卷六十 行狀、吊文、祭文
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◎行狀
【齊竟陵文宣王行狀(祖太祖高皇帝、父世祖武皇帝)】
※任彥昇
南徐州南蘭陵郡縣都鄉中都裡蕭公年三十五行狀。
公道亞生知，照鄰幾庶。
〔《論語》孔子曰：生而知之者上也，學而知之者次也。
傅季友《脩張良廟教》曰：道亞黃中，照鄰殆庶。
〕孝始人倫，忠為令德，〔《毛詩》曰：成孝敬，厚人倫。
《左氏傳》君子曰：忠為令德。
〕公實體之，非毀譽所至。
〔《論語》子曰：吾之於人，誰毀誰譽，如有所譽。
高誘《呂氏春秋》注曰：體，行也。
《莊子》曰：舉世譽之，而不加勸。
舉世非之，而不加沮。
〕天才博贍，學綜該明。
〔郭子曰：孫子荊《上品狀王武子》曰：天才英博，亮拔不群。
潘嶽《任府君畫贊》曰：學綜群籍，智周萬物。
〕至若曲台之《禮》，九師之《易》，〔《七略》曰：宣皇帝時行射禮，博士後倉為之辭，至今記之：曰《曲台記》。
又曰：《易傳·淮南九師道訓》者，淮南王安所造也。
《漢書·音義》曰：淮南王安，聘明《易》者九人，号九師說。
〕《樂》分龍、趙，《詩》析齊、韓。
〔《漢書》曰：雅琴，趙氏七篇，名定，渤海人，宣帝時丞相魏相所表。
又曰：雅琴，龍氏九十九篇。
名德，梁人也。
又曰：詩，魯、齊、韓三家。
應劭《漢書注》曰：申公作魯詩，韓嬰作韓詩，後倉作齊詩也。
〕陳農所未究，河間所未輯，〔《漢書》曰：成帝時，以書頗散亡，使谒者陳農求遺書於天下。
又曰：河間獻王德從民得善書，必為好寫與之，留其真，加金帛賜以招之。
由是或有先祖舊書，多奉以奏獻王者，故得書多與漢朝等。
〕有一於此，罔不兼綜者與！〔謝承《後漢書》曰：劉靓方筴所載，靡不必綜。
〕昔沛獻訪對於雲台，東平齊聲於楊史，〔《東觀漢記》曰：沛獻王輔，永平五年秋，京師少雨，上禦雲台，召尚席取卦具自卦，以《周易》卦林占之，其繇曰：蟻封穴戶，大雨将集。
明日大雨。
上即以诏書問輔曰：道豈有是邪？輔上書曰：案《易》卦震之蹇。
蟻封穴戶，大雨将集。
蹇，艮下坎上，艮為山，坎為水，出雲為雨。
蟻穴居而知雨，将雲雨，蟻封穴者，故以蟻為興文。
诏報曰：善哉。
王次序之。
又曰：上以所自作《光武皇帝本紀》示東平憲王蒼，蒼因上《世祖受命中興頌》。
上甚善之，以問校書郎：此與誰等？皆言類相如、楊雄前代史岑比之。
〕淮南取貴於食時，陳思見稱於七步，方斯蔑如也。
〔《漢書》：淮南王安，上使為《離騷傳》，旦受诏，日食時上。
《世說》曰：魏文帝令陳思王七步成詩，詩曰：萁在竈下然，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急！〕 初，沈攸之跋扈上流，稱亂陝服；〔沈約《宋書》曰：沈攸之，字仲達，為荊州刺史。
順帝即位，攸之帥武義至夏口反。
《毛詩傳》曰：無畔換，猶跋扈也。
