卷十八
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？’正仲勃然曰：‘我所見如是，顧豈黨邪！以我偶同存中遂謂之黨，然則君非吉甫之黨乎？’一座大笑。
予每評詩，多與存中合。
予頃年嘗與王荊公評詩，餘謂凡為詩當使挹之而源不窮，咀之而味愈長。
至如永叔之詩，才力敏邁，句亦健美，但恨其少餘味耳。
荊公曰：‘不然，如行人仰頭飛鳥驚之句，亦可謂有味矣。
’然至今思之，不見此句之佳，亦竟莫原荊公之意，信乎所見之殊，不可強同也。
” 山谷雲：“會合聯句，孟郊、張徹與焉，四君子皆佳士，故意氣相入，雜然成文。
世之文章之士少聯句，嘗病筆力不能相追，或成四公子碁耳。
” 《呂氏童蒙訓》雲：“徐師川問山谷雲：‘人言退之、東野聯句，大勝東野平日所作，恐是退之有所潤色。
’山谷雲：‘退之安能潤色東野，若東野潤色退之，即有此理也。
’” 《後山詩話》雲：“歐陽公謂退之為《樊宗師墓志》，便似樊文。
其始出于司馬子長，為《長卿傳》，如其文。
惟其過之，故兼之也。
”苕溪漁隐曰：“退之為《子厚羅池廟碑》，子瞻為《退之潮州廟碑》，二文高妙，豈非如歐公之言乎！” 《隐居詩話》雲：“詩惡蹈襲古人之意，亦有襲而愈工，若出于己者，蓋思之愈精，則造語愈深也。
魏人章疏雲：‘福不盈身，禍将溢世。
’韓愈則日：‘歡華不滿眼，昝責塞兩儀。
’李華《吊古戰場文》曰：‘其存其沒，家莫聞知，人或有言，蓋将信疑，娟娟心目，夢寐見之。
’陳陶則雲：‘可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裡人。
’蓋工于前也。
” 蔡寬夫《詩話》雲：“世傳陳陶詩數百篇，間有佳語，如‘中原不是無麟鳳，自是皇家結網疎’，‘可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裡人’之類，人多傳誦之。
龍衮《江南野錄》為《陶傳》，稱其得道不死，開寶間猶無恙。
然唐末人曹松、方幹之徒，皆有哭陶詩，則陶之死久矣，不知衮何所據乎？陶見于唐末，而集中乃有《贈高閑歌》，若爾，亦自當年百餘歲。
唐詩人如劉商，皆傅為仙去，固不可知，但既有哭之人，則知其死不誣耳。
” 《漫叟詩話》雲：“詩中有一字，人以私意竄易，遂失古人一篇之意，若‘相公親破蔡州來’，今‘親’字改作‘新’字是也。
”苕溪漁隐曰：“《酬王二十舍人雪中見寄》雲：‘三日柴門擁不開，階庭平滿白皚皚，今朝蹋作瓊瑤迹，為有詩從鳳沼來。
’今‘從’字改作‘仙’字，則失詩題見寄之意也。
” 蔡寬夫《詩話》雲：“子美詩善叙事，故号詩史。
其律詩多五百韻，本末貫穿如一辭，前此蓋未有。
然荊公作《四家詩選》，而長韻律詩昔棄不取，如《夔府書懷》一百韻亦不載。
退之詩豪健雄放，自成一家，世特恨其深婉不足。
《南溪始泛》三篇，乃末年所作，獨為閑遠，有淵明風氣，而《詩選》亦無有，皆不可解。
公宜自有旨也。
”苕溪漁隐曰：“退之詩如‘何人有酒身無辜，誰家多竹門可款’之句，尤閑遠有味。
” 王直方《詩話》雲：“洪龜父言山谷于退之詩，少所許可，最愛《南溪始泛》，以為有詩人句律之深意。
” 《呂氏童蒙訓》雲：“淵明、退之詩，句法分明，卓然異衆。
惟魯直為能深識之。
學者若能識此等語，自然過人。
阮嗣宗詩亦然。
”苕溪漁隐曰：“洪龜父謂山谷于退之詩少所許可。
龜父乃魯直之甥，其言有自來矣。
若居仁之言，殊未可信也。
