田制
關燈
小
中
大
？二也。
古者什而稅一，今每畝二鬥四升，計一畝之入不過一石，則是什稅二有半矣，三也。
又征收主自武人而郡縣不與，則凡刻剝其軍者何所不為，四也。
而又何怪乎其銷耗與？ 田制三 或問井田可複，既得聞命矣。
若夫定稅則如何而後可？日：斯民之苦暴稅久矣，有積累莫返之害，有所稅非所出之害，有田土無等第之害。
何謂積累莫返之害？三代之貢、助、徹，止稅田土而已。
魏晉有戶、調之名，有田者出租賦，有戶者出布帛，田之外複有戶矣。
唐初立租、庸、調之法，有田則有租，有戶則有調，有身則有庸，租出谷，庸出絹，調出缯纩布麻，戶之外複有丁矣。
楊炎變為兩稅，人無丁中，以貧富為差，雖租、庸、調之名渾然不見，其實并庸、調而入于租也。
相沿至宋，未嘗減庸、調于租内，而複斂丁身錢米。
後世安之，謂兩稅，租也，丁身，庸、調也，豈知其為重出之賦乎？使庸、調之名不去，何至是耶！故楊炎之利于一時者少，而害于後世者大矣。
有明兩稅，丁口而外，有力差，有銀差，蓋十年而一值。
嘉靖末行一條鞭法，通府州縣十歲中夏稅、秋糧、存留、起運之額，均徭、裡甲、土貢、顧募、加銀之例，一條總征之，使一年而出者分為十年，及至所值之年一如餘年，是銀、力二差又并入于兩稅也；未幾而裡甲之值年者，雜役仍複紛然。
其後又安之，謂條鞭，兩稅也：雜役，值年之差也，豈知其為重出之差乎？使銀差、力差之名不去，何至是耶！故條鞭之利于一時者少，而害于後世者大矣。
萬曆間，舊饷五百萬，其末年加新饷九百萬，崇祯間又增練饷七百三十萬，倪元璐為戶部，合三饷為一，是新饷、練饷又并入于兩稅也。
至今日以為兩稅固然，豈知其所以亡天下者之在斯乎？使練饷、新饷之名不改，或者顧名而思義，未可知也。
此又元璐不學無術之過也。
嗟乎！稅額之積累至此，民之得有其生也亦無幾矣。
今欲定稅，須反積累以前而為之制。
援田于民，以什一為則；未授之田，以二十一為則。
其戶口則以為出兵養兵之賦，國用自無不足，又何事于暴稅乎！ 何謂所稅非所出之害？古者任土作貢，雖諸侯而不忍強之以其地之所無，況于小民乎！故賦谷米，田之所自出也；賦布帛，丁之所自為也。
其
古者什而稅一，今每畝二鬥四升，計一畝之入不過一石，則是什稅二有半矣，三也。
又征收主自武人而郡縣不與，則凡刻剝其軍者何所不為，四也。
而又何怪乎其銷耗與？ 田制三 或問井田可複，既得聞命矣。
若夫定稅則如何而後可？日：斯民之苦暴稅久矣，有積累莫返之害，有所稅非所出之害，有田土無等第之害。
何謂積累莫返之害？三代之貢、助、徹，止稅田土而已。
魏晉有戶、調之名，有田者出租賦，有戶者出布帛，田之外複有戶矣。
唐初立租、庸、調之法，有田則有租，有戶則有調，有身則有庸，租出谷，庸出絹，調出缯纩布麻，戶之外複有丁矣。
楊炎變為兩稅，人無丁中，以貧富為差，雖租、庸、調之名渾然不見，其實并庸、調而入于租也。
相沿至宋，未嘗減庸、調于租内，而複斂丁身錢米。
後世安之，謂兩稅，租也，丁身，庸、調也，豈知其為重出之賦乎？使庸、調之名不去，何至是耶！故楊炎之利于一時者少，而害于後世者大矣。
有明兩稅，丁口而外，有力差，有銀差，蓋十年而一值。
嘉靖末行一條鞭法，通府州縣十歲中夏稅、秋糧、存留、起運之額，均徭、裡甲、土貢、顧募、加銀之例，一條總征之，使一年而出者分為十年，及至所值之年一如餘年，是銀、力二差又并入于兩稅也；未幾而裡甲之值年者，雜役仍複紛然。
其後又安之，謂條鞭，兩稅也：雜役，值年之差也，豈知其為重出之差乎？使銀差、力差之名不去，何至是耶！故條鞭之利于一時者少，而害于後世者大矣。
萬曆間，舊饷五百萬，其末年加新饷九百萬，崇祯間又增練饷七百三十萬，倪元璐為戶部，合三饷為一，是新饷、練饷又并入于兩稅也。
至今日以為兩稅固然，豈知其所以亡天下者之在斯乎？使練饷、新饷之名不改，或者顧名而思義，未可知也。
此又元璐不學無術之過也。
嗟乎！稅額之積累至此，民之得有其生也亦無幾矣。
今欲定稅，須反積累以前而為之制。
援田于民，以什一為則；未授之田，以二十一為則。
其戶口則以為出兵養兵之賦，國用自無不足，又何事于暴稅乎！ 何謂所稅非所出之害？古者任土作貢，雖諸侯而不忍強之以其地之所無，況于小民乎！故賦谷米，田之所自出也；賦布帛，丁之所自為也。
其
