卷四十五·非國語下 狐
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固可以理谕，胡乃反征先君以恥之耶？是使平公滋不欲人谏己也。
趙文子秦後子來奔，趙文子曰：“公子辱于敝邑，必避不道也？”對曰：“有焉。
”文子曰：“猶可以久乎？”對曰：“國無道而年谷和熟，鮮不五稔。
”文子視日，曰：“朝不及夕，誰能俟五？”後子曰：“趙孟将死矣。
怠偷甚矣。
（偷，苟也。
）非死逮之，必有大咎。
”（自“秦後子”至“五稔”，新附。
） 非曰，死與大咎，非偷之能必乎爾也。
偷者自偷，死者自死，若夫大咎者，非有罪惡，則不幸及之，偷不與也。
左氏于《内傳》曰：“人主偷必死。
”亦陋矣。
醫和平公有疾，秦景公使醫和視之。
趙文子曰：“醫及國家乎？”對曰：“上醫醫國，其次疾人，固醫官也。
”文子曰：“君其幾何？”對曰：“若諸侯服，不過三年；不服，不過十年。
過是，晉之殃也。
”（自“平公”至“視之”，自“文子曰君其幾何”已下，新附。
） 非曰，和，妄人也。
非診視攻熨之專，而苟及國家，去其守以施大言，誠不足聞也。
其言晉君曰：“諸侯服，不過三年；不服，不過十年。
”凡醫之所取，在榮衛合脈理也，然則諸侯服，則榮衛離、脈理亂，以速其死；不服，則榮衛和、脈理平，以延其年耶？ 黃熊晉侯夢黃熊入于寝門，子産曰：“玄殛于羽山，化為黃熊以入于羽淵，實為夏郊。
（雲雲。
） 非曰：玄之為夏郊也，禹之父也，非為熊也。
熊之說，好事者為之。
凡人之疾，魄動而氣蕩，視聽離散，于是寐而有怪夢，罔不為也，夫何神奇之有？ 韓宣子憂貧韓宣子憂貧，叔向賀之曰：“栾武子無一卒之田，（雲雲，上大夫一卒之田。
）行刑不疚，以免于難。
及桓子驕泰奢侈。
（雲雲。
）宜及于難，而賴武子之德，以沒其身。
及懷子改桓之行，修武子之德，而離桓子之罪，以亡于楚。
（雲雲。
”） 非曰：叔向言貧之可以安，則誠然；其言栾書之德，則悖而不信。
以下逆上，亦可謂行刑耶？（謂栾書殺厲公也。
）前之言曰：栾書“殺厲公以厚其家”，今而曰：“無一卒之田”；前之言曰：“栾氏之誣晉國久矣”，用書之罪以逐盈，今而曰：“離桓之罪，以亡于楚”，則吾惡乎信？且人之善惡，鹹系其先人，己無可力者，以是存乎簡策，是替教也！ 圍鼓中行穆子（中行穆子，荀吳也。
）帥師伐翟，圍鼓。
鼓人或請以城畔，穆子不受，曰：“夫以城來者，必将求利于我。
夫守而二心，奸之大者也。
”（自“以城來”以下，新附。
鼓，白翟别邑。
） 非曰：城之畔而歸己者有三：有逃暴而附德者，有力屈而愛死者，有反常以求利者。
逃暴而附德者庥之，曰：德能緻之也；力屈而愛死者，與之以不死，曰：力能加之也。
皆受之。
反常以求利者，德力無及焉，君子不受也。
穆子曰：“夫以城來者，必将求利于我。
”是焉知非向之二者耶？ 具敖範獻子聘于魯。
（範獻子，士鞅也。
）問具山、敖山，魯人以其鄉對。
曰：“不為具、敖乎？”曰：“先君獻、武之諱也。
