卷四十五·非國語下 狐
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大矣。
晉君不能由是道也，悲夫！若夷吾者，又何誅焉？ 乞食于野人文公在狄十二年，将适齊，行過五鹿，（五鹿，衛邑。
）野人舉塊以與之。
公子怒，欲鞭之。
子犯曰：“天賜也。
人以土服，又何求焉？十有二年，必獲此土。
有此其以戊申雲乎？”（“人”，《國語》作“民”。
） 非曰：是非子犯之言也，後之好事者為之。
若五鹿之人獻塊，十二年以有衛土，則涓人疇枕楚子以塊，（《吳語》：楚靈王彷徨于山林之中，乃見其涓人疇，王枕其股以寝于地。
王寐，疇枕王以塊而去之。
）後十二年其複得楚乎？何沒而不雲也，而獨載乎是？戊申之雲，尤足怪乎！ 懷赢秦伯歸女五人，懷赢與焉。
（晉文公重耳過秦，而秦歸之女也。
懷赢，故子圉妻。
子圉，惠公夷吾子也，質于秦，逃歸而立為懷公，故曰懷赢。
） 非曰：重耳之受懷赢，不得已也。
其志将以守宗廟社稷，阻焉，則懼其不克也。
其取者大，故容為權可也。
秦伯以大國行仁義交諸侯，而乃行非禮以強乎人，豈習西戎之遺風欤？ 筮公子親筮之，曰：“尚有晉國。
”得貞《屯》、悔《豫》皆八。
筮史占之，皆曰：“不吉。
”司空季子曰：“吉。
”（雲雲。
） 非曰：重耳雖在外，晉國固戴而君焉；又況夷吾死，圉也童昏以守内，秦、楚之大以翼之，大夫之強族皆啟之，而又筮焉是問，則末矣。
季子博而多言，皆不及道者也，又何載焉！ 董因董因迎公于河，公問焉，曰：“吾其濟乎？”對曰：“歲在大梁。
”（雲雲。
） 非曰：晉侯之入，取于人事備矣，因之雲可略也。
大火、實沈之說贅矣。
（大梁、大火，實沈，皆星名也。
） 命官胥、籍、狐、箕、栾、郄、柏、先、羊舌、韓，實掌近官。
（十一族，晉之舊姓近官朝廷者。
）諸姬之良，掌其中官。
（諸姬，同姓。
中官，内官。
）異姓之能，掌其遠官。
（遠官，縣鄙也。
） 非曰：官之命，宜以材耶？抑以姓乎？文公将行霸，而不知變是弊俗，以登天下之士，而舉族以命乎遠近，則陋矣。
若将軍、大夫必出舊族，或無可焉，猶用之耶？必不出乎異族，或有可焉，猶棄之耶？則晉國之政可見矣。
倉葛周襄王避昭叔之難，居于鄭地汜。
晉文公迎王入于成周，遂定之于郏。
王賜公南陽陽樊、溫、原、州、陉、、Θ、攢、茅之田。
陽人不服，公圍之，将殘其民。
倉葛呼曰：“君補王阙，以順禮也。
陽人未狎君德而未敢承命，君将殘之，無乃非禮乎？”公曰：“是君子之言也。
”乃出陽人。
（自“周襄王”至“之田”，自“君補”以下，新附。
） 非曰：于《周語》既言之矣，又辱再告而異其文，抑有異旨耶？其無乎，則耄者乎？ 觀狀文公誅觀狀以伐鄭。
鄭人以名寶行成，公弗許。
鄭人以瞻與晉。
（瞻，鄭卿叔詹伯也。
）晉人将烹之，瞻曰：“天降禍鄭，使淫觀狀，棄禮遺親。
”（雲雲。
晉文公過曹，曹共公不禮焉。
聞其骈脅，欲觀其狀。
則觀狀是曹，非鄭也。
而注雲：鄭複效曹觀公骈脅之狀，故伐之。
