卷之二
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四佛生地并行坐遺迹，敬禮如來得道樹寶塔，敬禮如來轉法輪處寶塔，敬禮如來滅後阿育王造八萬四千塔，敬禮阿育王所造無量諸佛像，敬禮天上人間海上龍宮一切像塔，敬禮此國諸州諸瑞聖像，敬禮此國諸寺諸山無量靈像，敬禮天上人間海中無量形象。
願一切衆生，不在佛前佛後，常見佛生，常見佛出家，常見佛得道，常見佛涅槃，能建立是無量像塔，盡于來際，佛事不絕。
敬重正法門二十六 諸法本空，寂滅無說，以因緣故，現有文字，當知文字經典，本在破病滅惑為先。
惑既八萬四千，故使教門亦有八萬四千法藏，至于病銷惑遣，藥亦随亡，如筏喻者，可以情悉。
然群生沉罔，随言封滞，由此見故，教藥常陳，所以金簡盈于寶殿，玉軸煥于神宮，辯析空有于假實，表發權智于無方，故如來一代四十九年，随緣示教，種種說法，及于涅槃，但有聲教，計随言說，必緻淪亡。
然以義理談玄，正宗無昧，言雖得喪，金旨雖乖，故立法依用，永刊定天魔外道，莫敢侵陵。
自慧日已沉。
法雲遐布，非夫簡冊，無由獻功！尊大迦葉，法門英俊，擊鐘聲告，召集無學千僧，一夏撰結遺言十二義，求三藏文，攝多羅葉典，其量莫思，蘊積西夏，将及千載。
時運漸染，東翻漢朝，沿彼至今，年垂六百，雜錄正經七千餘卷，詞義明敏，談味無遺，近則安國利人，遠則超凡證聖，備如卷部，智者尋之。
至心奉為至尊，皇後皇太子七廟聖靈，天龍八部，乃至十方一切劇苦衆生，敬禮一切真如法藏，敬禮十方一切諸所說法藏，敬禮過去一切諸佛法藏，敬禮賢劫初佛拘樓孫如來天龍宮法藏，敬禮拘那含牟尼佛天龍宮中法藏，敬禮迦葉佛天龍宮中一切法藏，敬禮釋迦如來天龍宮一切法藏，敬禮西印度黑蜂山寺一切法藏，敬禮沮渠國大乘十二部法藏，敬禮北印度石壁八字舍身法藏，敬禮神州大國一切衆藏經典，敬禮易州石經朔州恒安石窟經像，敬禮一切受持三藏諸法師等，敬禮一切禅師律師讀誦經典諸行人等。
願一切含靈，入如是法門，常能總持，廣說教化，通達無礙。
奉養僧田門二十七 僧稱福田，群道宗尚，斯何故也？良由發蒙俗之幽心，啟正道之遐趣，拯沉淪而将濟于三尼，禦法網而弘護于萬齡。
由是道被天下，德光四俗，能生善種，号曰福田，德響楗錘，又稱應供。
心乖理義，行越法科，則顯乖剃落之容，幽受空樹之譬。
及與施主為雠隙，與骨肉為瘡疣，熱血之相可尋，石女之倫不遠。
僧護佛藏，明言不迷，智論大經，清範攸屬，固當日須三省，事必九思，念念策心，無時甯舍，方可入三乘之一位，預三寶之一員。
盛德可觀，六道歸依而出有；高行難拟，七衆相從為福田。
豈非形寄域中，情超域外者也？流俗纏糾，封附昏迷，處處生着，何能遠出？是以樹立僧寶，為俗良田，令興福力，得出生死，不徙設也。
然佛超累表，作範區中，為物受供，而實不受；法在除惑，清淨非情，供養感果，自随生業。
僧含凡聖，形系往因，縱成無學，猶嬰善報，身謝無餘，方出諸有。
