之有赤道，猶人身之有腰帶也。
腰帶以上為赤道北，腰帶以下為赤道南。
」又曰：「半島者，半端連大陸，半端無所依附者也。
」又曰：「瀑布者，淩空之泉水也。
」生一一識之。
一日，生欲溲，作坐立不安狀，師詢之，生曰：「赤道以南之半島，將有瀑布噴發耳。
」 牛皮作用 某生問物理學教員曰：「凡物，有於冬日澎漲者乎？」教員曰：「熱漲冷縮，物之公例，要惟水與牛皮，遇冷則漲耳！」生乃出其凍瘃之手曰：「然則予手何一漲至此？」教員支吾曰：「是殆牛皮作用也。
」 毛子水子 南昌有妓二，一名毛子，面微有痳；一名水子。
羅伯誠戲集《毛詩》成聯語贈之，毛子雲：「毛猶有倫，上天之載，無聲無臭；子興視夜，明星有爛，將翺將翔。
」水子雲：「水哉水哉，胡然而天也，胡然而帝也；子兮子兮，如此良人何，如此良夜何？」
其人民相遇，遂至情意隔閡，而彼此視若途人矣。
蘇州、嘉興分隸兩省，而壤地相接，風俗語言，固無不類似也。
姻婭師友，彼此互有之，相親相愛，其心目中不視之為兩省也。
至若蘇人之視江北，嘉人之視浙東，輒以風俗語言之截然不同而多所扞格。
大庭廣眾，彼此薢茩，輒淡漠視之。
而蘇、嘉人乃轉暱，蓋風俗語言相類之故也。
蘇州戴藝郛太守錫鈞官吏部時，嘗語嘉興吳調卿廣文仁均曰：「吾蘇人之於嘉人，情誼相聯，若有服之中表兄弟也。
江北各屬，則視為無服之族兄弟而已。
」吳曰：「吾嘉人之於蘇人及浙東，亦如是。
」 以禾音讀毛詩 宣統時，朝野上下，盛唱振興教育之說。
然學校實未徧設，類以私塾改之。
嘉興北門外有塘灣鎮，密邇郡城，戶口繁盛，有初等小學校焉。
學童十數人，環坐左右，一師督之。
一日，有客過其門，聞書聲，駐足聽之，有三句，若曰：「王八騎馬，親家騎驢，就是騎你。
」異之，意初等小學國文教科書之字句雖通俗，似亦太不雅馴，亟進而與師言，相問答，就視學童所誦之書，則《毛詩》，非國文教科書也。
三句為「黃駁其馬，親結其褵，九十其儀。
」蓋禾音固如是耳。
客帝客官 光緒庚子以後，排滿之說日盛，見之日報雜誌者，不可勝數。
章太炎著《訄書》尤斥之，至稱德宗為客帝，蓋言其以滿族而入主中夏也。
蕭山姚赭生茂才宗舜聞之，乃曰：「惡，是何言也？今方有昌言大同主義中外一家者，何所嫉於滿而客之，況族異而種固同乎？且即以其本非國人言之，亦自無害，蓋官吏之不能筮仕本省，在明已然。
準以此例，則宰治全國者，自不能求之於大多數之漢族中，而必外國人矣。
雖為滿族，亦奚害焉？今惟責其改良政治，斯可矣，客帝之名，甚無當也。
且帝而曰客，則各省官吏，皆可稱之曰客官矣。
」【俗以他省之官吏因事至此省者稱之為客官，別於此省固有之官吏也。
此則借用。
】太炎，名炳麟，一字枚叔，浙江餘杭人。
集四書為新婚趣聯 有為塾師者，曰胡苕湄，設帳數十年，性好詼諧，耄矣，記憶力頗強，而四子書尤爛熟於胸中。
蓋授徒既久，於《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》，日夕聞其學童之誦讀也。
一日，其友許星齋納婦，往賀之。
及夕，開宴，苕湄酒酣興至，輒作一聯以贈之。
聯雲：「有婦人焉，赧赧然，強而後可；我丈夫也，洋洋乎，欲罷不能。
」蓋集成句以為之也。
學俞曲園拚命 德清俞曲園學使樾著作等身，曾文正嘗言其拚命著書。
有馬鳴伯者，善讀書，常得間，有所獲，輒筆之於冊，一日十二時恆伏案，晨五時已起，夕十一時始寢。
興之所至，雖夜已三商，輒起而篝燈，不假思索，奮筆疾書，滔滔不自休，若決江河，沛然莫之能禦也。
有時輒咿唔作聲，蓋自吟自賞也。
