外集卷上·賦文志
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不應。
臣投是龍于尺地之内，不逾晷，雷孚上下，雷孚東西，于是先之以風，騰之以雲，從之以雨。
如君之意，欲一邑足之，欲一國足之，欲天下足之。
”魯公曰：“斯龍也其神乎？是則寡人之國非敢用。
”劉叟曰：“臣聞避風雨，禦寒暑，當在未寒暑乎？是故事至而後求，曷若未至而先備。
”于是魯公止劉叟而内龍。
明年，果大旱，命劉叟出龍，果大雨。
河間傳河間，淫婦人也，不欲言其姓，故以邑稱。
始婦人居戚裡，（前漢，《萬石君傳》注：于上有姻戚者，則皆居之，故名其裡為戚裡。
）有賢操。
（七到切。
節操也。
）自未嫁，固已惡群戚之亂ζ，羞與為類，獨深居為翦制縷結。
既嫁，不及其舅，獨養姑，謹甚，未嘗言門外事。
又禮敬夫賓友之相與為肺腑者。
其族類醜行者謀曰：“若河間何？”其甚者曰：“必壞之。
”乃謀以車衆造門，（造，七到切，至也。
）邀之遨嬉，且美其辭曰：“自吾裡有河間，戚裡之人日夜為饬厲，一有小不善，唯恐聞焉。
今欲更其故，以相效為禮節，願朝夕望若儀狀以自惕也。
”河間固謝不欲。
姑怒曰：“今人好辭來，以一接新婦來為得師，何拒之堅也？”辭曰：“聞婦人之道，以貞順靜專為禮。
若夫矜車服，耀首飾，族出歡鬧，以飲食觀遊，非婦人宜也。
”姑強之，乃從之遊。
過市，或曰：市少南入浮圖，有國工吳叟始圖東南壁，甚怪。
可使奚官先壁道乃入觀。
觀已，延及客位，具食帷床之側。
聞男子者，（，口溉切。
逆氣。
）河間驚，跣走出，召從者馳車歸。
泣數日，愈自閉，不與衆戚通。
戚裡乃更來謝曰：“河間之遽也，猶以前故，得無罪吾屬耶？向之者，為膳奴耳。
”曰：“數人笑于門，如是何耶？”群戚聞且退。
期年，乃敢複召，邀于姑，必緻之，與偕行，遂入◆Ａ５４豈州西浮圖兩池間。
（◆Ａ５４，《篇》、《韻》無此字，未詳。
豈，或口溉、柯開二切。
江南人呼梯為◆Ａ５４，按《集韻》，沂祈二音，曲岸也，又魚開切，修長也。
《前漢·相如傳》：“臨曲江之豈州兮。
”注：曲，岸頭也。
巨衣切。
）叩檻出魚鼈食之，河間為一笑，衆乃歡。
俄而，又引至食所，空無帷幕，廊庑廓然，河間乃肯入。
先，壁群惡少于北牖下，降簾，使女子為秦聲，倨坐觀之。
有頃，壁者出宿選貌美陰大者主河間。
乃便抱持河間。
河間号且泣，婢夾持之，或谕以利，或罵且笑之。
河間竊顧視持己者甚美，左右為不善者已更得适意，鼻息弗然，意不能無動，力稍縱，主者幸一遂焉。
因擁緻之房，河間收泣甚适，自慶未始得也。
至日仄，食具，其類呼之食。
曰：“吾不食矣。
”且暮，駕車相戒歸，河間曰：“吾不歸矣，必與是人俱死。
”群戚反大悶，不得已，俱宿焉。
夫騎來迎，莫得見，左右力制，明日乃肯歸。
持淫夫大泣，齧臂相與盟而後就車。
既歸，不忍視其夫，閉目曰：“吾病。
”與之百物，卒不食。
餌以善藥，揮去。
心怦怦（披耕切，心急貌。
）恒若危柱之弦。
夫來，辄大罵，終不一開目，愈益惡之，夫不勝其憂。
數日，乃曰：“吾病且死，非藥餌能已，為吾召鬼解除之，然必以夜。
”其夫自河間病，言如狂人，思所以悅其心，度無不為。
時上惡夜祠甚，夫無所避，既張具，（張，音帳。
）河間命邑臣告其夫召鬼祝詛，上下吏訊驗，笞殺之。
将死，猶曰：“吾負夫人！吾負夫人！”河間大喜，不為服，辟門召所與淫者，倮逐為荒淫。
（倮，力果切。
） 居一歲，所淫者衰，益厭，乃出之。
召長安無賴男子，晨夜交于門，猶不慊。
（苦簟切。
）又為酒垆西南隅，己居樓上，微觀之，鑿小門，以女侍餌焉。
凡來飲酒，大鼻者，少且壯者，美顔色者，善為酒戲者，皆上與合。
且合且窺，恐失一男子也，猶日呻呼懵懵以為不足。
（懵，音蒙。
又母總、彌登、母亘三切。
）積十餘年，病髓竭而死。
自是雖戚裡為邪行者，聞河間之名，則掩鼻戚皆不欲道也。
（戚，與蹙同，促也，急也。
，音遏，鼻也。
） 柳先生曰：天下之士為修潔者，有如河間之始為妻婦者乎？天下之言朋友相慕望，有如河間與其夫之切密者乎？河間一自敗于強暴，誠服其利，歸敵其夫猶盜賊仇雠，不忍一視其面，卒計以殺之，無須臾之戚。
則凡以懷愛相戀結者，得不有邪利之猾其中耶？亦足知恩之難恃矣！朋友固如此，況君臣之際，尤可畏哉！餘故私自列雲。