” 《隐居詩話》雲：“《南溪始泛》詩，将死病中作也，句有‘足弱不能步，自宜收朝迹’，又雲：‘餘年
予每評詩，多與存中合。
予頃年嘗與王荊公評詩，餘謂凡為詩當使挹之而源不窮，咀之而味愈長。
至如永叔之詩，才力敏邁，句亦健美，但恨其少餘味耳。
荊公曰：‘不然，如行人仰頭飛鳥驚之句，亦可謂有味矣。
’然至今思之，不見此句之佳，亦竟莫原荊公之意，信乎所見之殊，不可強同也。
” 山谷雲：“會合聯句，孟郊、張徹與焉，四君子皆佳士，故意氣相入，雜然成文。
世之文章之士少聯句，嘗病筆力不能相追，或成四公子碁耳。
” 《呂氏童蒙訓》雲：“徐師川問山谷雲：‘人言退之、東野聯句，大勝東野平日所作，恐是退之有所潤色。
’山谷雲：‘退之安能潤色東野，若東野潤色退之，即有此理也。
’” 《後山詩話》雲：“歐陽公謂退之為《樊宗師墓志》，便似樊文。
其始出于司馬子長，為《長卿傳》，如其文。
惟其過之，故兼之也。
”苕溪漁隐曰：“退之為《子厚羅池廟碑》，子瞻為《退之潮州廟碑》，二文高妙，豈非如歐公之言乎！” 《隐居詩話》雲：“詩惡蹈襲古人之意，亦有襲而愈工，若出于己者，蓋思之愈精，則造語愈深也。
魏人章疏雲：‘福不盈身，禍将溢世。
’韓愈則日：‘歡華不滿眼，昝責塞兩儀。
’李華《吊古戰場文》曰：‘其存其沒，家莫聞知，人或有言，蓋将信疑，娟娟心目，夢寐見之。
’陳陶則雲：‘可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裡人。
’蓋工于前也。
” 蔡寬夫《詩話》雲：“世傳陳陶詩數百篇，間有佳語，如‘中原不是無麟鳳，自是皇家結網疎’，‘可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裡人’之類，人多傳誦之。
龍衮《江南野錄》為《陶傳》，稱其得道不死，開寶間猶無恙。
然唐末人曹松、方幹之徒，皆有哭陶詩，則陶之死久矣，不知衮何所據乎？陶見于唐末，而集中乃有《贈高閑歌》，若爾，亦自當年百餘歲。
唐詩人如劉商，皆傅為仙去，固不可知，但既有哭之人，則知其死不誣耳。
” 《漫叟詩話》雲：“詩中有一字，人以私意竄易，遂失古人一篇之意，若‘相公親破蔡州來’，今‘親’字改作‘新’字是也。
”苕溪漁隐曰：“《酬王二十舍人雪中見寄》雲：‘三日柴門擁不開，階庭平滿白皚皚，今朝蹋作瓊瑤迹，為有詩從鳳沼來。
’今‘從’字改作‘仙’字，則失詩題見寄之意也。
” 蔡寬夫《詩話》雲：“子美詩善叙事，故号詩史。
其律詩多五百韻，本末貫穿如一辭，前此蓋未有。
然荊公作《四家詩選》，而長韻律詩昔棄不取，如《夔府書懷》一百韻亦不載。
退之詩豪健雄放，自成一家，世特恨其深婉不足。
《南溪始泛》三篇，乃末年所作，獨為閑遠，有淵明風氣，而《詩選》亦無有，皆不可解。
公宜自有旨也。
”苕溪漁隐曰：“退之詩如‘何人有酒身無辜，誰家多竹門可款’之句，尤閑遠有味。
” 王直方《詩話》雲：“洪龜父言山谷于退之詩，少所許可，最愛《南溪始泛》，以為有詩人句律之深意。
” 《呂氏童蒙訓》雲：“淵明、退之詩，句法分明，卓然異衆。
惟魯直為能深識之。
學者若能識此等語，自然過人。
阮嗣宗詩亦然。
”苕溪漁隐曰：“洪龜父謂山谷于退之詩少所許可。
龜父乃魯直之甥，其言有自來矣。
若居仁之言，殊未可信也。
” 《隐居詩話》雲：“《南溪始泛》詩，将死病中作也，句有‘足弱不能步，自宜收朝迹’，又雲：‘餘年