其婦苦其擾，不得睡，嘲之曰：「卿欲學曲園之拚命，一旦不諱，亦自貽伊戚耳，夫誰尤？其如我之不願為未亡人何！」乃強曳之寢。
暑假 晚近士大夫，頗知仿效西法，其團體之治事也，有定時，以某時始，以某時終。
雖不必有寒假，而暑假則類有之，以其時炎歊逼人，宜事休憩也。
某年，暑假中大雨時行，可禦袷衣，一人曰：「今歲無暑而有假。
」一人曰：「此誠可謂之暑假矣。
」其意若曰此時之暑，假而非真，亦暑假也。
清風徐來 有自稱徐二先生者，其名即為徐，字不速，僑居寶山之江灣。
江灣鐵道達吳淞，有夜車。
吳淞有賓萌周任甫者，徐之友也，久不見矣。
宣統己酉夏六月之某夕，徐忽附夜車訪之，周大喜，曰：「君真不速之客也。
」因留之信宿焉。
一日，周與之散步於曠野，時當斜日西下，歸鴉在林，時徐手持大葵扇，彳亍江濱，周語之曰：「君徐徐而行，宜清風之得以徐來也。
」 林氏多材 徐秀民嘗與林重夫閒話，談次，臧否人物，而忽太息曰：「何人才消乏之至於斯極也？」重夫曰：「惡，是何言也？第言寒族，人才亦自不乏，林文忠公固尤著於時者也。
即以林爽文而言，雖為乾隆時之亂黨，而能號召羣氓，進陷彰化諸郡，固亦草澤之英雄也。
晚近以來，則有名宦之林啟，陸軍之林述慶，文學之林紓，政法之林萬裡、林長民，且伶界有林顰卿、林步青，妓界有林黛玉，非亦為世所稱者耶？吾林氏之多材【材與才同，《書》：「任官惟賢材。
」】若此，以一姓而概萬姓，尚何消乏之是憂乎？」秀民曰：「君家之多材，以姓林耳。
林字去一捺為材，宜賢材之多也。
雖然，君家文忠之所以克享大名為婦孺所知者，亦以名則徐耳。
則徐者，固效法於寒族也。
」 回湯豆腐乾 豆腐，以黃豆為之。
造法：水浸磨漿，濾去滓，煎成，澱以鹽鹵汁，就釜收之，又有入缸以石膏末收之者。
相傳為漢淮南王劉安所造，名曰黎祁，一曰來其。
既成為豆腐矣，加以醬油而煮之，即縮而硬，曰豆腐乾。
杭州天竺山市所售者，頗著名，進香之士女恆購之。
至日暮不售，則再煮之，曰回湯豆腐乾，質益硬，味益佳矣。
餘伯奇嗜之，每至杭，輒購之以貽湯吉甫。
吉甫亦啖而甘之，恆以為下酒物。
嘗語伯奇曰：「食回湯豆腐乾而不以為美者，真天下之不知味者也。
」 吉甫初與伯奇同在某公司為秘書，未幾，吉甫以故引退，閒居於津，有強其筮仕者，卻之，其天性固高尚也。
然以貧故，又不能家食，伯奇乃為之言於公司之主者，謀使復理舊業。
主者曰：「此君姓湯，若再來，非回湯豆腐乾乎？」伯奇曰：「回湯豆腐乾，質雖硬，味自佳，君試嘗之。
」主者諾。
於是吉甫遂為「回湯豆腐乾」矣。
張冠李戴 京師內外城之街道，有官廳，為汛弁辦公之地，受轄於步軍統領，俗所稱為廳兒上或堆兒上者是也。
有兵役，司灑埽，廳前必懸數帽，夏羽纓，冬緯纓。
蓋兵役時或他出，居守者輒僅一二人，遇步軍統領及左右翼總兵並各上級官至，必站班，而倉卒間不能得多人也，則強執途人使立於帽下。
所懸之帽本甚低，人行近之，適覆其首，乍觀之，不辨其人之是否冒充也。
陽湖楊赤玉主政瑜統，在京時，一日，乘車出，至鬧市，居守之人語其禦者曰：「二哥【都人儕輩相呼必曰二哥，以大哥有所諱也。
】借光。
」於是即頂帽而立，俟顯者過，始駕車行。
赤玉曰：「此真張冠李戴矣。
」 湘人量大 傢【本音象，今讀如家。
】夥，俗以言器物也。
喫傢夥者，言人之被撻於市朝也。
飲與食皆曰喫，有受入之意。
以撻人每用械，故曰喫傢夥。
俗又謂器物曰東西，則見之於《免園冊》。
蓋以物產四方，約言東西，正猶史紀四時，而約言春秋耳。
然東西二字，大小之器物皆賅之，傢夥則多言大而少言小。
可喫之物，必曰東西不曰傢夥，而長沙俗諺之於喫物也，則曰喫傢夥。
林滬生曰：「於此，可見湘人之量大也。