《西京賦》曰：睢盱跋扈。
《尚書》曰：非台小子，敢行稱亂。
臧榮緒《晉書》曰：武陵王令曰：荊州勢據上流，将軍休之，委以分陝之重。
〕宋鎮西晉熙王、南中郎邵陵王，并鎮盆口。
〔沈約《宋書》曰：明帝第六子燮，字仲綏，封晉熙王，進号鎮西。
沈攸之舉兵，鎮尋陽之盆城。
又曰：邵陵殇王友，字仲賢，明帝第七子也。
年五歲，出為南中郎将、江州刺史、邵陵王。
〕世祖毗贊兩藩，而任揔西伐。
〔沈約《宋書》曰：齊王太子奉晉熙王燮，鎮尋陽之盆城。
〕公時從在軍，鎮西府版甯朔将軍、軍主、南中郎版補行參軍，署法曹。
〔沈約《宋書》曰：除拜則為參軍事，府版則為行參軍。
〕于時景燭雲火，風馳羽檄。
〔言雲火之多，如景之照；羽檄之疾，若風之馳。
《太公六韬》曰：雲火萬炬以防夜。
《四子講德論》曰：風馳雨集。
《漢書》高祖曰：以羽檄徵天下兵。
〕謀出股肱，任切書記。
〔魏文帝《與吳質書》曰：元瑜書記翩翩。
〕遷左軍邵陵王主簿、記室參軍，既允焚林之求，實兼儀形之寄。
刀筆不足宣功，風體所以弘益。
〔《文士傳》曰：太祖雅聞阮瑀名，辟之不應，連見逼促，乃逃入山中。
太祖使人焚山，得瑀，送至，召入。
太祖時在長安，大延賓客，怒不與語，使就伎人列。
瑀善解音，能鼓琴，遂撫弦而歌，因造歌曲曰：弈弈天門開，大魏應期運，青蓋巡九州，在西東人怨；士為知己死，女為悅己玩；恩義苟潛暢，他人焉能亂。
為曲既捷，音聲殊妙，當時冠坐。
太祖大悅，署為記室。
何法盛《晉中興書》曰：王永，字安期，司空東海王越以為記室參軍，雅相敬重。
敕子毗曰：夫學之所益者淺，體之所安者深。
閑習禮度，不如式瞻儀形；諷味遺言，不如親承音旨。
王參軍人倫之表，汝其師之。
《史記》，張釋之曰：秦任刀筆之吏。
〕除邵陵王友，又為安南邵陵王長史。
東夏形勝，關河重複，〔東夏，會稽也。
《尚書》王曰：爰建爾于上公，尹茲東夏。
《漢書》田肯曰：秦，形勝之國也。
韓康伯《王述碑》曰：述遷會稽太守，此蓋關河之重複，泱泱大邦。
〕選衆而舉，敦悅斯在。
〔《論語》子夏曰：舜有天下，選於衆，舉臯陶，不仁者遠矣。
《左氏傳》曰：晉搜於被廬，謀元帥。
趙衰曰：卻縠可，臣亟聞其言矣。
說《禮樂》而敦《詩》、《書》，君其試之。
〕除使持節，都督會稽、東陽、臨海、永嘉、新安五郡諸軍事，輔國将軍、會稽太守。
太祖受命，廣樹藩屏，〔《左氏傳》富辰曰：昔周公故封建親戚，以藩屏周室。
〕公以高昭武穆，惟戚惟賢，〔《漢書》韋玄成曰：父為昭，子為穆，孫複為昭也。
《漢書》文帝诏曰：右賢左戚。
〕封聞喜縣開國公，食邑千戶。
又奏課連最進，号冠軍将軍。
〔《漢書》曰：兒寬為農都尉，大司農奏課最連。
韋昭曰：最連，得第一也。
〕越人之巫，睹正風而化俗；〔範晔《後漢書》曰：第五倫，字伯魚，京兆人也，拜會稽太守。
會稽俗多淫祀，好蔔筮，民常以牛祭神，百姓财産，以之困匮。
