卷三十八 表下
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世錄》曰：孫康家貧，常映雪讀書，清介，交遊不雜。
《漢書》曰：路溫舒取澤中蒲截為牒，編用寫書。
《楚國先賢傳》曰：孫敬到洛，在太學左右一小屋安止母，然後入學。
編楊柳簡以為經。
〕先言往行，人物雅俗。
〔《易》曰：君子多識前言往行，以畜其德。
《孫綽子》，或問人物，曰：察虛實，審真僞，斷成敗，定終始，斯可謂之人物矣。
雅俗，已見《範雲讓表》。
〕甘泉遺儀，南宮故事，〔胡廣漢官制度曰：天子出，車駕次第，謂之鹵簿。
長安時，出祠天於甘泉用之名曰甘泉鹵簿。
範晔《後漢書》曰：鄭弘為尚書令，弘前後所陳有補益，著之南宮，以為故事。
〕畫地成圖，抵掌可述。
〔《漢書》：張安世子千秋，為中郎将，将兵擊烏桓，還谒大将軍霍光，問戰鬥方略，山川形勢，千秋口對兵事，畫地成圖，無所忘失。
《戰國策》曰：蘇秦說趙王，抵掌而言。
〕豈直鼮鼠有必對之辯，竹書無落簡之謬。
〔摯虞《三輔決錄》注曰：窦攸舉孝廉，為郎。
世祖大會靈台，得鼠如豹文，熒熒光澤。
世祖異之，以問群臣，莫能知者。
攸對曰：鼮鼠也。
诏問何以知之，攸對曰：見《爾雅》。
诏案秘書，如攸言。
賜帛百匹。
張骘《文士傳》曰：人有嵩山下得竹簡一枚，兩行科鬥書，人莫能識。
張華以問束晰，晰曰：此明帝顯節陵策文。
驗校果然。
朝廷士庶，皆服其博識。
〕暕坐鎮雅俗，弘益已多；僧孺訪對不休，質疑斯在，〔班固《漢書·董仲舒述》曰：谠言訪對，為世純孺。
《太玄經》曰：爰質所疑。
宋衷曰：質，問也。
〕并東序之秘寶，瑚琏之茂器。
〔《書》曰：大玉、夷玉、天球、河圖在東序。
《典引》曰：禦東序之秘寶。
《論語》子貢問曰：賜也何如？子曰：汝器也。
曰：何器也？曰：瑚、琏也。
〕誠言以人廢，而才實世資。
〔《論語》子曰：君子不以言舉人，不以人廢言。
《解嘲》曰：鄒衍颉頑，而取世資。
班固《漢書·翟方進述》曰：用合時宜，器周世資。
〕臨表悚戰，猶懼未允，不任下情雲雲。
【為褚谘議蓁讓代兄襲封表】〔蕭子顯《齊書》曰：褚蓁，字茂緒，為義興太守，改封巴東郡。
表讓封贲子霁，诏許之，官至前将軍，卒。
然此表與集詳略不同，疑是藁本，辭多冗長。
〕 ※任彥昇 臣蓁言：昨被司徒符，仰稱诏旨，許臣兄贲所請，以臣襲封南康郡公。
臣門籍勳蔭，光錫土宇。
臣贲世載承家，允膺長德，〔蕭子顯《齊書》曰：褚淵長子贲，字蔚先，官曆散騎常侍。
上表稱疾，讓封與弟蓁。
《國語》曰：祭公謀父曰：奕世載德。
韋昭曰：載，成也。
《易》曰：開國承家，小人勿用。
《左氏傳》，王子朝曰：王後無嫡，則擇立長。
年鈞以德，德鈞以蔔。
〕而深鑒止足，脫屣千乘。