」 始祖鳥 祖一飛有足疾，必匍匐而行，就診於西醫而愈，然猶延緣壁間，未能植立也。
一飛好詼諧，一日，遇一客於友人許，問其姓，曰：「孫。
」其人還叩之，一飛曰：「吾不敢言，言之滋不安。
」其人固請，一飛曰：「吾姓祖，對於君，則不敢言耳。
」孫曰：「君字一飛而未能沖天，殆始祖鳥乎？」蓋始祖鳥者，為最古之鳥類，其化石於中古侏羅紀中發見，大如鳩，形狀在今之鳥類與爬蟲類之間，兩顎有圓錐形之齒，脊椎骨形狀亦異，尾椎多至二十一，椎各二翼，翼各三指，指各具爪，故持進化論者據以為鳥類自爬蟲類進化之證。
孫以此譬之者，謂其不良於行，有類爬蟲耳。
富貴不能淫 懷獻侯嘗言黃保如太守之於其婦相敬如賓，夜常宿外室。
某勸其置姬侍以自娛，則曰：「吾遇婦女曉妝散髮時，心中輒作惡也。
」然保如實天閹，此飾辭耳。
某退而語人曰：「富貴不能淫者，為大丈夫，黃君足當之矣。
」 一樂一痛 宣統己酉秋七月，善化陳某新婚。
其友章某善詼諧，集晉王右軍《蘭亭序》句為聯以贈之，聯曰：「信可樂也，豈不痛哉！」 蔣少卿欲推陳出新 蔣少卿，寒士也。
方三十餘歲時，以寢興衣食需人侍奉，納一妾，曰陳楚楚，非徒為娛樂計也。
越十年，以其妾漸老而厭之。
或以增購一姬為勸，輒搖首弗答。
詰之，則曰：「餘之財力精力皆患不足，焉能有所增益乎？楚楚果能背餘而途者，則在彼固別有自由，而餘亦可推陳出新，以羊易牛矣。
」 乃?文娘 貧婦就傭於人，以乳哺主家之子女者曰奶娘。
蓋俗呼乳曰奶，即以古之嬭字通之也。
然奶字實當作乃?文，音乃，乳也。
奶娘之言曰乳母。
舊律以父妾哺乳者為乳母，見朱子《家禮》三父八母服制條。
母字，固對於父而始有此稱也，受傭之乳婦，實不宜以乳母稱之。
施省吾有六子，一妻所出也，傭乳婦六人，皆蘇鄉之少艾，美而豔。
客有訪省吾者，見之，疑為其姬侍也，問之曰：「君何修而有如夫人者六人？」省吾大詫曰：「餘惟守一夫一妻之制耳。
」客曰：「此六人者，非尊寵耶？」省吾曰：「是皆兒輩之乳母耳。
」客曰：「父妾哺乳者為乳母，彼既為令郎哺乳矣，君即目之為菨，亦奚不可！」 桐鄉誤同鄉 同鄉，同裡之人也。
其後擴而充之，凡同省者皆稱同鄉。
浙江人之在江蘇也，嘉興府屬與溫州府屬，雖道途相距千裡有奇，語言風俗，亦皆隔閡，然同在江蘇，彼此往來，固皆認為同鄉也。
董詢五鹺尹宗善，為嘉興之秀水人，以生長於桐鄉之梅涇，遂操桐語。
及長而僑居江蘇之上海，亦有年矣。
宣統己酉秋七月，赴其友延秋之會。
席次，遇永嘉周某，既展問邦族，周曰：「吾二人為同鄉也。
」董亦從而和之曰：「同鄉。
」席未有魯人俞姓者，雖與董相識，然僅知其為浙人也。
至是，乃語董曰：「君固桐鄉人，宜操桐語。
」董曰：「敝縣實秀水，惟嘗僑居桐鄉，今與周君言同鄉者，謂同為浙人耳。
」蓋俞以同鄉而誤為桐鄉也。
臨況 況鶴山與林翔仲善，同居漢臯，旬日必數晤。
忽以事，有違言，不相見者三閱月，蓋宵小所搆也。
已而況悟為奸人之讒，欲修舊好，遂策騎訪林。
林大喜，坐定，語況曰：「君今臨況，幸甚。
」越日，林答謁，方入門，況曰：「今日君來，誠所謂臨況矣。
」蓋又以林與臨之音相同也，乃相與大笑，盡歡而別。
大小前後 金奇中好滑稽，林重夫與之習，久而效之，亦喜作諧語矣，且每互謔而互諛也。
奇中與重夫嘗服務於某局，局之辦事室後有偏舍，為同人大小遺之所，倣西式。
一日，重夫方奏廁，奇中以溲往，遇之焉。
奇中曰：「子大而我小，即此見之矣。
」重夫曰：「豈敢，子前我後，子絕塵而奔，我終望塵莫及矣。
」奇中曰：「子何謙也，我倨而子恭，我滋恧焉。
