卷之一
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蕪。
近啟遣五官殷彌，口簽劉僧瑗，到諸縣循履，得丹陽溧陽永世等四縣解，并村耆辭，列堪懇之田，合計荒熟有八千五百五十四頃，修治塘遏，可用十一萬八千餘夫，一春就功，便可成立。
書 與安陸侯緬書緬封安陸侯為五兵尚書，出為吳郡太守，大着風績，子良與書，世祖嘉其能，轉郢州刺史。
竊承下風，數十年來，未有此政，南史，姑蘇未有此政 答王僧虔書左伯字子邑，東萊人，特工八分，與毛弘等列，亦擅名漢末，又甚能作紙，漢與有紙代簡，和帝時，蔡倫工為之，子邑尤得其妙，故蕭子良答僧虔書。
齊民要術，韋仲将墨法醇煙一斤，以膠五兩，浸梣皮汁中，下雞子白五枚，真珠一兩，麝香一兩合調，下鐵臼搗三萬杵。
子邑之紙，妍妙輝光，仲将之墨，一點如漆，伯英之筆，窮神盡意，妙物遠矣，邈不可追。
張懷瓘書斷，法書要錄引，王僧虔論書雲：謝靜謝敷，并善寫經，亦入能境，居鐘亮之美，邁古流今，是以征南還有所得，辱告并五紙，舉體精隽靈奧，執玩反覆不能釋手。
雖太傅之婉媚玩好，領軍之靜逖答緒，方之蔑如也。
昔杜度殺字甚安，而筆體微瘦，崔瑗筆勢甚快，而結字小疏，居處二者之間，亦俊仲尼方于季孟也。
夫工欲善其事，必先利其器，伯喈非流纨體素，不妄下筆，若子邑之紙，研染輝光，仲将之墨，一點如漆，伯英之筆，窮神靜思，妙物遠矣，邈不可追，遂令思挫于弱毫，數屈于陋墨，言之使人于邑，若三珍尚存，四寶斯觌，何但尺素信劄，動見模式，将一字徑丈，方寸千言也。
承天涼體豫，複欲繕寫一賦，傾遲晖采，心目俱勞，承閱覽秘府，備賭群亦，崔張歸美于逸少，雖一代所宗，仆不見前古人之迹，計亦無以過于逸少。
既妙盡深絕，便當得之實錄，然觀前世稱目，竊有疑焉。
崔杜之後，共推張芝，仲将謂之筆聖，伯玉得其箸，巨山得其骨，索氏目謂其書銀鈎虿尾。
談者誠得其宗，劉德升為鐘胡所師，兩賢并有肥瘦之斷，元鳴獲釘壁之玩，師宜緻酒簡之多，此亦不能止。
長胤狸骨，右軍以為絕倫，其功不可及。
由此言之，而向之論或至投杖，聊呈一笑，不妄言耳。
按子良書，語在此内，豈此即與僧虔書，僧虔因論書及之耶。
首有謝靜謝敷數語，辱告五紙者，當一二謝所書，其雲：征南還有所得，考子良但為征北将軍，又疑承天涼以下方為書，意義未明，附注此後。
答張融竟陵張欣，時為諸暨令，坐罪當死，欣時父興世，宋世讨南谯王議宣，官軍欲殺融父暢，與世以袍覆暢而坐得免，興世卒，融着高履，負土成墳，至是融啟竟陵王子良，乞代欣時死，子良答曰。
此乃是長史美事，恐朝有常典，不得如長史所懷。
答顧憲之憲之字士思，吳郡吳人，曆豫章太守大中大夫。
憲之為南中郎長史行婺州事，時司徒竟陵王于宣城臨成定陵三縣界立屯，封山澤數百裡，禁民樵采，憲之固陳不可，言甚切直，王答之，即令無禁。
非君無以聞此德音，梁書 與法獻書 遠法師一代名德，志節清高，濽山樹美，四海餐風，弟子闇味，謬蒙師範。
方欲仰禀仁化，用洗煩慮，不謂此疾，奄成異世，悲痛之心，特不可忍。
遠上即既，業行圓通，曠劫希有，弟子意不欲遺，形影迹雜處，衆僧墓中，得别蔔餘地，是所願也。
方應樹刹表奇，刻石銘德矣。
與孔中丞釋疑惑書 覽君書具一二，每患浮言之妨正道，激烈之傷純和，亦已久矣。
孟子有雲：君王無好智，君王無好勇，勇智之過，生乎禍患所遵，正當仁義為本。
今因修釋訓，始見斯行之所發，誓念履行，欲卑高同其美，且取解脫之喻，不得不小失存其大。
至于形外之間，自不足及言，真俗之教，其緻一耳，取之者未達，故橫起異同。
君雲：積業栖信，便是言行相舛，豈有奉親一毀一敬，而雲大孝？未之前聞，夫仁人之行，非是殘害，加其美廉潔之操，不藉貪竊成其德，如此則三歸五戒，豈得一念而可舍。