〔《老子》曰：知足不辱，知止不殆。
《吳都賦》曰：輕脫屣於千乘。
〕遂乃遠謬推恩，近萃庸薄，能以國讓，弘義有歸，〔《左氏傳》公子魚曰：能以國讓，仁孰大焉。
〕匹夫難奪，守以勿貳。
昔武始迫家臣之策，陵陽感鮑生之言，張以誠請，丁為理屈。
〔《東觀漢記》曰：張純，字伯仁，建武初先詣阙，封武始侯。
子奮，字稚通，兄根，常被病。
純病困，敕家丞翕：司空無功，爵不當傳嗣。
純薨，大行移書問嗣，翕上書奪诏封奮。
奮上書曰：根不病，哀臣小稱病，今翕移臣。
又曰：丁綝為陵陽侯，薨。
長子鴻，字季公，讓位於弟盛，逃去。
鴻初與九江鮑駿友善，及鴻亡，駿遇於東海，陽狂不識駿，駿乃止讓之曰：今子以兄弟私恩，而絕父不滅之基，可謂智乎？鴻感悟垂涕，乃還就國。
〕且先臣以大宗絕緒，命臣出纂傍統。
〔《禮記》曰：繼别為宗。
鄭玄曰：别子之嫡也，族人尊之，謂之大宗，是宗子也。
〕禀承在昔，理絕終天。
〔天道無終，而雲終天，永訣之辭也。
徐廣《赴謝車騎葬還詩》曰：潛壙既掩扉，終天隔幽壤。
潘嶽《哀永逝》曰：今奈何兮一舉，邈終天而子不反。
〕永惟情事，觸目崩殒。
若使贲高延陵之風，臣忘子臧之節，〔《左傳》曰：吳子諸樊既除喪，将立季劄。
辭曰：曹宣公之卒也，諸侯與曹人不義曹君，将立子臧。
子臧去之，遂不為也，以成曹君。
君子曰：能守節。
君義嗣也，誰敢奸君，有國，非吾節也。
劄雖不才，願附於子臧之節。
〕是廢德舉，豈曰能賢？〔《左氏傳》曰：宋公疾，召大司馬孔父而屬殇公焉。
對曰：群臣願奉馮也。
公曰：先君以寡人為賢，使主社稷，若棄德不讓，是廢先君之舉，豈曰能賢？〕陛下察其丹款，特賜停絕。
〔丹款，已見《庾元規表》。
〕不然。
投身草澤，苟遂愚誠耳。
〔謝承《後漢書》曰：朱寵隐身草澤。
〕不勝丹慊之至。
謹詣阙拜表以聞，臣誠惶誠恐以下。
【為範始興作求立太宰碑表】〔吳均《齊春秋》曰：竟陵文宣王子良薨，西昌侯以天子命假黃钺太宰。
蕭子顯《齊書》曰：建武中，故吏範雲上表為子良立碑，事不行。
〕 ※任彥昇 臣雲言：原夫存樹風猷，沒著徽烈，〔《尚書》曰：彰善瘅惡，樹之風聲。
應璩與王将軍書曰：雀鼠雖愚，猶知徽烈。
〕既絕故老之口，必資不刊之書。
〔《西征賦》曰：兆惟奉明，邑号千人。
訊諸故老，造自帝詢。
杜預《傳序》曰：左丘明受經於仲尼，以為經者，不刊之書也。
〕而藏諸名山，則陵谷遷貿；〔司馬遷書曰：仆誠以著此書，藏諸名山。
《毛詩》曰：高岸為谷，深谷為陵。
〕府之延閣，則青編落簡。
〔劉歆《七略》曰：孝武皇帝敕丞相公孫弘，廣開獻書之路。
百年之間，書積如山，故内則延閣廣内秘書之府。
又曰：尚書有青絲編目錄。
〕然則配天之迹，存乎泗水之上；〔《漢書·平紀》曰：郊祀高祖以配天。