」 門中一龜 王某與陳某善，一日，王倚門眺遠，陳過其門，趨而與之言，又問之曰：「今日事大急，因有人析產，託予代書分單，析產時必拈鬮，鬮字如何書寫，倉卒忘之，敢問。
」王曰：「門中一龜是也。
」 五官七竅之妙用 有某者，喜滑稽，嘗言人之五官七竅皆有用，惜所生之地不當，眉當生於指，可作牙刷；耳當生於腰，可懸囊橐；鼻當倒生，可插箸；眼當以一在後，可作兩方面之觀察；肛門當生於背，雨中行路，可插傘，不至累手。
人皆笑我老 有字梅軒者，佚其姓名，嘗有自述詩，滑稽可喜。
詩雲：「人皆笑我老，我亦不計較。
寄語少年人，應慮無人笑。
」 贈跛人聯 有為聯以嘲跛子者，頗極形容之緻，聯雲：「世路盡羊腸，行行又止；先生移鶴趾，飄飄欲仙。
」 贈阿毛聯 上海有林桂英校書者，名噪一時，滬諺所稱時髦倌人者是也。
其侍婢曰阿毛，貌絕佳，一時名士與結不解緣者有八九人。
某太史與阿毛尤稱膠漆，太史曾戲以兩聯贈阿毛，其一曰：「史記深入不，詩雲德輶如。
」其一曰：「萬古雲霄爭片羽，幾人性命等輕鴻。
」 贈大鼻者詩 有為詩以贈大鼻者，詩雲：「大鼻人間有，先生獨不同。
巍然一寶塔，倒掛兩煙囪。
親嘴全無分，聞香大有功。
湖南發噴嚏，江北雨濛濛。
」 改李白詩句 唐李白詩有「小時不識月，呼作白玉盤」二句。
或戲改之曰：「小時不識雨，隻當天下痢。
小時不識雷，隻當天放屁。
」 滑稽謎 陳鐘梵嘗設謎社，有二題，皆射四子書。
一雲「淫婦」，射「善與人交」一句。
一雲「尋花問柳邂逅美人」，射「弔者大悅」一句，弔字作弔膀子之別解耳。
弔膀子者，男女相悅，眉目傳情，以相挑逗之謂也。
賢者樂此 有老年脫齒者，一日，赴友人宴，同席好詼諧，見其食時脣翕張，而中央之齒無矣，戲之曰：「天下固有無恥之徒耶？」其人笑而應之曰：「賢者然後樂此，不賢者雖有此不樂也。
」蓋以「恥」葉「齒」，以「樂此」葉「落齒」。
小兒沈友蘭 漢醫之分科也，其二大別，曰內科，曰外科。
析言之，曰婦科，曰兒科，曰眼科，曰喉科，曰瘍科，曰傷科，曰毒門科。
以醫為業者，其市招必大書特書某某某【姓號也。
】某科。
兒科，一曰幼科，又曰小兒科。
沈友蘭者，小兒科也。
懸壺於京，有年矣。
一日，有人延診，遣伻走書告之。
書之封面，備書小兒科沈友蘭字樣，匆匆下筆，漏寫科字。
伻亦喜作諧語者，入門時，大呼曰：「小兒沈友蘭在家否？」友蘭怒，拳之，伻指封面示之，曰：「非我慢君也。
」友蘭始無言。
杜撰杜造 俗以事不合格者為杜撰。
杜之雲者，猶言假耳，如自釀薄酒曰杜酒是也。
蓋以《道藏》五千餘卷，惟《道德經》二卷為真，餘皆蜀道士杜光庭所撰，故曰杜撰。
後又轉而為杜造，則不專言假，而有以杜釋自之意義矣。
藥肆市招曰杜煎諸膠，毯肆市招曰杜織毛毯，猶言自煎之膠、自織之毯也。
濱州杜某嘗挈其八齡之子訪友於濟寧，一日出行，遇周某、王某二友。
王不知八齡兒之為杜子也，詢之周，周曰：「此杜造者也。
」王曰：「貌不甚肖其父，得非杜撰者耶？」 楊朱墨雀 上海楊東山孝廉逸善畫，長於山水，涇縣翟孟舉文學翥善書，遠追漢魏。
烏程周夢坡廣文慶雲嘗介其友某以縑素分緻，乞楊作著色圖，乞翟作盈丈聯。
蓋某與楊、翟故相識也。
某乃語周曰：「楊朱墨翟之道行於周矣。
」蓋圖之著色必施朱，聯之作字乃加墨也。
城北徐公 徐玉弓僑寓上海，屢易其居，十年而九徙。
其寓廬輒有門條，大書「城北徐公館」五字。
城北徐公四字連書，館子之上空一格。
城北徐公，齊之美麗者也。
見《國策》。
趙伯英異而詢之，曰：「君何自以為美也？」玉弓曰：「噫，是何言也！吾向持平等主義，雅不喜如俗之以爵秩自炫而自稱公館。