倫到官，移書屬縣，曉告百姓，其筮祝有依讬鬼神，詐怖愚民，皆案論之，有妄屠，吏辄行罰。
於後遂斷絕，百姓以安。
〕篁竹之酋，感義讓而失險。
〔《漢書》淮南王上書曰：臣聞越處谿谷之間，篁竹之中。
範晔《光武紀贊》曰：金湯失險。
〕邪叟忘其西昊，龍丘狹其東臯。
〔範晔《後漢書》曰：劉寵拜會稽太守，徵為将作大匠。
山陰有五六老叟，自若邪山谷出，送寵曰：聞當見棄，故自扶奉送。
潘安仁《楊經诔》雲：日昊景西，望子朝陰。
範晔《後漢書》曰：任延，字長孫，南陽人，拜會稽都尉，年十九。
吳有龍丘苌者，隐居，志不降辱，四輔三公，連辟不到。
掾史白請召之，延曰：龍丘先生躬德履義，有原憲、伯夷之節，都尉灑掃其門，猶懼辱焉，召之不可。
使功曹奉谒，修書記，緻醫藥，吏使相望於道。
積一歲，苌乃乘辇詣府門，原得先死備錄，延辭讓再三，遂署議曹祭酒。
阮籍《奏記》曰：将耕東臯之陽，輸黍稷之稅。
〕會武穆皇後崩，公星言奔波，泣血千裡，〔蕭子顯《齊書》曰：武穆裴皇後，諱惠昭，河東人，父玑之，後生子良。
《禮記》曰：惟父母之喪，見星而行，夜見星而舍。
《毛詩》曰：星言夙駕。
仲長子《昌言》曰：救患赴急，跋涉奔波者，憂樂之盡也。
《禮記》曰：高子臯執親之喪，泣血三年，未嘗見齒，君子以為難。
〕水漿不入於口者，至自禹穴。
〔《禮記》曾子謂子思伋曰：吾執親之喪，水漿不入於口七日。
《漢書》曰：司馬遷南遊江淮，上會稽，探禹穴。
〕逮衣裳外除，心哀内疚，〔《禮記》曰：親喪外除。
鄭玄曰：日月已竟，哀不忘也。
嵇康《幽憤詩》曰：心焉内疚。
《爾雅》曰：疚，疾也。
〕禮屈於厭降，事迫於權奪。
〔《禮記》曰：有從有服而無服，公子於其妻之父母。
鄭玄曰：凡公子厭於君，降其私親，女君之子不降也。
《晉起居注》宋公表曰：情由權奪也。
〕而茹戚肌膚，沈痛瘡距。
〔《廣雅》曰：茹，食也。
《禮記》曰：創钜者其日久，痛甚者其愈遲。
三年者，稱情而立文，所以為至痛極。
〕故知锺鼓非樂雲之本，縗粗非隆殺之要。
〔《論語》子曰：樂雲樂雲，锺鼓雲乎哉？馬融曰：樂之所貴者，移風易俗也，非謂锺鼓而已。
《左氏傳》曰：齊晏桓子卒，晏嬰粗衰斬，寝苫枕草。
《孫卿子》曰：喪三年，何也？曰：加隆焉。
故三年以為隆，緦小功以為殺。
鄭玄《禮記注》曰：有隆有殺，進退如禮。
《莊子》曰：本在於上，末在於下。
要在於主，詳在於臣。
锺鼓之音，羽旄之容，樂之末，哭泣縗绖，隆殺之服，哀之末。
〕改授征虜将軍、丹陽尹。
良家入徙，戚裡内屬。
〔《三輔黃圖》曰：宣帝為杜陵徙良家五千戶，居於陵。
《漢書》曰：《萬石君傳》曰：徙其家長安中戚裡，以姊為美人故也。
〕政非一軌，俗備五方。
〔《漢書》曰：秦地五方雜錯。
〕公内樹寬明，外施簡惠，〔範晔《後漢書》，馮衍說鮑永曰：幸逢寬明之日，将值危言之時。
臧榮緒《晉書》：吳隐之為晉陵太守，布政簡惠。