十善八正，甯瞥想之可遺，未見輕其本而能重其末。
所謂本既傾
近啟遣五官殷彌，口簽劉僧瑗，到諸縣循履，得丹陽溧陽永世等四縣解，并村耆辭，列堪懇之田，合計荒熟有八千五百五十四頃，修治塘遏，可用十一萬八千餘夫，一春就功，便可成立。
書 與安陸侯緬書緬封安陸侯為五兵尚書，出為吳郡太守，大着風績，子良與書，世祖嘉其能，轉郢州刺史。
竊承下風，數十年來，未有此政，南史，姑蘇未有此政 答王僧虔書左伯字子邑，東萊人，特工八分，與毛弘等列，亦擅名漢末，又甚能作紙，漢與有紙代簡，和帝時，蔡倫工為之，子邑尤得其妙，故蕭子良答僧虔書。
齊民要術，韋仲将墨法醇煙一斤，以膠五兩，浸梣皮汁中，下雞子白五枚，真珠一兩，麝香一兩合調，下鐵臼搗三萬杵。
子邑之紙，妍妙輝光，仲将之墨，一點如漆，伯英之筆，窮神盡意，妙物遠矣，邈不可追。
張懷瓘書斷，法書要錄引，王僧虔論書雲：謝靜謝敷，并善寫經，亦入能境，居鐘亮之美，邁古流今，是以征南還有所得，辱告并五紙，舉體精隽靈奧，執玩反覆不能釋手。
雖太傅之婉媚玩好，領軍之靜逖答緒，方之蔑如也。
昔杜度殺字甚安，而筆體微瘦，崔瑗筆勢甚快，而結字小疏，居處二者之間，亦俊仲尼方于季孟也。
夫工欲善其事，必先利其器，伯喈非流纨體素，不妄下筆，若子邑之紙，研染輝光，仲将之墨，一點如漆，伯英之筆，窮神靜思，妙物遠矣，邈不可追，遂令思挫于弱毫，數屈于陋墨，言之使人于邑，若三珍尚存，四寶斯觌，何但尺素信劄，動見模式，将一字徑丈，方寸千言也。
承天涼體豫，複欲繕寫一賦，傾遲晖采，心目俱勞，承閱覽秘府，備賭群亦，崔張歸美于逸少，雖一代所宗，仆不見前古人之迹，計亦無以過于逸少。
既妙盡深絕，便當得之實錄，然觀前世稱目，竊有疑焉。
崔杜之後，共推張芝，仲将謂之筆聖，伯玉得其箸，巨山得其骨，索氏目謂其書銀鈎虿尾。
談者誠得其宗，劉德升為鐘胡所師，兩賢并有肥瘦之斷，元鳴獲釘壁之玩，師宜緻酒簡之多，此亦不能止。
長胤狸骨，右軍以為絕倫，其功不可及。
由此言之，而向之論或至投杖，聊呈一笑，不妄言耳。
按子良書，語在此内，豈此即與僧虔書，僧虔因論書及之耶。
首有謝靜謝敷數語，辱告五紙者，當一二謝所書，其雲：征南還有所得，考子良但為征北将軍，又疑承天涼以下方為書，意義未明，附注此後。
答張融竟陵張欣，時為諸暨令，坐罪當死，欣時父興世，宋世讨南谯王議宣，官軍欲殺融父暢，與世以袍覆暢而坐得免，興世卒，融着高履，負土成墳，至是融啟竟陵王子良，乞代欣時死，子良答曰。
此乃是長史美事，恐朝有常典，不得如長史所懷。
答顧憲之憲之字士思，吳郡吳人，曆豫章太守大中大夫。
憲之為南中郎長史行婺州事，時司徒竟陵王于宣城臨成定陵三縣界立屯，封山澤數百裡，禁民樵采，憲之固陳不可，言甚切直，王答之，即令無禁。
非君無以聞此德音，梁書 與法獻書 遠法師一代名德，志節清高，濽山樹美，四海餐風，弟子闇味，謬蒙師範。
方欲仰禀仁化，用洗煩慮，不謂此疾，奄成異世，悲痛之心，特不可忍。
遠上即既，業行圓通，曠劫希有，弟子意不欲遺，形影迹雜處，衆僧墓中，得别蔔餘地，是所願也。
方應樹刹表奇，刻石銘德矣。
與孔中丞釋疑惑書 覽君書具一二，每患浮言之妨正道，激烈之傷純和，亦已久矣。
孟子有雲：君王無好智，君王無好勇，勇智之過，生乎禍患所遵，正當仁義為本。
今因修釋訓，始見斯行之所發，誓念履行，欲卑高同其美，且取解脫之喻，不得不小失存其大。
至于形外之間，自不足及言，真俗之教，其緻一耳，取之者未達，故橫起異同。
君雲：積業栖信，便是言行相舛，豈有奉親一毀一敬，而雲大孝？未之前聞，夫仁人之行，非是殘害，加其美廉潔之操，不藉貪竊成其德，如此則三歸五戒，豈得一念而可舍。
十善八正，甯瞥想之可遺，未見輕其本而能重其末。
所謂本既傾