今以形累有緣，多須資待，故凡施者，教多在僧；然供養于僧，備有三寶，故佛有言："随順我語，供養佛也；為解脫故，供養法也；衆僧受用，供養僧也。
"有斯理義，故名衆僧良福田矣。
奉為至尊，皇後太子七廟聖靈，天龍八部，乃至十方一切劇苦衆生，敬禮十方一切僧寶，敬禮當來下生佛兜率天彌勒菩薩僧，，敬禮遊方大士文殊師利菩薩僧，敬禮護法大事普賢菩薩僧，敬禮十方一切行大道心菩薩僧，敬禮十方一切行緣覺心辟支佛僧，敬禮十方一切行下乘者諸聲聞僧，敬禮賓頭闇住法萬載諸聲聞僧，敬禮佛子羅羅住法外載諸聲僧，敬禮剡州山海九億萬住法萬載諸聲聞僧，敬禮三千界内現在一切諸凡聖僧。
願一切含靈，常與聖賢，同乘正道，開智生福，不堕惡趣，生生遭遇，為善知識，拔除煩惱，得出諸有。
勸請增進門二十八 勸請者，慇懃之至意也，由發慇懃之意，則願善之情深矣。
是故于一切纖維之善，鹹須慇懃勸請，增進令生慧行，不容中廢，然勸請有二：勸請衆生修行戒善，具諸德本；勸請諸佛救護衆生，說法久住。
十方四惡趣，我今悉勸請，修持諸戒行，獲得于人身；十方一切人，我今悉勸請，令修十善業，得生于天上；十方諸天人，我今悉勸請，登立正定聚，得離于惡道；十方諸學人，我今悉勸請，覺察諸煩惱，速證無學地；十方阿羅漢，我今悉勸請，知非究竟位，唯有一佛乘；十方辟支佛，我今悉勸請，成就大悲智，教化諸衆生；人天二承衆，我今悉勸請，體覺如來藏，修習菩薩行；一切諸菩薩，我今悉勸請，修行十度行，速登于十地；兜率天菩薩，我今悉勸請，常轉不退輪，速下度群生；切菩薩智未明，我今悉勸請，金剛滅塵累，顯發真實相。
十方一切佛，初成正覺者，我請轉法輪，安樂諸衆生；十方一切佛，若欲舍壽命，我今歸命請，願久住于世。
如是佛菩薩，我今皆勸請，發此慇懃心，是故稽首禮。
随喜萬善門二十九 衆生以愚惑故，多懷嫉妒增上之心，是以見人行善，則興惡想，摧毀破壞，不令成就。
然彼前人未必損行，而此嫉者妄增惱熱，增長惑業，生死不絕，是以聖人調心制意，行此随喜，亦複勸請衆生，如說奉行。
十方一切衆，所有微細善，仁義及禮智，孝養謙恭敬，慈和及愛敬，廉貞清潔行，若有如是善，我今悉随喜；離欲在家人，奉修如來戒，三歸五八戒，十善菩薩戒，清淨諸律儀，離惡名聞者，如是諸功德，我今悉随喜；飯僧施法衣，浴除煩惱垢，救攝諸貧窮，饑寒窮塞者，疾病艱危苦，施藥悲憐業，如是諸功德，我今悉随喜；曠路作好井，橋船渡人物，□□□□果，施佛并供僧，渴乏除熱惱，其福實無量，如是等功德，我今悉随喜；造經流法教，然燈發慧明，習誦及轉讀，決子諸義趣，若複為人說，倍增歡喜心，如是諸功德，我今悉随喜；建立諸塔廟，堂殿及寶刹，彩畫及木像，金銀銅石等，傳寫諸相好，顯示于法身，如是諸功德，我今悉随喜；若有造僧坊，’床帳及卧具，令彼息心者，安意于禅林，出入苦空門，次第寂滅觀，如是諸功德，我今悉随喜。
如來大慈悲，善說諸法門。
發生随喜行，令我等修學。