〕神臯載穆，毂下以清。
〔《西京賦》曰：實惟地之奧區神臯。
《漢書》谷永上疏曰：薛宣為禦史中丞，執憲毂下。
胡廣《漢官解故注》曰：毂下，喻在辇毂之下，京城之中也。
範晔《後漢書》曰：楊琏為零陵太守，郡境以清。
〕 武皇帝嗣位，進封竟陵郡王，食邑加千戶。
複授使持節、都督南徐兖二州諸軍事、鎮北将軍、南徐州刺史。
遷使持節侍中、都督南兖、徐、北兖、青、冀五州諸軍事、征北将軍、南兖州刺史。
兖徐接壤，素漸河潤，〔《漢書》武帝诏曰：淮南衡山，兩國接壤。
《東觀漢記》曰：拜郭及颍川太守，召見辭谒。
帝勞之曰：賢能太守，去帝城不遠，河潤九裡，冀京師并蒙福也。
〕未及下車，仁聲先洽，〔《漢書》曰：班伯為定襄太守，其下車作威，吏民竦息。
〕玉關靖柝，北門寝扃。
〔《漢書》曰：龍勒有玉門關。
《周禮》曰：凡軍事聚〈木橐〉。
鄭玄曰：擊〈木橐〉，兩木相敲，行夜時也。
〈木橐〉與柝同。
《史記》曰：齊威王曰：吾吏有黔夫者，使守徐州，則燕人祭北門。
裴骃曰：齊之北門。
《說文》曰：扃，外關門之關。
〕朝旨以董司嶽牧，敷興邦教，〔《晉起居注》宋公表曰：董司乖方，過實引罰。
孔安國《尚書傳》曰：董，督也。
潘嶽《關中詩》曰：嶽牧慮殊。
《禮記》：司徒明七教以興民德。
《尚書》曰：司徒掌邦教。
〕方任雖重，比此為輕。
〔山濤《啟事》曰：方任雖重，比此為輕。
〕徵護軍将軍，兼司徒、侍中如故；又授車騎将軍，兼司徒、侍中如故；即授司徒，侍中又如故。
上穆三能，下敷五典，〔《漢書》曰：三能色齊，君臣和。
蘇林曰：能音台。
《尚書》帝曰：契，汝作司徒，敬敷五教，在寬。
又曰：五典克從。
孔安國曰：五典，五常之教。
〕辟玄闱以闡化，寝鳴锺以體國。
〔玄，謂道也。
《太玄經》曰：玄門混沌難知。
孫放數詩曰：一往縱神懷，矯迹步玄闱。
範晔《後漢書》曰：桓榮《為五更贊》曰：待問應若鳴锺。
〕翼亮孝治，緝熙中教，〔《孝經》曰：昔者明王之以孝治天下也，不敢遺小國之臣，司徒故曰中教。
〕奪金恥訟，蹊田自嘿。
〔《呂氏春秋》曰：齊人有欲得金者，清旦，衣冠之鬻金者之所，見人操金，攫而奪之。
吏捕而束縛之，問曰：人皆在焉，子攫人之金，何故？對吏曰：殊不見人，徒見金耳。
《左氏傳》申叔時謂楚子曰：牽牛以蹊人之田，而奪之牛。
牽牛以蹊者，信有罪矣；而奪之牛，罰以重矣。
〕不雕其樸，用晦其明。
〔《呂氏春秋》曰：賢不肖各反其質，行其情，不雕其素。
高誘曰：素，樸也。
《周易》曰：明入地中。
明夷，君子以莅衆，用晦而明。
王弼曰：藏明於内，乃得明。
〕聲化之有倫，繄公是賴。
〔潘元茂《九錫文》曰：故周室之不壞，繄二國是賴。
〕庠序肇興，儀形國胄；師氏之選，允師人範。
〔《禮記》曰：有虞氏養國老於上庠，夏後氏養國老於東序。
鄭玄曰：皆學名也。
《毛詩》曰：儀刑文王。
袁山松《後漢書》曰：李膺風格儀刑，皆可師範。