郦善長《水經注》曰：泗水南有泗水亭，漢高祖廟前有碑，延熹十年立。
〕素王之道，紀於沂川之側。
〔《家語》南宮敬叔曰：孔子生於衰周，贊明易道以為法，或者天将欲素王之乎？何其盛也？沂水南有孔子舊廟，漢魏以來列七碑，二碑無字。
〕由是崇師之義，拟迹於西河；〔《禮記》曾子謂子夏曰：事夫子於洙、泗之間，退而老西河之上，使西河之人，疑汝於夫子。
《七略》曰：西河燕、趙之間。
〕尊主之情，緻之於堯禹。
〔尊主，謂伊尹也，恥其君不如堯舜。
已見曹子建《通親親表》。
禹亦聖帝，故連言之。
〕故精廬妄啟，必窮镌勒之盛；〔《東觀漢記》曰：王阜年十一，辭父母欲出精廬，以尚幼不見聽。
《荊州圖》曰：陰令劉喜，魏時宰縣，雅好博古，教學立碑。
〕君長一城，亦盡刊刻之美。
〔陳實《别傳》曰：實卒，蔡邕為立碑刻銘，然實為太丘宰，故曰一城也。
〕況乎甄陶周召，孕育伊顔？〔周公，召公，伊尹，顔回也。
《典引》曰：孕虞育夏，甄殷陶周。
〕 故太宰竟陵文宣王臣某，與存與亡，則義刑社稷，〔《漢書》：文帝即位，绛侯為丞相。
爰盎進曰：丞相何如人？上曰：社稷臣。
盎曰：绛侯所謂功臣，非社稷臣。
社稷臣主存與存，主亡與亡。
如淳曰：人主在時，與共治，不以主亡而不行其政令也。
〕嚴天配帝，則周公其人。
〔《孝經》子曰：孝莫大於嚴父，嚴父莫大於配天，則周公其人也。
昔者周公郊祀後稷以配天，宗祀文王於明堂以配上帝。
〕體國端朝，出藩入守，進思必告之道，退無苟利之專。
〔《尚書》曰：爾有嘉謀嘉猷，則入告爾後于内。
《公羊傳》曰：大夫出境，有可以安社稷利國家者，則專之可也。
《左氏傳》曰：子産曰：苟利社稷，死生以之。
〕五教以倫，百揆時序。
〔《尚書》，帝曰：契，汝作司徒，敬敷五教，在寬。
又曰：納于百揆，百揆時序。
〕若夫一言一行，盛德之風。
〔《孟子》曰：舜聞一善言，見一善行，若決江河，沛然莫之能禦也。
《易》雲：日新之謂盛德。
〕琴書藝業，述作之茂。
〔《漢書》曰：鄭敬，字次都，琴書自樂。
《禮記》曰：作者之謂聖，述者之謂明。
明聖者，述作之謂也。
〕道非兼濟，事止樂善，亦無得而稱焉！〔《周易》曰：智周萬物，而道濟天下。
《東觀漢記》曰：上嘗問東平王蒼曰：在家何業最樂？蒼對曰：為善最樂。
上嗟歎之。
《論語》曰：齊景公有馬千驷，死之日，民無德而稱焉。
〕 人之雲亡，忽移歲序。
〔《詩》曰：人之雲亡，邦國殄瘁。
〕鸱鸮東徙，松槚成行。
〔言成王未知周公之意，類郁林之嫌子良。
而周公有居攝之情，由子良有代宗之議，故假鸱鸮以喻焉。
吳均《齊春秋》曰：郁林王即位，子良謝疾不視事，帝嫌之。
又潘敞以仗防之，子良既有代宗議，憂懼不敢朝事，而子良薨。
《毛詩序》曰：鸱鸮，周公救亂也。
成王未知周公之志，乃作詩以遺王，名之曰《鸱鸮》焉。