随喜諸聲聞，忍苦度生死，随喜諸菩薩，不舍惡道受，随喜十方佛，無畏天人尊。
能于三界獄，引出諸衆生。
願令衆生類，悉得于佛道。
是故我随喜，稽首禮諸佛。
回向佛道門三十 言回向者，以不着為義，原一切衆生備修萬行，舍身命财，所以不得解脫生死者，皆緣耽着果報，不能舍離。
若能不執其心，修行攝度，随有微福，回施群生。
向于佛道者，則于果報不複生者，便于生死蕭然解脫，故經雲："如所說修行，回向為大利。
"是以一切所作善業，皆因回向，兼勸衆生不着果報，何者？即此身形果報之本，終日養飼，莊嚴雕飾，要必當死，徒為保着，自非愚闇，所以貧受此身，少有慧明，何得無時不厭？以是智者撫臆論心，不容貪着，回流生死。
十方衆諸生，所行微善業。
仁孝及謙敬，慈愛柔和等。
忠正修禮智，矜逮赈孤窮。
如是世俗善，悉回向佛道。
一切諸外道，種種勤苦行。
五熱灸其身，投岩赴水火，。
反縛塗炭等，無量諸邪見。
今皆為回向，同歸正覺道。
一切清信士，歸戒行十善。
乃至諸女人，亦能修福德。
又能善說法，開化衆妙福。
回向施群生，共成無上道。
一切弟子衆，聞聲即解悟。
善來成比丘，乃至四道果。
方便及初觀，苦空非常想。
亦回施群生，共向無上道。
十方諸辟支，自然成緣覺。
深悟在在别世，曉了因緣法。
隐顯化衆生，獨處樂善寂。
如是兼一切，盡回向佛道。
十方諸菩薩，讀誦于經法。
入禅出禅者，勸總行衆善。
如是等三善，一切衆德本。
亦回施衆生，歸向無上道。
一切諸善本，乃至聖賢果。
解空未能窮，有無不雙盡。
悉令于一切，同入真妙境。
着回有相心，皆向解脫道。
如是諸菩薩，我今勸回向。
發此無着心，是故稽首禮。
發願莊嚴門三十一 原衆惡所起，皆緣意地貪瞋癡也。
自害害他，勿過于此，故經号為根本三毒，能凡能惱，勞擾身心。
于緣起惡，三三九種，然此九種，義通善惡，三善根生，名善業道；三不善根生，明惡業道，是故行人常一條心，不令動亂，微起相見，即自覺察，寸護人根，不令塵染。
常發弘願，以自莊嚴，願一切衆生，皆從今日，乃至菩提，眼常不看貪淫邪豔惑人之色，不看瞋恚醜狀屠裂愚癡疑闇倨慢邪衆之色。
願一切十方常住法身之色，菩薩下生八相之色，如來相好聖衆和會善集之色。
願一切衆生，耳常不聞悲啼愁歎聲，地獄苦處聲，餓鬼畜生受苦聲，八苦交對聲，四百四病起發聲，八萬四千塵勞聲；願耳常聞諸佛說法八音聲，八萬四千波羅密聲，三乘聖果十地功德如是等聲。
願一切衆生，鼻常不聞殺生滋味飲食之氣，三十六物革囊之氣，發欲羅绮之氣，五辛能熏九相屍氣；願鼻常聞十方世界諸草樹木之香，五戒八戒十善六念諸德香學無學人十地五分十方八萬四千諸度無漏之香，十方諸佛說法之香，願一切衆生，舌恒不嘗衆生有命身肉雜味，能生煩惱滋味，願舌恒嘗甘露不死之味，天自然食在其舌根變成上味，諸佛所食之味，法喜禅悅之味，解脫泥洹最上勝味，願一切衆生，身常不覺邪淫細滑生欲樂觸，不覺獲湯寒冰之觸，餓鬼畜生諸苦惱觸，脫百四病寒熱風霜蠶蚤□□虱饑渴諸苦等觸，願身常覺清涼強健，心悟安隐，證道飛行，八自在觸，願一切衆生，皆從今日乃至菩提意，常覺九十八使八萬四千塵勞之法，十惡五逆九十六種邪師之法三塗可厭，生死大菩，願意常知，一切衆生，皆有佛性，佛為醫王，法為良藥，僧為看病者，為諸衆生，治生死患，令得解脫，心常無礙，空有不染。