然人情勢利，非此稱，又恐為他人公館之奴僕所藐視。
「公」字、「館」字故不相連屬也，若曰徐公之館耳，不作為公館解也。
」 壽頭 有壽某者，頭長而額長，額之上端突如也，略如世俗所繪之壽星，古貌古心，見之者疑為羲皇上人，而無不肅容對之也。
裘吉甫好諧，語趙達觀曰：「彼雖壽頭，實具壽者相也。
」 詠眼鏡詩 晚近以來，戴眼鏡之人日有增益，有人詠之雲：「長繩雙耳繫，橫橋一鼻跨。
」或雲：「終日耳邊拉短縴，何時鼻上卸長枷？」 身有時憲書 有年老病多者，遇節氣輒發，人謂其身有時憲書，蓋一年二十四節無不發也。
身有自鳴鐘 吸鴉片者日久癮深，日不能間，即時刻亦不能稍差，人謂其身有一自鳴鐘也。
仰事 仰事俯畜者，上以養父母，下以養妻孥也。
宣統時，物價日昂，生計日絀，其恐慌情形，幾徧於通國矣。
於是中下社會之人，竭一身之歲入不足自給者，十而八九，遂有藉妻女賣淫之資以為補助者。
金奇中聞而憫之，且曰：「此亦仰事之別開生面者也。
」 稻香村 新城秔稻，風吹之，五裡聞香，見魏文帝書，商店之以稻香村名者以此。
稻香村所鬻，為糕餌及蜜餞花果、鹽漬園蔬諸食物，盛於蘇，蘇人呼曰青鹽店。
金奇中曰：「蘇鄉婦女美而豔者十之九，亂頭粗服，楚楚有緻，以天足故，皆從事田作，稻花自因之而香，不僅可聞五裡也。
」 知白守黑 湯迫遲以徐仲山之眷一姝，美而豔，長身天足，而膚色甚黑也，為之命曰黑娟，作詩以贈之，且曰：「仲山可謂知白而守黑矣。
」詩曰：「蟻徑閒穿九曲珠，羨君出手便成盧。
貽來玖【玉之黑色者曰玖。
】佩逢真賞，詠入緇宜與俗殊。
漫事防閑宜署鰂，【墨魚也。
】非關愛屋隻緣烏。
微勞獨冀垂青眼，秬鬯期為二卣圖。
【秬，黑黍也。
秬鬯、二卣斷章取義於《尚書?洛誥篇》。
】」蓋全詩均切黑字也。
一舉兩得 鄭子展以其婦有孿生子，設湯餅筵。
客有善謔者往賀之，入門，揖子展而言曰：「君真一舉而兩得也。
」 偷兒行樂圖 有詠梅花詩者雲：「三尺短牆微有月，一灣流水寂無人。
」或見而笑曰：「此一幅絕妙偷兒行樂圖也。
」 童子美人 昔有「童子敲桐子，桐子不落，童子不樂」之絕對，後忽有人對雲：「美人做米人，米人弗肖，美人弗笑。
」 力求平等 儕輩書劄往復，通稱仁兄。
晚近以來，乃有子稱父為仁兄者，某大令【廷試之留學生授縣令者。
】是也。
有父稱子為仁兄者，某太守【江西候補知府。
】是也。
金奇中聞而大愕，或曰：「是何足奇，四萬萬之為同胞，人之恆言也。
且耶教牧師之演說，不又嘗曰諸位兄弟姊妹耶？殆亦力求平等耳。
」 最親暱之同胞 四萬萬之稱同胞，蓋統男女之而言之也。
姜次村則曰：「同胞中之最親暱者為夫妻。
蓋他人僅同坐、同立、同行、同飲食而已，夫之與妻，則又同眠於一榻也。
」 朱源於孔 錢塘朱劍芝二尹景彜有子曰祖懋，字酉二，幼聰穎，好學。
孔然齋愛之，字以女。
金奇中聞其結婚而語劍芝曰：「紫陽、曲阜，宜室宜家，孔道至是，得朱子而當益昌矣，孔之時義大矣哉！」因撰聯以賀之，聯曰：「居室為人之大倫，一脈真傳，朱源於孔；宜家乃日有餘慶，百年偕老，夫賓其妻。
」讀者試以上聯詳味之，當自悟。
劍芝為杭州大井巷朱養心藥室主人書家研臣提舉大勛之子。
然齋，名憲榮，鄞縣人，杭州清河坊孔鳳春香粉店，其所設也。
入夕，有入鬧房，或為聯曰：「舞臺上大起風潮，講男女平權，演柔軟體操現象；戰鬬員研究倫理，有密切關係，振國民強種精神。
」又曰：「或取諸懷抱，晤言一室之內，或因寄所託，放浪形駭之外。
」 鴛鴦鸚鵡 某叟有子，自幼聾啞，恐無與聯婚者，乃抱一幼女為養媳。
及長，行合卺禮，某集唐詩為聯以賀之曰：「鴛鴦生小曾相識，鸚鵡前頭不敢言。