”（獻公名具，伯禽之曾孫。
武公名敖，獻公之子。
）獻子歸，曰：“人不可以不學。
吾适魯而名其二諱，為笑焉，唯不學也。
”非曰：諸侯之諱，國有數十焉，尚不行于其國，他國之大夫名之，無慚焉可也。
魯有大夫公孫敖，魯之君臣莫罪而更也，又何鄙野之不雲具、敖？ 董安于下邑之役。
（下邑，晉之邑也。
）董安于多。
簡子賞之，辭曰：“（雲雲。
）今一旦為狂疾，而曰必賞汝，是以狂疾賞也，不如亡。
”趣而出，乃釋之。
（戰功曰多，安于，趙簡子家臣。
） 非曰，功之受賞也，可傳繼之道也。
君子雖不欲，亦必将受之。
今乃遁逃以自潔也，則受賞者必恥。
受賞者恥，則立功者怠，國斯弱矣。
君子之為也，動以謀國。
吾固不悅董子之潔也。
其言若怼焉，則滋不可。
（怼，徒對、杜罪二切。
） 祝融（已下《鄭語》。
） 史伯曰：“夫黎，為高辛氏火正，以淳耀敦大，天明地德，光照四海，故命之曰祝融。
其功大矣！夫成天地之大功者，其子孫未嘗不彰，虞、夏、商、周是也。
其後皆為王公侯伯。
祝融亦能昭顯天地之光明，以生柔嘉材者也。
其後八姓，于周未有侯伯。
佐制物于前代者，昆吾為夏伯矣，（昆吾，祝融之孫。
陸終第一子名樊，為己姓，封于昆吾。
昆吾，衛也。
夏衰，昆吾為夏伯。
）大彭、豕韋為商伯矣。
（大彭，陸終第三子，曰，為彭姓，封于大彭，謂之彭祖。
豕韋，彭姓之别封豕韋彭者也。
商衰，二國相繼為商伯。
）當周未有，融之興者，其在芈姓乎？”（芈，音弭，楚姓也。
史伯，周太史也。
自“黎為高辛”至“功大矣”，自“虞夏商周”已下
趙文子秦後子來奔，趙文子曰：“公子辱于敝邑，必避不道也？”對曰：“有焉。
”文子曰：“猶可以久乎？”對曰：“國無道而年谷和熟，鮮不五稔。
”文子視日，曰：“朝不及夕，誰能俟五？”後子曰：“趙孟将死矣。
怠偷甚矣。
（偷，苟也。
）非死逮之，必有大咎。
”（自“秦後子”至“五稔”，新附。
） 非曰，死與大咎，非偷之能必乎爾也。
偷者自偷，死者自死，若夫大咎者，非有罪惡，則不幸及之，偷不與也。
左氏于《内傳》曰：“人主偷必死。
”亦陋矣。
醫和平公有疾，秦景公使醫和視之。
趙文子曰：“醫及國家乎？”對曰：“上醫醫國，其次疾人，固醫官也。
”文子曰：“君其幾何？”對曰：“若諸侯服，不過三年；不服，不過十年。
過是，晉之殃也。
”（自“平公”至“視之”，自“文子曰君其幾何”已下，新附。
） 非曰，和，妄人也。
非診視攻熨之專，而苟及國家，去其守以施大言，誠不足聞也。
其言晉君曰：“諸侯服，不過三年；不服，不過十年。
”凡醫之所取，在榮衛合脈理也，然則諸侯服，則榮衛離、脈理亂，以速其死；不服，則榮衛和、脈理平，以延其年耶？ 黃熊晉侯夢黃熊入于寝門，子産曰：“玄殛于羽山，化為黃熊以入于羽淵，實為夏郊。
（雲雲。
） 非曰：玄之為夏郊也，禹之父也，非為熊也。
熊之說，好事者為之。