是又從而為之辭也，此公所以非之。
） 非曰：觀晉侯之狀者，曹也。
今于鄭胡言之，則是多為誣者且耄，故以至乎是。
其說者雲“鄭效曹也”，是乃私為之辭，不足以蓋其誤。
救饑晉饑，公問于箕鄭曰：“救饑何以？”對曰：“信。
”公曰：“安信？”對曰：“信于君心，信于名，信于令，信于事。
”非曰：信，政之常，不可須臾去之也，奚獨救饑耶？其言則遠矣。
夫人之困在朝夕之内，而信之行在歲月之外。
是道之常，非知變之權也。
其曰“藏出如入”則可矣，（鄭又雲：“于是乎民知君心，貧而不懼，藏出如入，何匮之有？”）而緻之言若是遠焉，何哉？或曰：“時之信未洽，故雲以激之也。
信之速于置郵，子何遠之耶？”曰：夫大信去令，故曰信如四時恒也，恒固在久。
若為一切之信，則所謂未孚者也。
彼有激乎則可也，而以為救饑之道，則未盡乎術。
趙宣子趙宣子言韓獻子于靈公。
（“獻子”，諸本多誤作“宣子”。
）以為司馬。
河曲之役，趙孟使人以其乘車幹行，獻子執而戮之。
（宣子，趙衰之子宣孟盾也。
韓獻子，韓厥也。
幹行，犯其軍列也。
趙孟，即宣子。
一作“宣子執而戮之”，據《國語》，獻子是。
） 非曰：趙宣子不怒韓獻子而又褒其能也，誠當。
然而使人以其乘車幹行，陷而至乎戮，是輕人之死甚矣！彼何罪而獲是讨也？孟子曰：“殺一不辜而得天下，君子不為。
”是所謂無辜也欤？或曰：“戮，辱也，非必為死。
”曰：雖就為辱，猶不可以為君子之道。
舍是其無以觀乎？吾懼司馬之以死讨也。
伐宋宋人殺昭公，趙宣子請師以伐宋。
（
晉君不能由是道也，悲夫！若夷吾者，又何誅焉？ 乞食于野人文公在狄十二年，将适齊，行過五鹿，（五鹿，衛邑。
）野人舉塊以與之。
公子怒，欲鞭之。
子犯曰：“天賜也。
人以土服，又何求焉？十有二年，必獲此土。
有此其以戊申雲乎？”（“人”，《國語》作“民”。
） 非曰：是非子犯之言也，後之好事者為之。
若五鹿之人獻塊，十二年以有衛土，則涓人疇枕楚子以塊，（《吳語》：楚靈王彷徨于山林之中，乃見其涓人疇，王枕其股以寝于地。
王寐，疇枕王以塊而去之。
）後十二年其複得楚乎？何沒而不雲也，而獨載乎是？戊申之雲，尤足怪乎！ 懷赢秦伯歸女五人，懷赢與焉。
（晉文公重耳過秦，而秦歸之女也。
懷赢，故子圉妻。
子圉，惠公夷吾子也，質于秦，逃歸而立為懷公，故曰懷赢。
） 非曰：重耳之受懷赢，不得已也。
其志将以守宗廟社稷，阻焉，則懼其不克也。
其取者大，故容為權可也。
秦伯以大國行仁義交諸侯，而乃行非禮以強乎人，豈習西戎之遺風欤？ 筮公子親筮之，曰：“尚有晉國。
”得貞《屯》、悔《豫》皆八。
筮史占之，皆曰：“不吉。
”司空季子曰：“吉。
”（雲雲。
） 非曰：重耳雖在外，晉國固戴而君焉；又況夷吾死，圉也童昏以守内，秦、楚之大以翼之，大夫之強族皆啟之，而又筮焉是問，則末矣。
季子博而多言，皆不及道者也，又何載焉！ 董因董因迎公于河，公問焉，曰：“吾其濟乎？”對曰：“歲在大梁。
”（雲雲。
） 非曰：晉侯之入，取于人事備矣，因之雲可略也。