」 母配孟德 有以母壽設宴受賀者，或贈以幛。
其幛文曰「德配孟母」，蓋置於匣中之四金字也。
懸時，顛倒其文，則為「母配孟德」矣。
開戶同? 有男女學生皆畢業於學校之文科，而以文學優美者稱於時，自訂婚嫁者。
合卺之夕，相約以本地風光各述成語，代定情之篇什。
女曰：「牢人開戶。
」男不待思索而隨口應之曰：「與我同?。
」此二句，皆見漢人焦贛所著之《易林》，妙語天成，且甚切合。
人賤物貴 價多曰貴，價少曰賤，宣統時之物價，較之同、光之交，間有貴至逾倍者。
甬人周春泉，生於道光壬辰，同、光間，賈於滬，歲獲傭值千金。
光緒己醜回甬，至宣統庚戌，年七十九矣。
貧不能自存，又無子，復作滬遊，覓生活，久之無所就，困頓逆旅中。
一日，將買油灼檜代午餐，詢其值，則雲錢十文，為之撟舌不下而歎曰：「吾曩在滬時，三錢可得之，今何若是之昂耶？吾以謀食來，乃欲求數金之月俸而不可得，諺固有『人老珠黃不值錢』之語。
然即人賤物貴，何亦竟至是耶！」 人人親其親長其長 攀援依附之風，俗所恆有，而官場為尤甚，是以官場親戚為最多。
「親戚」二字，古人於父子兄弟皆稱之，後則專以母黨妻黨之戚屬為親戚，然亦就直接者而言也。
若間接者，則鮮以姻相稱。
至於官場，則即間接而又間接者，亦皆以姻稱之。
例如趙錢孫李周吳鄭王八姓，趙與錢，錢與孫，孫與李，李與周，周與吳，吳與鄭，鄭與王，各為直接之親。
而趙之於王，乃亦以姻稱之。
慈谿沈師橋之沈氏，子姓繁多，男丁可十萬人，有「十裡不問姓」之諺，言十裡內皆沈姓也。
有名同仁者，好結納，而記憶力甚佳，於慈谿邑之人無不以姻聯之。
蓋於某房之與何姓有連，皆知之也。
又老伯之稱，必施之於及父及胞伯叔之友朋，晚近以來，則於與族伯叔之相交者亦稱之。
然此為同姓，猶可言也。
李某中書官京師，一日，赴公宴，遇宋某，問李以貴衙門，李答之，宋即肅容而稱之曰老伯，李愕眙。
宋曰：「吾之師王某亦中書，公與吾師同官，分在則然耳。
」王與李本不相識，更何論於宋，乃亦從而老伯之。
金奇中曰：「合二事觀之，殆亦人人親其親而長其長之別解也。
」 徐徐而行 有徐仲文者，從其兄孟平訪高晴川，皆徒行也。
高之廬距徐之舍半裡而近，越橋二，入一巷，而孟平不見仲文矣，蓋其行甚迂緩也。
孟平至晴川家，坐定，而仲文始至。
孟平讓之曰：「子何遲也？」仲文囁嚅而言曰：「《孟子》不雲乎『疾行先長者謂之不弟』，弟久聞之矣，不敢忘。
且弟之於昆弟行也，次居二，徐徐而行，亦當然之事也。
第二徐字為重文，古書於重文，恆於下一字作二，弟為徐二，自徐徐矣。
」孟平聞言，乃大笑，晴川則語仲文曰：「君可謂恪守弟道矣。
」 金亦保說笑話 金亦保好滑稽，談次，每諧謔雜作，機之所觸，不覺衝口而出，蓋舌尖而脣滑也。
儕輩遇之，輒嬲之說笑話以為樂，如閹人之於紀文達也。
一日，林重夫薢茩之於懷獻侯許，詢之曰：「今日有笑話否？」亦保不應而微笑，重夫聒之，獻侯亦起而應之。
亦保至是，乃狂笑，重夫、獻侯則同聲詰之曰：「君何笑而不話乎，今日果有笑話否？」亦保始曰：「笑話已有矣。
」重夫、獻侯皆大愕曰：「君未發言，何笑話之有？」亦保又笑曰：「我笑而公等話，非笑話乎？」 施少蘭看洋廣雜貨 上海北四川路之僑民，以東西洋人及廣東人為多，其婦女皆天足也。
自餘各省，亦間有之，土著則絕少。
有施少蘭者，好天足，落拓不羈，常至北四川路三多裡口之茶肆品茗，然不於樓上而於樓下，以來往之婦女多，可作劉楨之平視，不必倚樓俯察，以耗目力也。
或問之曰：「君亦上流社會中人，盍不上樓品茗，而自褻乃知如此乎？」少蘭曰：「吾在此，看洋廣雜貨也。
」洋廣雜貨之肆，北四川路亦多。