凡人之疾，魄動而氣蕩，視聽離散，于是寐而有怪夢，罔不為也，夫何神奇之有？ 韓宣子憂貧韓宣子憂貧，叔向賀之曰：“栾武子無一卒之田，（雲雲，上大夫一卒之田。
）行刑不疚，以免于難。
及桓子驕泰奢侈。
（雲雲。
）宜及于難，而賴武子之德，以沒其身。
及懷子改桓之行，修武子之德，而離桓子之罪，以亡于楚。
（雲雲。
”） 非曰：叔向言貧之可以安，則誠然；其言栾書之德，則悖而不信。
以下逆上，亦可謂行刑耶？（謂栾書殺厲公也。
）前之言曰：栾書“殺厲公以厚其家”，今而曰：“無一卒之田”；前之言曰：“栾氏之誣晉國久矣”，用書之罪以逐盈，今而曰：“離桓之罪，以亡于楚”，則吾惡乎信？且人之善惡，鹹系其先人，己無可力者，以是存乎簡策，是替教也！ 圍鼓中行穆子（中行穆子，荀吳也。
）帥師伐翟，圍鼓。
鼓人或請以城畔，穆子不受，曰：“夫以城來者，必将求利于我。
夫守而二心，奸之大者也。
”（自“以城來”以下，新附。
鼓，白翟别邑。
） 非曰：城之畔而歸己者有三：有逃暴而附德者，有力屈而愛死者，有反常以求利者。
逃暴而附德者庥之，曰：德能緻之也；力屈而愛死者，與之以不死，曰：力能加之也。
皆受之。
反常以求利者，德力無及焉，君子不受也。
穆子曰：“夫以城來者，必将求利于我。
”是焉知非向之二者耶？ 具敖範獻子聘于魯。
（範獻子，士鞅也。
）問具山、敖山，魯人以其鄉對。
曰：“不為具、敖乎？”曰：“先君獻、武之諱也。
”（獻公名具，伯禽之曾孫。
武公名敖，獻公之子。
）獻子歸，曰：“人不可以不學。
吾适魯而名其二諱，為笑焉，唯不學也。
”非曰：諸侯之諱，國有數十焉，尚不行于其國，他國之大夫名之，無慚焉可也。
魯有大夫公孫敖，魯之君臣莫罪而更也，又何鄙野之不雲具、敖？ 董安于下邑之役。
（下邑，晉之邑也。
）董安于多。
簡子賞之，辭曰：“（雲雲。
）今一旦為狂疾，而曰必賞汝，是以狂疾賞也，不如亡。
”趣而出，乃釋之。
（戰功曰多，安于，趙簡子家臣。
） 非曰，功之受賞也，可傳繼之道也。
君子雖不欲，亦必将受之。
今乃遁逃以自潔也，則受賞者必恥。
受賞者恥，則立功者怠，國斯弱矣。
君子之為也，動以謀國。
吾固不悅董子之潔也。
其言若怼焉，則滋不可。
（怼，徒對、杜罪二切。
） 祝融（已下《鄭語》。
） 史伯曰：“夫黎，為高辛氏火正，以淳耀敦大，天明地德，光照四海，故命之曰祝融。
其功大矣！夫成天地之大功者，其子孫未嘗不彰，虞、夏、商、周是也。
其後皆為王公侯伯。
祝融亦能昭顯天地之光明，以生柔嘉材者也。
其後八姓，于周未有侯伯。
佐制物于前代者，昆吾為夏伯矣，（昆吾，祝融之孫。
陸終第一子名樊，為己姓，封于昆吾。
昆吾，衛也。
夏衰，昆吾為夏伯。
）大彭、豕韋為商伯矣。
（大彭，陸終第三子，曰，為彭姓，封于大彭，謂之彭祖。
豕韋，彭姓之别封豕韋彭者也。
商衰，二國相繼為商伯。
）當周未有，融之興者，其在芈姓乎？”（芈，音弭，楚姓也。
史伯，周太史也。
自“黎為高辛”至“功大矣”，自“虞夏商周”已下