《尚書》曰：夔，命汝典樂，教胄子。
《周禮》曰：師氏中大夫，以三德教國子。
《法言》曰：務學不如務求師。
師者，人之模範也。
〕以本官領國子
公道亞生知，照鄰幾庶。
傅季友《脩張良廟教》曰：道亞黃中，照鄰殆庶。
〕孝始人倫，忠為令德，
《左氏傳》君子曰：忠為令德。
〕公實體之，非毀譽所至。
高誘《呂氏春秋》注曰：體，行也。
《莊子》曰：舉世譽之，而不加勸。
舉世非之，而不加沮。
〕天才博贍，學綜該明。
潘嶽《任府君畫贊》曰：學綜群籍，智周萬物。
〕至若曲台之《禮》，九師之《易》，
又曰：《易傳·淮南九師道訓》者，淮南王安所造也。
《漢書·音義》曰：淮南王安，聘明《易》者九人，号九師說。
〕《樂》分龍、趙，《詩》析齊、韓。
又曰：雅琴，龍氏九十九篇。
名德，梁人也。
又曰：詩，魯、齊、韓三家。
應劭《漢書注》曰：申公作魯詩，韓嬰作韓詩，後倉作齊詩也。
〕陳農所未究，河間所未輯，
又曰：河間獻王德從民得善書，必為好寫與之，留其真，加金帛賜以招之。
由是或有先祖舊書，多奉以奏獻王者，故得書多與漢朝等。
〕有一於此，罔不兼綜者與！
〕昔沛獻訪對於雲台，東平齊聲於楊史，
明日大雨。
上即以诏書問輔曰：道豈有是邪？輔上書曰：案《易》卦震之蹇。
蟻封穴戶，大雨将集。
蹇，艮下坎上，艮為山，坎為水，出雲為雨。
蟻穴居而知雨，将雲雨，蟻封穴者，故以蟻為興文。
诏報曰：善哉。
王次序之。
又曰：上以所自作《光武皇帝本紀》示東平憲王蒼，蒼因上《世祖受命中興頌》。
上甚善之，以問校書郎：此與誰等？皆言類相如、楊雄前代史岑比之。
〕淮南取貴於食時，陳思見稱於七步，方斯蔑如也。
《世說》曰：魏文帝令陳思王七步成詩，詩曰：萁在竈下然，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急！〕 初，沈攸之跋扈上流，稱亂陝服；
順帝即位，攸之帥武義至夏口反。
《毛詩傳》曰：無畔換，猶跋扈也。
《西京賦》曰：睢盱跋扈。
《尚書》曰：非台小子，敢行稱亂。
臧榮緒《晉書》曰：武陵王令曰：荊州勢據上流，将軍休之，委以分陝之重。
〕宋鎮西晉熙王、南中郎邵陵王，并鎮盆口。
沈攸之舉兵，鎮尋陽之盆城。
又曰：邵陵殇王友，字仲賢，明帝第七子也。
年五歲，出為南中郎将、江州刺史、邵陵王。
〕世祖毗贊兩藩，而任揔西伐。
〕公時從在軍，鎮西府版甯朔将軍、軍主、南中郎版補行參軍，署法曹。
〕于時景燭雲火，風馳羽檄。
《太公六韬》曰：雲火萬炬以防夜。
《四子講德論》曰：風馳雨集。
《漢書》高祖曰：以羽檄徵天下兵。
〕謀出股肱，任切書記。
〕遷左軍邵陵王主簿、記室參軍，既允焚林之求，實兼儀形之寄。
刀筆不足宣功，風體所以弘益。
太祖使人焚山，得瑀，送至，召入。
太祖時在長安，大延賓客，怒不與語，使就伎人列。