《說苑》曰：枭與鸠相遇，鸠曰：子安之。
枭曰：我将東徙。
鸠曰：何？枭曰：西方之人，皆惡我聲。
鸠曰：子鳴。
於是鳴。
鸠曰：子改鳴則可，不改子鳴，雖東徙猶惡子也。
《左傳》伍子胥曰：樹吾墓槚。
〕六府臣僚，三藩士女，〔蕭子顯《齊書》曰：子良為輔國将軍、征虜将軍、竟陵王、鎮北将軍、征北将軍、護軍将軍，斯謂六府。
子良又為會稽太守、南徐州刺史、又南兖州刺史，斯謂之三藩也。
〕人蓄油素，家懷鉛筆，〔油素，已見《吳都賦》。
葛龔與梁相箋曰：曹褒寝懷鉛筆，行誦文書。
〕瞻彼景山，徒然望慕。
〔景山，謂墳也。
《毛詩》曰：陟彼景山。
劉桢《贈五官中郎将詩》曰：望慕結不解。
〕昔晉氏初禁立碑，〔《晉令》曰：諸葬者，不得作祠堂碑石獸。
〕魏舒之亡，亦從班列。
而阮略既泯，故首冒嚴科，為之者竟免刑戮，緻之者反蒙嘉歎。
〔《陳留志》曰：阮略，字德規，為齊國内史，為政表賢黜惡，化風大行。
卒於郡，齊人欲為立碑。
時官制嚴峻，自司徒魏舒已下，皆不得立。
齊人思略不已，遂共冒禁樹碑，然後詣阙待罪。
朝廷聞之，尤歎其惠。
〕至於道被如仁，功參微管，本宜在常均之外。
〔如仁微管，并見上傅季友《修張良教》。
〕故太宰淵，丞相嶷，親賢并軌，即為成規。
〔褚淵碑，即王儉所制。
蕭子顯《齊書》曰：豫章文獻王嶷，字宣俨，薨贈丞相。
南陽樂藹為建立碑。
第二子恪，讬沈約及孔稚珪為文。
〕乞依二公前例，賜許刊立。
甯容使長想九原，樵蘇罔識其禁；駐驆長陵，輶軒不知所適。
〔《禮記》曰：趙文子與叔譽觀乎九原，文子曰：死者如可作也，吾誰與歸？《戰國策》顔蠋謂齊王曰：秦攻齊，令曰：敢有去柳下季墓五十步樵采者，罪死不赦。
《東觀漢記》和帝诏曰：高祖功臣，蕭、曹為首，朕望長陵東門，見二臣之隴，感焉。
〕 臣裡闾孤賤，才無可甄，值齊網之弘，弛賓客之禁，〔範晔《後漢書》曰：建武中，禁網尚寬，諸王既長，各招引賓客。
〕策名委質，忽焉二紀。
〔《左氏傳》狐突曰：策名委質，其二乃辟。
〕慮先犬馬，厚恩不答。
〔《列女傳》曰：梁寡高行曰：妾之夫不幸早死，先犬馬填溝壑。
虞貞節曰：人受命於天而命長，犬馬受命於天而命短。
妾之夫反先犬馬死矣。
〕而弊帷毀盡，未蓐蝼蟻，〔《禮記》仲尼曰：吾聞之，弊帷不棄，為埋馬也。
弊盡不棄，為埋狗也。
《戰國策》安陵君謂楚王曰：犬馬臣原得式黃泉，蓐蝼蟻。
延叔堅《戰國策論》曰：為王先，用填黃泉，為王作蓐，以禦蝼蟻。
〕珠襦玉匣，遽飾幽泉。
〔《西京雜記》曰：漢帝及諸侯王送死，皆珠襦玉匣，匣形如铠甲，連以金縷，皆镂為蛟龍鸾鳳龜龍之形，所謂交龍玉匣。
〕陛下弘獎名教，不隔微物，使臣得駿奔南浦，長号北陵。
〔南浦迎喪，北陵送葬。