七 賓僚七要 松既煙而接漢，竹緣嶺而負筠，哀過鴻于月曉，悲夜□□于霜旻，乃鶴駕之非遠，信羽車之可憐，鴻池廣象，太液染華，勢含五水，氣，疏，九，河，既百尋而照底，亦千丈而分沙，故乘流以神王，或鼓地而自多，豈能從我，泛此安波。
詩 九月侍宴 月殿風轉，層台氣寒，高雲斂色，遙露已團，式诏司警，言戾秋巒，輕觞時薦，落英可食。
侍皇太子釋奠宴 霜輕流日，風送夕雲，雕檐結彩，绮井生文，四琏合旨，八簋舒芬。
阙 遊後園 托性本禽魚，栖情閑物外，蘿徑轉連綿，松軒方杳藹，丘壑每淹留，風雲多賞會。
阙 行宅并序 餘禀性端竦，屬愛閑外，往崴羁役浙東，備曆江山之美，名都勝境，極盡登臨，山原訪宇北山阿蔔居西野外，幼賞悅禽魚，早性羨蓬艾。
阙 登山望雷居士精舍同汍右衛過劉先生墓下作并序 一作同随王經劉先生墓下作 沛國劉子珪，學優未仕，迹迩心暇，履信體仁，古之遺德，潛舟迅景，滅賞淪輝，言念方猷，式懷嗟述，屬舍弟随郡，有示來篇，彌缜久要之情，益深宿草之吧。
升望西山，率爾為答，雖因事雷生，實申悲劉子雲爾劉瓛字子珪，沛郡湘人，南史有傳。
漢陵淹館蕪，晉殄一作爾洙風缺。
五都聲論空，三河文義絕。
興禮邁前英，談玄逾往哲。
明情日夜深，徽音歲時滅。
垣井總已平，煙雲從容裔。
爾歎牛山悲，我悼驚川逝。
願一切衆生，不在佛前佛後，常見佛生，常見佛出家，常見佛得道，常見佛涅槃，能建立是無量像塔，盡于來際，佛事不絕。
敬重正法門二十六 諸法本空，寂滅無說，以因緣故，現有文字，當知文字經典，本在破病滅惑為先。
惑既八萬四千，故使教門亦有八萬四千法藏，至于病銷惑遣，藥亦随亡，如筏喻者，可以情悉。
然群生沉罔，随言封滞，由此見故，教藥常陳，所以金簡盈于寶殿，玉軸煥于神宮，辯析空有于假實，表發權智于無方，故如來一代四十九年，随緣示教，種種說法，及于涅槃，但有聲教，計随言說，必緻淪亡。
然以義理談玄，正宗無昧，言雖得喪，金旨雖乖，故立法依用，永刊定天魔外道，莫敢侵陵。
自慧日已沉。
法雲遐布，非夫簡冊，無由獻功！尊大迦葉，法門英俊，擊鐘聲告，召集無學千僧，一夏撰結遺言十二義，求三藏文，攝多羅葉典，其量莫思，蘊積西夏，将及千載。
時運漸染，東翻漢朝，沿彼至今，年垂六百，雜錄正經七千餘卷，詞義明敏，談味無遺，近則安國利人，遠則超凡證聖，備如卷部，智者尋之。