筝郭師墓志（郭師，
臣投是龍于尺地之内，不逾晷，雷孚上下，雷孚東西，于是先之以風，騰之以雲，從之以雨。
如君之意，欲一邑足之，欲一國足之，欲天下足之。
”魯公曰：“斯龍也其神乎？是則寡人之國非敢用。
”劉叟曰：“臣聞避風雨，禦寒暑，當在未寒暑乎？是故事至而後求，曷若未至而先備。
”于是魯公止劉叟而内龍。
明年，果大旱，命劉叟出龍，果大雨。
河間傳河間，淫婦人也，不欲言其姓，故以邑稱。
始婦人居戚裡，（前漢，《萬石君傳》注：于上有姻戚者，則皆居之，故名其裡為戚裡。
）有賢操。
（七到切。
節操也。
）自未嫁，固已惡群戚之亂ζ，羞與為類，獨深居為翦制縷結。
既嫁，不及其舅，獨養姑，謹甚，未嘗言門外事。
又禮敬夫賓友之相與為肺腑者。
其族類醜行者謀曰：“若河間何？”其甚者曰：“必壞之。
”乃謀以車衆造門，（造，七到切，至也。
）邀之遨嬉，且美其辭曰：“自吾裡有河間，戚裡之人日夜為饬厲，一有小不善，唯恐聞焉。
今欲更其故，以相效為禮節，願朝夕望若儀狀以自惕也。
”河間固謝不欲。
姑怒曰：“今人好辭來，以一接新婦來為得師，何拒之堅也？”辭曰：“聞婦人之道，以貞順靜專為禮。
若夫矜車服，耀首飾，族出歡鬧，以飲食觀遊，非婦人宜也。
”姑強之，乃從之遊。
過市，或曰：市少南入浮圖，有國工吳叟始圖東南壁，甚怪。
可使奚官先壁道乃入觀。
觀已，延及客位，具食帷床之側。
聞男子者，（，口溉切。
逆氣。
）河間驚，跣走出，召從者馳車歸。
泣數日，愈自閉，不與衆戚通。
戚裡乃更來謝曰：“河間之遽也，猶以前故，得無罪吾屬耶？向之者，為膳奴耳。
”曰：“數人笑于門，如是何耶？”群戚聞且退。
期年，乃敢複召，邀于姑，必緻之，與偕行，遂入◆Ａ５４豈州西浮圖兩池間。
（◆Ａ５４，《篇》、《韻》無此字，未詳。
豈，或口溉、柯開二切。
江南人呼梯為◆Ａ５４，按《集韻》，沂祈二音，曲岸也，又魚開切，修長也。
《前漢·相如傳》：“臨曲江之豈州兮。
”注：曲，岸頭也。
巨衣切。
）叩檻出魚鼈食之，河間為一笑，衆乃歡。
俄而，又引至食所，空無帷幕，廊庑廓然，河間乃肯入。
先，壁群惡少于北牖下，降簾，使女子為秦聲，倨坐觀之。
有頃，壁者出宿選貌美陰大者主河間。
乃便抱持河間。
河間号且泣，婢夾持之，或谕以利，或罵且笑之。
河間竊顧視持己者甚美，左右為不善者已更得适意，鼻息弗然，意不能無動，力稍縱，主者幸一遂焉。
因擁緻之房，河間收泣甚适，自慶未始得也。
至日仄，食具，其類呼之食。
曰：“吾不食矣。
”且暮，駕車相戒歸，河間曰：“吾不歸矣，必與是人俱死。
”群戚反大悶，不得已，俱宿焉。
夫騎來迎，莫得見，左右力制，明日乃肯歸。
持淫夫大泣，齧臂相與盟而後就車。
既歸，不忍視其夫，閉目曰：“吾病。
”與之百物，卒不食。
餌以善藥，揮去。
心怦怦（披耕切，心急貌。
）恒若危柱之弦。
夫來，辄大罵，終不一開目，愈益惡之，夫不勝其憂。
數日，乃曰：“吾病且死，非藥餌能已，為吾召鬼解除之，然必以夜。
”其夫自河間病，言如狂人，思所以悅其心，度無不為。
時上惡夜祠甚，夫無所避，既張具，（張，音帳。
）河間命邑臣告其夫召鬼祝詛，上下吏訊驗，笞殺之。
将死，猶曰：“吾負夫人！吾負夫人！”河間大喜，不為服，辟門召所與淫者，倮逐為荒淫。
（倮，力果切。
） 居一歲，所淫者衰，益厭，乃出之。
召長安無賴男子，晨夜交于門，猶不慊。
（苦簟切。
）又為酒垆西南隅，己居樓上，微觀之，鑿小門，以女侍餌焉。
凡來飲酒，大鼻者，少且壯者，美顔色者，善為酒戲者，皆上與合。
且合且窺，恐失一男子也，猶日呻呼懵懵以為不足。
（懵，音蒙。
又母總、彌登、母亘三切。
）積十餘年，病髓竭而死。
自是雖戚裡為邪行者，聞河間之名，則掩鼻戚皆不欲道也。
（戚，與蹙同，促也，急也。
，音遏，鼻也。
） 柳先生曰：天下之士為修潔者，有如河間之始為妻婦者乎？天下之言朋友相慕望，有如河間與其夫之切密者乎？河間一自敗于強暴，誠服其利，歸敵其夫猶盜賊仇雠，不忍一視其面，卒計以殺之，無須臾之戚。
則凡以懷愛相戀結者，得不有邪利之猾其中耶？亦足知恩之難恃矣！朋友固如此，況君臣之際，尤可畏哉！餘故私自列雲。
筝郭師墓志（郭師，