〕既曲逢前施，實仰觊後澤，倘驗杜預山頂之言，庶存馬駿必拜之感。
〔襄陽記曰：杜元凱好為身後名，常自言百年後必高岸為谷，深谷為陵，作二碑，叙其平吳勳，一沈萬山下，一沈岘山下。
謂參佐曰：何知後代不在山頭乎？臧榮緒《晉書》曰：扶風王駿，字子臧，宣帝第七子也。
都督雍涼州諸軍事，後薨，民吏樹碑贊述德範。
長老見碑，無不拜之，言其遺愛如此。
〕臨表悲懼，言不自宣，臣誠惶已下。
《文選》 唐·李善注
《漢書》曰：路溫舒取澤中蒲截為牒，編用寫書。
《楚國先賢傳》曰：孫敬到洛，在太學左右一小屋安止母，然後入學。
編楊柳簡以為經。
〕先言往行，人物雅俗。
《孫綽子》，或問人物，曰：察虛實，審真僞，斷成敗，定終始，斯可謂之人物矣。
雅俗，已見《範雲讓表》。
〕甘泉遺儀，南宮故事，
長安時，出祠天於甘泉用之名曰甘泉鹵簿。
範晔《後漢書》曰：鄭弘為尚書令，弘前後所陳有補益，著之南宮，以為故事。
〕畫地成圖，抵掌可述。
《戰國策》曰：蘇秦說趙王，抵掌而言。
〕豈直鼮鼠有必對之辯，竹書無落簡之謬。
世祖大會靈台，得鼠如豹文，熒熒光澤。
世祖異之，以問群臣，莫能知者。
攸對曰：鼮鼠也。
诏問何以知之，攸對曰：見《爾雅》。
诏案秘書，如攸言。
賜帛百匹。
張骘《文士傳》曰：人有嵩山下得竹簡一枚，兩行科鬥書，人莫能識。
張華以問束晰，晰曰：此明帝顯節陵策文。
驗校果然。
朝廷士庶，皆服其博識。
〕暕坐鎮雅俗，弘益已多；僧孺訪對不休，質疑斯在，
《太玄經》曰：爰質所疑。
宋衷曰：質，問也。
〕并東序之秘寶，瑚琏之茂器。
《典引》曰：禦東序之秘寶。
《論語》子貢問曰：賜也何如？子曰：汝器也。
曰：何器也？曰：瑚、琏也。
〕誠言以人廢，而才實世資。
《解嘲》曰：鄒衍颉頑，而取世資。
班固《漢書·翟方進述》曰：用合時宜，器周世資。
〕臨表悚戰，猶懼未允，不任下情雲雲。
【為褚谘議蓁讓代兄襲封表】
表讓封贲子霁，诏許之，官至前将軍，卒。
然此表與集詳略不同，疑是藁本，辭多冗長。
〕 ※任彥昇 臣蓁言：昨被司徒符，仰稱诏旨，許臣兄贲所請，以臣襲封南康郡公。
臣門籍勳蔭，光錫土宇。
臣贲世載承家，允膺長德，
上表稱疾，讓封與弟蓁。
《國語》曰：祭公謀父曰：奕世載德。
韋昭曰：載，成也。
《易》曰：開國承家，小人勿用。
《左氏傳》，王子朝曰：王後無嫡，則擇立長。
年鈞以德，德鈞以蔔。
〕而深鑒止足，脫屣千乘。
《吳都賦》曰：輕脫屣於千乘。
〕遂乃遠謬推恩，近萃庸薄，能以國讓，弘義有歸，
〕匹夫難奪，守以勿貳。
昔武始迫家臣之策，陵陽感鮑生之言，張以誠請，丁為理屈。
子奮，字稚通，兄根，常被病。
純病困，敕家丞翕：司空無功，爵不當傳嗣。
純薨，大行移書問嗣，翕上書奪诏封奮。
奮上書曰：根不病，哀臣小稱病，今翕移臣。