陳鶴卿自願常年病痁 有病痁而久未瘳者，曰陳鶴卿，已五閱月矣。
其友汪牧村往視之，鶴卿好詼諧，語之曰：「吾之疾久而不愈，固亦厭苦之，今日自揣，其將為常年之痁乎？果能半年發冷，半年發熱，而冷熱不相間，且冷熱進行之期，適與天然之寒暑相反，夏則吾冷，冬則吾熱，則吾不惟不畏痁，且喜有此痁而於卻暑禦寒之具，悉可屏除，非亦寧人息事之一法耶。
」 舅舅 周叔康喜詼諧，而又好上人。
一日，遇程弓文於王伯陶許，語又文曰：「君宜稱我為舅舅，不當以平輩之稱謂相加也。
」蓋叔康以俗稱婦之兄弟曰妻舅，而妻舅之妻舅為舅之舅，故欲其稱舅舅也。
母許招貼 凡巨室之有峻宇雕牆者，每有「毋許招貼」四字揭之於壁，蓋禁止商肆之往貼市招也。
然以「毋」字誤寫作「母」者，往往有之。
一日，有持市招而往貼者，主人見而怒曰：「汝不見牆上字耶？」則曰：「君家母夫人已許我矣。
」又有一人貿貿然登其堂，主人出阻之，問將何為，其人曰：「君家母夫人明明揭有廣告，招我至此，而尚可予我以津貼也。
」主人大怒，呼警兵逐之。
召祖 曠安宅而不自居待人往賃者，必以「召租」二字揭櫫於門，以便問舍者之進而相屋諧價也。
然誤書「租」字為「祖」字者，所在有之。
江寧朝陽門內有王姓者，詩禮之家也，亦誤書「租」為「祖」。
一日，有頒白叟自鄉至，詢賃值，對答間，王有倨傲之色，叟詈之曰：「灰孫子，何藐視我！」王曰：「子何言？」叟曰：「汝固明明標明召祖也，我今至矣。
汝非灰孫子而何！」 君子自重 有龍陽君至京師，以為北人好男色，必不虛此行也。
一日，就浴於澡塘，欲得利市。
浴畢，隨眾裸坐，方薰香剃面，極意自炫，瞥見便旋處揭櫫一紙，有「君子自重」四字，曰：「休矣。
」悒鬱而出，蓋誤解也。
補缺 俗稱候補官吏之得真除者，曰補缺。
榮伯華美豐姿，以佐貳需次於粵，十七年而未得題補一缺。
佗傺無聊，惟日以散步坊巷自遣。
一日，過一家，見有中年婦方倚門，遇榮，睨之而笑。
榮惑焉，誠之於其鄰，孀也。
越翼日，又遇之，招之入，留膳焉，託以終身，自是遂時相往來。
期年，而實行再醮矣。
伯華乃語其友成仲福曰：「予今日補缺矣。
」 陰陽男女 曆有陰陽之別，而俗以男女分屬陰陽。
有旅居南洋之荷屬為甲必丹者，曰招庸，以與荷人往還，故每遇陽曆改歲，輒與外人往來酬酢，為賀年之舉。
而其婦狃於中土之習慣，必至陰曆新年始出而謁客。
姚宗舜曰：「男以陽曆賀年，女以陰曆賀年，陰陽各得其宜，不相混也。
」 疑年 宣統辛亥冬十二月，楊理齋年七十六矣，與蔣松孫遇於滬上之青蓮閣茶肆。
理齋問其年，松孫曰：「吾自亦疑年矣。
」理齋曰：「何謂也？」松孫曰：「聞將有明詔改陽曆，若以陽曆計之，吾為七十七，然今固猶行陰曆也。
」 老小婆 老婆，猶言老婦。
宋王晉卿詩：「老婆心急頻相勸。
」謂老婦之主持家事者。
今俗稱妻曰老婆，則亦以其持家故也。
而又有稱人之妻曰大夫人者，若小夫人，妾也。
見釋法顯《佛國記》，恆水上流有一國王，王小夫人生一肉胎，大夫人妬之。
妻稱夫人，妾自可稱小夫人；妻曰老婆，妾自可稱小老婆矣。
金奇中有妾曰季巾，北產也，性聰穎，識字，給事左右，能如其意，嘗為其整理圖史。
一日，為奇中代書信函之封面以與其友，其友見而問之曰：「此殆君之小夫人所書乎？」奇中曰：「老小婆耳。
」蓋以其年長，故不曰「小老」而曰「老小」也。
各以一人試之 王菊軒娶妻久不育，將娶妾，商之於妻，妻不答。
一再商之，則曰：「此不知是誰之過，其各以一人試之，可乎？」 令尊小兒 甲謂乙曰：「吾輩頃無事，盍在此作手談。
」乙談曰：「人數不足。
