置相

之名，有宰相之實也。

    曰：不然。

    入閣辦事者，職在批答，猶開府之書記也。

    　　其事既輕，而批答之意，又必自内授之而後拟之，可謂有其實乎？吾以謂有宰相之實者，今之宮奴也。

    蓋大權不能無所寄，彼宮奴者，見宰相之政事墜地不收，從而設為科條，增其職掌，生殺予奪出自宰相者，次第而盡歸焉。

     有明之閣下，賢者貸其殘膏剩馥，不賢者假其喜笑怒罵，道路傳之，國史書之，則以為其人之相業矣。

    故使宮奴有宰相之實者，則罷丞相之過也。

    閣下之賢者，盡其能事則曰法祖，亦非為祖宗之必足法也。

    其事位既輕，不得不假祖宗以壓後王，以塞宮奴。

    祖宗之所行未必皆當，宮奴之黠者又複條舉其疵行，亦曰法祖，而法祖之論荒矣。

    使宰相不罷，自得以古聖哲王之行摩切其主，其主亦有所畏而不敢不從也。

     宰相一人，參知政事無常員。

    每日便殿議政，天子南面，宰相、六卿、谏官東西面以次坐。

    其執事皆用士人。

    凡章奏進呈，六科給事中主之，給事中以白宰相，宰相以白天子，同議可否。

    天子批紅。

    天子不能盡，則宰相批之，下六部施行。

    更不用呈之禦前，轉發閣中票拟，閣中又繳之禦前，而後下該衙門，如故事住返，使大權自宮奴出也。

    　　宰相設政事堂，使新進士主之，或用待诏者。

    唐張說為相，列五房于政事堂之後：一日吏房，二日樞機房，三日兵房，四日戶房，五日刑禮房，分曹以主衆務，此其例也。

    四方上書言利弊者及待诏之人皆集焉，凡事無不得達。