又曰：丁綝為陵陽侯，薨。
長子鴻，字季公，讓位於弟盛，逃去。
鴻初與九江鮑駿友善，及鴻亡，駿遇於東海，陽狂不識駿，駿乃止讓之曰：今子以兄弟私恩，而絕父不滅之基，可謂智乎？鴻感悟垂涕，乃還就國。
〕且先臣以大宗絕緒，命臣出纂傍統。
鄭玄曰：别子之嫡也，族人尊之，謂之大宗，是宗子也。
〕禀承在昔，理絕終天。
徐廣《赴謝車騎葬還詩》曰：潛壙既掩扉，終天隔幽壤。
潘嶽《哀永逝》曰：今奈何兮一舉，邈終天而子不反。
〕永惟情事，觸目崩殒。
若使贲高延陵之風，臣忘子臧之節，
辭曰：曹宣公之卒也，諸侯與曹人不義曹君，将立子臧。
子臧去之，遂不為也，以成曹君。
君子曰：能守節。
君義嗣也，誰敢奸君，有國，非吾節也。
劄雖不才，願附於子臧之節。
〕是廢德舉，豈曰能賢？
對曰：群臣願奉馮也。
公曰：先君以寡人為賢，使主社稷，若棄德不讓，是廢先君之舉，豈曰能賢？〕陛下察其丹款，特賜停絕。
〕不然。
投身草澤，苟遂愚誠耳。
〕不勝丹慊之至。
謹詣阙拜表以聞，臣誠惶誠恐以下。
【為範始興作求立太宰碑表】
蕭子顯《齊書》曰：建武中，故吏範雲上表為子良立碑，事不行。
〕 ※任彥昇 臣雲言：原夫存樹風猷，沒著徽烈，
應璩與王将軍書曰：雀鼠雖愚，猶知徽烈。
〕既絕故老之口，必資不刊之書。
訊諸故老，造自帝詢。
杜預《傳序》曰：左丘明受經於仲尼，以為經者，不刊之書也。
〕而藏諸名山，則陵谷遷貿；
《毛詩》曰：高岸為谷，深谷為陵。
〕府之延閣，則青編落簡。
百年之間，書積如山，故内則延閣廣内秘書之府。
又曰：尚書有青絲編目錄。
〕然則配天之迹，存乎泗水之上；
郦善長《水經注》曰：泗水南有泗水亭，漢高祖廟前有碑，延熹十年立。
〕素王之道，紀於沂川之側。
〕由是崇師之義，拟迹於西河；
《七略》曰：西河燕、趙之間。
〕尊主之情，緻之於堯禹。
已見曹子建《通親親表》。
禹亦聖帝，故連言之。
〕故精廬妄啟，必窮镌勒之盛；
《荊州圖》曰：陰令劉喜，魏時宰縣，雅好博古，教學立碑。
〕君長一城，亦盡刊刻之美。
〕況乎甄陶周召，孕育伊顔？
《典引》曰：孕虞育夏，甄殷陶周。
〕 故太宰竟陵文宣王臣某，與存與亡，則義刑社稷，
爰盎進曰：丞相何如人？上曰：社稷臣。
盎曰：绛侯所謂功臣，非社稷臣。
社稷臣主存與存，主亡與亡。
如淳曰：人主在時，與共治，不以主亡而不行其政令也。
〕嚴天配帝，則周公其人。
昔者周公郊祀後稷以配天，宗祀文王於明堂以配上帝。
〕體國端朝，出藩入守，進思必告之道，退無苟利之專。
《公羊傳》曰：大夫出境，有可以安社稷利國家者，則專之可也。
《左氏傳》曰：子産曰：苟利社稷，死生以之。
〕五教以倫，百揆時序。
又曰：納于百揆，百揆時序。
〕若夫一言一行，盛德之風。
《易》雲：日新之謂盛德。