」甲曰：「令尊我，小兒你，非四人乎？」 禱阿爺為龜 兒問母曰：「世之最長命者何物？」母曰：「莫若龜。
」兒曰：「然則吾禱阿爺為龜。
」 腎債 世俗於晚輩之稱謂必加賢字，如師之於弟，則稱賢契；翁之於婿，則稱賢倩是也．賢倩之稱，別有解釋，蓋賢字去一八為腎，倩字增一八為債，故賢倩者，腎債也． 我朱孔陽 朱酉二既娶孔保如為室，三朝，客有鬧房者，誦城東七十七翁題春冊詩以告之曰：「乾坤大父母，二氣相絪縕。
洪鑪雖未開，橐鑰先具陳。
摩盪任其勢，元牡丹水溫。
否泰會其時，融洽身中春。
一絲絕不掛，聖賢露其真。
無此大撮弄，世界焉有人？鴻濛開闢日，造化費經綸。
奈何癡兒女，昧茲生死根。
」誦甫竟，旁有一客繼起而述一聯曰：「吾嘗聞一賀新婚之聯矣，其聯曰：『相對殖民，自由研究；雙方同意，積極進行。
』孔子之道大矣哉！」酉二聞之亦大笑，乃述《詩經》語以答之曰：「我朱孔陽也。
」孔，大也。
陽，鮮明也。
時勢造英雄 名伶時慧寶生男，彌月，開湯餅筵，賀客緻辭祝之。
或曰：「此真時勢造英雄也。
」 馬不奇 某甲善詼諧，席次，遇客，問何姓，客曰：「姓馬。
」甲曰：「奇哉，奇哉！」各曰：「馬姓非僻，何奇之有？」甲曰：「馬不奇，【騎字諧音，下同。
】尚誰奇耶？」 楊梅窗 有楊某者，乞某名士題號，以字雅為囑，某曰：「雅莫如梅。
古詩雲：『一窗晴日映梅花。
』雅甚，字曰梅窗，可乎？」曰：「可。
」人乃合其姓而呼之曰楊梅窗。
飲鴆 新劇家將登場，劇有宴會一幕，因語後臺經理曰：「今夕願君特備真食品，咨吾飽啖，幸勿更以木片紙團相餉也。
」後臺經理曰：「諾，惟末幕中君須飲鴆而死，亦須以真者上場否耶？」 生吞仇敵 某甲貧甚，日食惟豆腐一簋。
或問曰：「君日食豆腐，恐三月不知肉味矣。
」甲曰：「肉乎，肉為仇敵，豆腐乃視如性命，日食不厭，實愛憎之所係也。
」他日，鄰人召飲，甲恣啖肉，而於豆腐則不下箸。
或又問曰：「君以豆腐為性命，以肉為仇敵，今乃反是矣。
」甲曰：「否否，仇敵當前，誓生吞之而後快，雖性命有所弗顧也。
」 寫照者 畫師為其友繪小影，手攜一犬。
畫成，因題其上以戲之曰：「此即君之寫照。
」友得圖，懸之壁，設筵宴客，見者無不笑，畫師意大得。
及審視之，則已添一者字矣。
放大 某久病面瘦，服滋補品而未效，求計於友。
友曰：「盍不往照相館，令其放大耶？」 不能發言 某童新入校，師謂之曰：「課室規則，上課時不能發言，其識之。
」童承命而退。
其後上課，問以所授功課，再三不對，師乃厲聲曰：「爾其聾乎，胡不答？」童曰：「師固雲『上課時不能發言』也。
」 一一成三 算術教員教兒童以加法曰：「一與一相合，則為二。
」童曰：「先生誤矣，是將成三耳。
」師叩其故，童曰：「吾家一兄與一嫂相合，未幾而添一小兒，非三而何？」 瀑布噴發 地理教師語學生曰：「地球之有赤道，猶人身之有腰帶也。
腰帶以上為赤道北，腰帶以下為赤道南。
」又曰：「半島者，半端連大陸，半端無所依附者也。
」又曰：「瀑布者，淩空之泉水也。
」生一一識之。
一日，生欲溲，作坐立不安狀，師詢之，生曰：「赤道以南之半島，將有瀑布噴發耳。
」 牛皮作用 某生問物理學教員曰：「凡物，有於冬日澎漲者乎？」教員曰：「熱漲冷縮，物之公例，要惟水與牛皮，遇冷則漲耳！」生乃出其凍瘃之手曰：「然則予手何一漲至此？」教員支吾曰：「是殆牛皮作用也。
」 毛子水子 南昌有妓二，一名毛子，面微有痳；一名水子。
羅伯誠戲集《毛詩》成聯語贈之，毛子雲：「毛猶有倫，上天之載，無聲無臭；子興視夜，明星有爛，將翺將翔。
」水子雲：「水哉水哉，胡然而天也，胡然而帝也；子兮子兮，如此良人何，如此良夜何？」