至心奉為至尊，皇後皇太子七廟聖靈，天龍八部，乃至十方一切劇苦衆生，敬禮一切真如法藏，敬禮十方一切諸所說法藏，敬禮過去一切諸佛法藏，敬禮賢劫初佛拘樓孫如來天龍宮法藏，敬禮拘那含牟尼佛天龍宮中法藏，敬禮迦葉佛天龍宮中一切法藏，敬禮釋迦如來天龍宮一切法藏，敬禮西印度黑蜂山寺一切法藏，敬禮沮渠國大乘十二部法藏，敬禮北印度石壁八字舍身法藏，敬禮神州大國一切衆藏經典，敬禮易州石經朔州恒安石窟經像，敬禮一切受持三藏諸法師等，敬禮一切禅師律師讀誦經典諸行人等。
願一切含靈，入如是法門，常能總持，廣說教化，通達無礙。
奉養僧田門二十七 僧稱福田，群道宗尚，斯何故也？良由發蒙俗之幽心，啟正道之遐趣，拯沉淪而将濟于三尼，禦法網而弘護于萬齡。
由是道被天下，德光四俗，能生善種，号曰福田，德響楗錘，又稱應供。
心乖理義，行越法科，則顯乖剃落之容，幽受空樹之譬。
及與施主為雠隙，與骨肉為瘡疣，熱血之相可尋，石女之倫不遠。
僧護佛藏，明言不迷，智論大經，清範攸屬，固當日須三省，事必九思，念念策心，無時甯舍，方可入三乘之一位，預三寶之一員。
盛德可觀，六道歸依而出有；高行難拟，七衆相從為福田。
豈非形寄域中，情超域外者也？流俗纏糾，封附昏迷，處處生着，何能遠出？是以樹立僧寶，為俗良田，令興福力，得出生死，不徙設也。
然佛超累表，作範區中，為物受供，而實不受；法在除惑，清淨非情，供養感果，自随生業。
僧含凡聖，形系往因，縱成無學，猶嬰善報，身謝無餘，方出諸有。
今以形累有緣，多須資待，故凡施者，教多在僧；然供養于僧，備有三寶，故佛有言："随順我語，供養佛也；為解脫故，供養法也；衆僧受用，供養僧也。
"有斯理義，故名衆僧良福田矣。
奉為至尊，皇後太子七廟聖靈，天龍八部，乃至十方一切劇苦衆生，敬禮十方一切僧寶，敬禮當來下生佛兜率天彌勒菩薩僧，，敬禮遊方大士文殊師利菩薩僧，敬禮護法大事普賢菩薩僧，敬禮十方一切行大道心菩薩僧，敬禮十方一切行緣覺心辟支佛僧，敬禮十方一切行下乘者諸聲聞僧，敬禮賓頭闇住法萬載諸聲聞僧，敬禮佛子羅羅住法外載諸聲僧，敬禮剡州山海九億萬住法萬載諸聲聞僧，敬禮三千界内現在一切諸凡聖僧。
願一切含靈，常與聖賢，同乘正道，開智生福，不堕惡趣，生生遭遇，為善知識，拔除煩惱，得出諸有。
勸請增進門二十八 勸請者，慇懃之至意也，由發慇懃之意，則願善之情深矣。
是故于一切纖維之善，鹹須慇懃勸請，增進令生慧行，不容中廢，然勸請有二：勸請衆生修行戒善，具諸德本；勸請諸佛救護衆生，說法久住。
十方四惡趣，我今悉勸請，修持諸戒行，獲得于人身；十方一切人，我今悉勸請，令修十善業，得生于天上；十方諸天人，我今悉勸請，登立正定聚，得離于惡道；十方諸學人，我今悉勸請，覺察諸煩惱，速證無學地；十方阿羅漢，我今悉勸請，知非究竟位，唯有一佛乘；十方辟支佛，我今悉勸請，成就大悲智，教化諸衆生；人天二承衆，我今悉勸請，體覺如來藏，修習菩薩行；一切諸菩薩，我今悉勸請，修行十度行，速登于十地；兜率天菩薩，我今悉勸請，常轉不退輪，速下度群生；切菩薩智未明，我今悉勸請，金剛滅塵累，顯發真實相。