瑀善解音，能鼓琴，遂撫弦而歌，因造歌曲曰：弈弈天門開，大魏應期運，青蓋巡九州，在西東人怨；士為知己死，女為悅己玩；恩義苟潛暢，他人焉能亂。
為曲既捷，音聲殊妙，當時冠坐。
太祖大悅，署為記室。
何法盛《晉中興書》曰：王永，字安期，司空東海王越以為記室參軍，雅相敬重。
敕子毗曰：夫學之所益者淺，體之所安者深。
閑習禮度，不如式瞻儀形；諷味遺言，不如親承音旨。
王參軍人倫之表，汝其師之。
《史記》，張釋之曰：秦任刀筆之吏。
〕除邵陵王友，又為安南邵陵王長史。
東夏形勝，關河重複，
《尚書》王曰：爰建爾于上公，尹茲東夏。
《漢書》田肯曰：秦，形勝之國也。
韓康伯《王述碑》曰：述遷會稽太守，此蓋關河之重複，泱泱大邦。
〕選衆而舉，敦悅斯在。
《左氏傳》曰：晉搜於被廬，謀元帥。
趙衰曰：卻縠可，臣亟聞其言矣。
說《禮樂》而敦《詩》、《書》，君其試之。
〕除使持節，都督會稽、東陽、臨海、永嘉、新安五郡諸軍事，輔國将軍、會稽太守。
太祖受命，廣樹藩屏，
〕公以高昭武穆，惟戚惟賢，
《漢書》文帝诏曰：右賢左戚。
〕封聞喜縣開國公，食邑千戶。
又奏課連最進，号冠軍将軍。
韋昭曰：最連，得第一也。
〕越人之巫，睹正風而化俗；
會稽俗多淫祀，好蔔筮，民常以牛祭神，百姓财産，以之困匮。
倫到官，移書屬縣，曉告百姓，其筮祝有依讬鬼神，詐怖愚民，皆案論之，有妄屠，吏辄行罰。
於後遂斷絕，百姓以安。
〕篁竹之酋，感義讓而失險。
範晔《光武紀贊》曰：金湯失險。
〕邪叟忘其西昊，龍丘狹其東臯。
山陰有五六老叟，自若邪山谷出，送寵曰：聞當見棄，故自扶奉送。
潘安仁《楊經诔》雲：日昊景西，望子朝陰。
範晔《後漢書》曰：任延，字長孫，南陽人，拜會稽都尉，年十九。
吳有龍丘苌者，隐居，志不降辱，四輔三公，連辟不到。
掾史白請召之，延曰：龍丘先生躬德履義，有原憲、伯夷之節，都尉灑掃其門，猶懼辱焉，召之不可。
使功曹奉谒，修書記，緻醫藥，吏使相望於道。
積一歲，苌乃乘辇詣府門，原得先死備錄，延辭讓再三，遂署議曹祭酒。
阮籍《奏記》曰：将耕東臯之陽，輸黍稷之稅。
〕會武穆皇後崩，公星言奔波，泣血千裡，
《禮記》曰：惟父母之喪，見星而行，夜見星而舍。
《毛詩》曰：星言夙駕。
仲長子《昌言》曰：救患赴急，跋涉奔波者，憂樂之盡也。
《禮記》曰：高子臯執親之喪，泣血三年，未嘗見齒，君子以為難。
〕水漿不入於口者，至自禹穴。
《漢書》曰：司馬遷南遊江淮，上會稽，探禹穴。
〕逮衣裳外除，心哀内疚，
鄭玄曰：日月已竟，哀不忘也。
嵇康《幽憤詩》曰：心焉内疚。
《爾雅》曰：疚，疾也。
〕禮屈於厭降，事迫於權奪。
鄭玄曰：凡公子厭於君，降其私親，女君之子不降也。
《晉起居注》宋公表曰：情由權奪也。
〕而茹戚肌膚，沈痛瘡距。
《禮記》曰：創钜者其日久，痛甚者其愈遲。
三年者，稱情而立文，所以為至痛極。
〕故知锺鼓非樂雲之本，縗粗非隆殺之要。