大火、實沈之說贅矣。
（大梁、大火，實沈，皆星名也。
） 命官胥、籍、狐、箕、栾、郄、柏、先、羊舌、韓，實掌近官。
（十一族，晉之舊姓近官朝廷者。
）諸姬之良，掌其中官。
（諸姬，同姓。
中官，内官。
）異姓之能，掌其遠官。
（遠官，縣鄙也。
） 非曰：官之命，宜以材耶？抑以姓乎？文公将行霸，而不知變是弊俗，以登天下之士，而舉族以命乎遠近，則陋矣。
若将軍、大夫必出舊族，或無可焉，猶用之耶？必不出乎異族，或有可焉，猶棄之耶？則晉國之政可見矣。
倉葛周襄王避昭叔之難，居于鄭地汜。
晉文公迎王入于成周，遂定之于郏。
王賜公南陽陽樊、溫、原、州、陉、、Θ、攢、茅之田。
陽人不服，公圍之，将殘其民。
倉葛呼曰：“君補王阙，以順禮也。
陽人未狎君德而未敢承命，君将殘之，無乃非禮乎？”公曰：“是君子之言也。
”乃出陽人。
（自“周襄王”至“之田”，自“君補”以下，新附。
） 非曰：于《周語》既言之矣，又辱再告而異其文，抑有異旨耶？其無乎，則耄者乎？ 觀狀文公誅觀狀以伐鄭。
鄭人以名寶行成，公弗許。
鄭人以瞻與晉。
（瞻，鄭卿叔詹伯也。
）晉人将烹之，瞻曰：“天降禍鄭，使淫觀狀，棄禮遺親。
”（雲雲。
晉文公過曹，曹共公不禮焉。
聞其骈脅，欲觀其狀。
則觀狀是曹，非鄭也。
而注雲：鄭複效曹觀公骈脅之狀，故伐之。
是又從而為之辭也，此公所以非之。
） 非曰：觀晉侯之狀者，曹也。
今于鄭胡言之，則是多為誣者且耄，故以至乎是。
其說者雲“鄭效曹也”，是乃私為之辭，不足以蓋其誤。
救饑晉饑，公問于箕鄭曰：“救饑何以？”對曰：“信。
”公曰：“安信？”對曰：“信于君心，信于名，信于令，信于事。
”非曰：信，政之常，不可須臾去之也，奚獨救饑耶？其言則遠矣。
夫人之困在朝夕之内，而信之行在歲月之外。
是道之常，非知變之權也。
其曰“藏出如入”則可矣，（鄭又雲：“于是乎民知君心，貧而不懼，藏出如入，何匮之有？”）而緻之言若是遠焉，何哉？或曰：“時之信未洽，故雲以激之也。
信之速于置郵，子何遠之耶？”曰：夫大信去令，故曰信如四時恒也，恒固在久。
若為一切之信，則所謂未孚者也。
彼有激乎則可也，而以為救饑之道，則未盡乎術。
趙宣子趙宣子言韓獻子于靈公。
（“獻子”，諸本多誤作“宣子”。
）以為司馬。
河曲之役，趙孟使人以其乘車幹行，獻子執而戮之。
（宣子，趙衰之子宣孟盾也。
韓獻子，韓厥也。
幹行，犯其軍列也。
趙孟，即宣子。
一作“宣子執而戮之”，據《國語》，獻子是。
） 非曰：趙宣子不怒韓獻子而又褒其能也，誠當。
然而使人以其乘車幹行，陷而至乎戮，是輕人之死甚矣！彼何罪而獲是讨也？孟子曰：“殺一不辜而得天下，君子不為。
”是所謂無辜也欤？或曰：“戮，辱也，非必為死。
”曰：雖就為辱，猶不可以為君子之道。
舍是其無以觀乎？吾懼司馬之以死讨也。
伐宋宋人殺昭公，趙宣子請師以伐宋。
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