十方一切佛，初成正覺者，我請轉法輪，安樂諸衆生；十方一切佛，若欲舍壽命，我今歸命請，願久住于世。
如是佛菩薩，我今皆勸請，發此慇懃心，是故稽首禮。
随喜萬善門二十九 衆生以愚惑故，多懷嫉妒增上之心，是以見人行善，則興惡想，摧毀破壞，不令成就。
然彼前人未必損行，而此嫉者妄增惱熱，增長惑業，生死不絕，是以聖人調心制意，行此随喜，亦複勸請衆生，如說奉行。
十方一切衆，所有微細善，仁義及禮智，孝養謙恭敬，慈和及愛敬，廉貞清潔行，若有如是善，我今悉随喜；離欲在家人，奉修如來戒，三歸五八戒，十善菩薩戒，清淨諸律儀，離惡名聞者，如是諸功德，我今悉随喜；飯僧施法衣，浴除煩惱垢，救攝諸貧窮，饑寒窮塞者，疾病艱危苦，施藥悲憐業，如是諸功德，我今悉随喜；曠路作好井，橋船渡人物，□□□□果，施佛并供僧，渴乏除熱惱，其福實無量，如是等功德，我今悉随喜；造經流法教，然燈發慧明，習誦及轉讀，決子諸義趣，若複為人說，倍增歡喜心，如是諸功德，我今悉随喜；建立諸塔廟，堂殿及寶刹，彩畫及木像，金銀銅石等，傳寫諸相好，顯示于法身，如是諸功德，我今悉随喜；若有造僧坊，’床帳及卧具，令彼息心者，安意于禅林，出入苦空門，次第寂滅觀，如是諸功德，我今悉随喜。
如來大慈悲，善說諸法門。
發生随喜行，令我等修學。
随喜諸聲聞，忍苦度生死，随喜諸菩薩，不舍惡道受，随喜十方佛，無畏天人尊。
能于三界獄，引出諸衆生。
願令衆生類，悉得于佛道。
是故我随喜，稽首禮諸佛。
回向佛道門三十 言回向者，以不着為義，原一切衆生備修萬行，舍身命财，所以不得解脫生死者，皆緣耽着果報，不能舍離。
若能不執其心，修行攝度，随有微福，回施群生。
向于佛道者，則于果報不複生者，便于生死蕭然解脫，故經雲："如所說修行，回向為大利。
"是以一切所作善業，皆因回向，兼勸衆生不着果報，何者？即此身形果報之本，終日養飼，莊嚴雕飾，要必當死，徒為保着，自非愚闇，所以貧受此身，少有慧明，何得無時不厭？以是智者撫臆論心，不容貪着，回流生死。
十方衆諸生，所行微善業。
仁孝及謙敬，慈愛柔和等。
忠正修禮智，矜逮赈孤窮。
如是世俗善，悉回向佛道。
一切諸外道，種種勤苦行。
五熱灸其身，投岩赴水火，。
反縛塗炭等，無量諸邪見。
今皆為回向，同歸正覺道。
一切清信士，歸戒行十善。
乃至諸女人，亦能修福德。
又能善說法，開化衆妙福。
回向施群生，共成無上道。
一切弟子衆，聞聲即解悟。
善來成比丘，乃至四道果。
方便及初觀，苦空非常想。
亦回施群生，共向無上道。
十方諸辟支，自然成緣覺。
深悟在在别世，曉了因緣法。
隐顯化衆生，獨處樂善寂。
如是兼一切，盡回向佛道。
十方諸菩薩，讀誦于經法。
入禅出禅者，勸總行衆善。
如是等三善，一切衆德本。
亦回施衆生，歸向無上道。
一切諸善本，乃至聖賢果。
解空未能窮，有無不雙盡。
悉令于一切，同入真妙境。
着回有相心，皆向解脫道。
如是諸菩薩，我今勸回向。
發此無着心，是故稽首禮。