〕琴書藝業，述作之茂。
《禮記》曰：作者之謂聖，述者之謂明。
明聖者，述作之謂也。
〕道非兼濟，事止樂善，亦無得而稱焉！
《東觀漢記》曰：上嘗問東平王蒼曰：在家何業最樂？蒼對曰：為善最樂。
上嗟歎之。
《論語》曰：齊景公有馬千驷，死之日，民無德而稱焉。
〕 人之雲亡，忽移歲序。
〕鸱鸮東徙，松槚成行。
而周公有居攝之情，由子良有代宗之議，故假鸱鸮以喻焉。
吳均《齊春秋》曰：郁林王即位，子良謝疾不視事，帝嫌之。
又潘敞以仗防之，子良既有代宗議，憂懼不敢朝事，而子良薨。
《毛詩序》曰：鸱鸮，周公救亂也。
成王未知周公之志，乃作詩以遺王，名之曰《鸱鸮》焉。
《說苑》曰：枭與鸠相遇，鸠曰：子安之。
枭曰：我将東徙。
鸠曰：何？枭曰：西方之人，皆惡我聲。
鸠曰：子鳴。
於是鳴。
鸠曰：子改鳴則可，不改子鳴，雖東徙猶惡子也。
《左傳》伍子胥曰：樹吾墓槚。
〕六府臣僚，三藩士女，
子良又為會稽太守、南徐州刺史、又南兖州刺史，斯謂之三藩也。
〕人蓄油素，家懷鉛筆，
葛龔與梁相箋曰：曹褒寝懷鉛筆，行誦文書。
〕瞻彼景山，徒然望慕。
《毛詩》曰：陟彼景山。
劉桢《贈五官中郎将詩》曰：望慕結不解。
〕昔晉氏初禁立碑，
〕魏舒之亡，亦從班列。
而阮略既泯，故首冒嚴科，為之者竟免刑戮，緻之者反蒙嘉歎。
卒於郡，齊人欲為立碑。
時官制嚴峻，自司徒魏舒已下，皆不得立。
齊人思略不已，遂共冒禁樹碑，然後詣阙待罪。
朝廷聞之，尤歎其惠。
〕至於道被如仁，功參微管，本宜在常均之外。
〕故太宰淵，丞相嶷，親賢并軌，即為成規。
蕭子顯《齊書》曰：豫章文獻王嶷，字宣俨，薨贈丞相。
南陽樂藹為建立碑。
第二子恪，讬沈約及孔稚珪為文。
〕乞依二公前例，賜許刊立。
甯容使長想九原，樵蘇罔識其禁；駐驆長陵，輶軒不知所適。
《東觀漢記》和帝诏曰：高祖功臣，蕭、曹為首，朕望長陵東門，見二臣之隴，感焉。
〕 臣裡闾孤賤，才無可甄，值齊網之弘，弛賓客之禁，
〕策名委質，忽焉二紀。
〕慮先犬馬，厚恩不答。
虞貞節曰：人受命於天而命長，犬馬受命於天而命短。
妾之夫反先犬馬死矣。
〕而弊帷毀盡，未蓐蝼蟻，
弊盡不棄，為埋狗也。
《戰國策》安陵君謂楚王曰：犬馬臣原得式黃泉，蓐蝼蟻。
延叔堅《戰國策論》曰：為王先，用填黃泉，為王作蓐，以禦蝼蟻。
〕珠襦玉匣，遽飾幽泉。
〕陛下弘獎名教，不隔微物，使臣得駿奔南浦，長号北陵。
〕既曲逢前施，實仰觊後澤，倘驗杜預山頂之言，庶存馬駿必拜之感。
謂參佐曰：何知後代不在山頭乎？臧榮緒《晉書》曰：扶風王駿，字子臧，宣帝第七子也。
都督雍涼州諸軍事，後薨，民吏樹碑贊述德範。
長老見碑，無不拜之，言其遺愛如此。
〕臨表悲懼，言不自宣，臣誠惶已下。
《文選》 唐·李善注