《左氏傳》曰：齊晏桓子卒，晏嬰粗衰斬，寝苫枕草。
《孫卿子》曰：喪三年，何也？曰：加隆焉。
故三年以為隆，緦小功以為殺。
鄭玄《禮記注》曰：有隆有殺，進退如禮。
《莊子》曰：本在於上，末在於下。
要在於主，詳在於臣。
锺鼓之音，羽旄之容，樂之末，哭泣縗绖，隆殺之服，哀之末。
〕改授征虜将軍、丹陽尹。
良家入徙，戚裡内屬。
《漢書》曰：《萬石君傳》曰：徙其家長安中戚裡，以姊為美人故也。
〕政非一軌，俗備五方。
〕公内樹寬明，外施簡惠，
臧榮緒《晉書》：吳隐之為晉陵太守，布政簡惠。
〕神臯載穆，毂下以清。
《漢書》谷永上疏曰：薛宣為禦史中丞，執憲毂下。
胡廣《漢官解故注》曰：毂下，喻在辇毂之下，京城之中也。
範晔《後漢書》曰：楊琏為零陵太守，郡境以清。
〕 武皇帝嗣位，進封竟陵郡王，食邑加千戶。
複授使持節、都督南徐兖二州諸軍事、鎮北将軍、南徐州刺史。
遷使持節侍中、都督南兖、徐、北兖、青、冀五州諸軍事、征北将軍、南兖州刺史。
兖徐接壤，素漸河潤，
《東觀漢記》曰：拜郭及颍川太守，召見辭谒。
帝勞之曰：賢能太守，去帝城不遠，河潤九裡，冀京師并蒙福也。
〕未及下車，仁聲先洽，
〕玉關靖柝，北門寝扃。
《周禮》曰：凡軍事聚〈木橐〉。
鄭玄曰：擊〈木橐〉，兩木相敲，行夜時也。
〈木橐〉與柝同。
《史記》曰：齊威王曰：吾吏有黔夫者，使守徐州，則燕人祭北門。
裴骃曰：齊之北門。
《說文》曰：扃，外關門之關。
〕朝旨以董司嶽牧，敷興邦教，
孔安國《尚書傳》曰：董，督也。
潘嶽《關中詩》曰：嶽牧慮殊。
《禮記》：司徒明七教以興民德。
《尚書》曰：司徒掌邦教。
〕方任雖重，比此為輕。
〕徵護軍将軍，兼司徒、侍中如故；又授車騎将軍，兼司徒、侍中如故；即授司徒，侍中又如故。
上穆三能，下敷五典，
蘇林曰：能音台。
《尚書》帝曰：契，汝作司徒，敬敷五教，在寬。
又曰：五典克從。
孔安國曰：五典，五常之教。
〕辟玄闱以闡化，寝鳴锺以體國。
《太玄經》曰：玄門混沌難知。
孫放數詩曰：一往縱神懷，矯迹步玄闱。
範晔《後漢書》曰：桓榮《為五更贊》曰：待問應若鳴锺。
〕翼亮孝治，緝熙中教，
〕奪金恥訟，蹊田自嘿。
吏捕而束縛之，問曰：人皆在焉，子攫人之金，何故？對吏曰：殊不見人，徒見金耳。
《左氏傳》申叔時謂楚子曰：牽牛以蹊人之田，而奪之牛。
牽牛以蹊者，信有罪矣；而奪之牛，罰以重矣。
〕不雕其樸，用晦其明。
高誘曰：素，樸也。
《周易》曰：明入地中。
明夷，君子以莅衆，用晦而明。
王弼曰：藏明於内，乃得明。
〕聲化之有倫，繄公是賴。
〕庠序肇興，儀形國胄；師氏之選，允師人範。
鄭玄曰：皆學名也。
《毛詩》曰：儀刑文王。
袁山松《後漢書》曰：李膺風格儀刑，皆可師範。
《尚書》曰：夔，命汝典樂，教胄子。
《周禮》曰：師氏中大夫，以三德教國子。
《法言》曰：務學不如務求師。
師者，人之模範也。
〕以本官領國子