發願莊嚴門三十一 原衆惡所起，皆緣意地貪瞋癡也。
自害害他，勿過于此，故經号為根本三毒，能凡能惱，勞擾身心。
于緣起惡，三三九種，然此九種，義通善惡，三善根生，名善業道；三不善根生，明惡業道，是故行人常一條心，不令動亂，微起相見，即自覺察，寸護人根，不令塵染。
常發弘願，以自莊嚴，願一切衆生，皆從今日，乃至菩提，眼常不看貪淫邪豔惑人之色，不看瞋恚醜狀屠裂愚癡疑闇倨慢邪衆之色。
願一切十方常住法身之色，菩薩下生八相之色，如來相好聖衆和會善集之色。
願一切衆生，耳常不聞悲啼愁歎聲，地獄苦處聲，餓鬼畜生受苦聲，八苦交對聲，四百四病起發聲，八萬四千塵勞聲；願耳常聞諸佛說法八音聲，八萬四千波羅密聲，三乘聖果十地功德如是等聲。
願一切衆生，鼻常不聞殺生滋味飲食之氣，三十六物革囊之氣，發欲羅绮之氣，五辛能熏九相屍氣；願鼻常聞十方世界諸草樹木之香，五戒八戒十善六念諸德香學無學人十地五分十方八萬四千諸度無漏之香，十方諸佛說法之香，願一切衆生，舌恒不嘗衆生有命身肉雜味，能生煩惱滋味，願舌恒嘗甘露不死之味，天自然食在其舌根變成上味，諸佛所食之味，法喜禅悅之味，解脫泥洹最上勝味，願一切衆生，身常不覺邪淫細滑生欲樂觸，不覺獲湯寒冰之觸，餓鬼畜生諸苦惱觸，脫百四病寒熱風霜蠶蚤□□虱饑渴諸苦等觸，願身常覺清涼強健，心悟安隐，證道飛行，八自在觸，願一切衆生，皆從今日乃至菩提意，常覺九十八使八萬四千塵勞之法，十惡五逆九十六種邪師之法三塗可厭，生死大菩，願意常知，一切衆生，皆有佛性，佛為醫王，法為良藥，僧為看病者，為諸衆生，治生死患，令得解脫，心常無礙，空有不染。
七 賓僚七要 松既煙而接漢，竹緣嶺而負筠，哀過鴻于月曉，悲夜□□于霜旻，乃鶴駕之非遠，信羽車之可憐，鴻池廣象，太液染華，勢含五水，氣，疏，九，河，既百尋而照底，亦千丈而分沙，故乘流以神王，或鼓地而自多，豈能從我，泛此安波。
詩 九月侍宴 月殿風轉，層台氣寒，高雲斂色，遙露已團，式诏司警，言戾秋巒，輕觞時薦，落英可食。
侍皇太子釋奠宴 霜輕流日，風送夕雲，雕檐結彩，绮井生文，四琏合旨，八簋舒芬。
阙 遊後園 托性本禽魚，栖情閑物外，蘿徑轉連綿，松軒方杳藹，丘壑每淹留，風雲多賞會。
阙 行宅并序 餘禀性端竦，屬愛閑外，往崴羁役浙東，備曆江山之美，名都勝境，極盡登臨，山原訪宇北山阿蔔居西野外，幼賞悅禽魚，早性羨蓬艾。
阙 登山望雷居士精舍同汍右衛過劉先生墓下作并序 一作同随王經劉先生墓下作 沛國劉子珪，學優未仕，迹迩心暇，履信體仁，古之遺德，潛舟迅景，滅賞淪輝，言念方猷，式懷嗟述，屬舍弟随郡，有示來篇，彌缜久要之情，益深宿草之吧。
升望西山，率爾為答，雖因事雷生，實申悲劉子雲爾劉瓛字子珪，沛郡湘人，南史有傳。
漢陵淹館蕪，晉殄一作爾洙風缺。
五都聲論空，三河文義絕。
興禮邁前英，談玄逾往哲。
明情日夜深，徽音歲時滅。
垣井總已平，煙雲從容裔。
爾歎牛山悲，我悼驚川逝。
