卷四十一·祭文
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舜廟祈晴文（《史記》：舜南巡狩，崩于蒼梧之野，葬于江南，是為零陵。
零陵，永州治也。
公在永州代其州刺史作。
） 年月日，某官某，敢用牲牢之奠，昭祭于虞帝之神。
帝入大麓，雷雨不迷。
（《書》：納于大麓，烈風雷雨弗迷。
《說文》雲：林屬于山為麓。
）帝在玑，七政以齊。
（《書》：在玑玉衡，以齊七政。
注雲：在，察也。
玑、衡，王者正天文之器。
七政，日月五星。
）九澤既陂，錫禹玄圭，（《禹貢》：九澤，謂九州之澤。
陂，障也。
又曰：禹錫玄圭，告厥成功。
注雲：禹功加于四海，故堯錫之玄圭以彰聞之。
）至德神化，後誰與稽？勤事南巡，祀典以跻，此焉告終，（見題注。
）宜福遺黎。
廟貌如在，精誠不睽。
今陽德愆候，有氵凄凄，（《詩·大田》：有氵凄凄。
氵，雲興貌。
）降是水潦，混為塗泥。
岸有善崩，（《史記·河渠書》：自征引洛水至商顔下，岸善崩。
注雲：善崩，喜崩也。
）流或斷堤，泛濫疇隴，陂ヌ圃畦。
恒雨獲戾，（陂，讀與“坡”同。
）循咎增凄，忍茲嘉生，（《楚語》：神降之嘉生。
注雲：嘉生，善物。
）均彼蓬藜？敢望誅黑戾，（《淮南子》：黑戾神虬，潛泉中而居，天将雨則躍。
戾，音戾。
一本作“侖”。
）扌失陰（《春秋元命包》雲：虹，陰陽之精。
又《月令章句》雲：陰陽不和，即生此氣。
見有青赤色，常依陰雲而晝見于日沖。
扌失，擊也。
扌失，音秩。
）式乾後土，（宋玉《九辨》：皇天淫溢而秋霖兮，後土何時兮得乾。
）以廓天倪。
（字出《莊子》。
）粢盛不害，（桓六年《左傳》：奉盛以告曰，潔粢豐盛。
謂其三時不害，而民和年豐也。
）餘糧可栖，（栖，猶委也。
）或簸或溲，（《詩·生民》：誕我祀如何？或舂或揄，或簸或蹂，釋之叟叟，之浮浮。
叟叟，聲也。
）為酒為◆Ａ５０。
（即醯字。
）鎗々笙镛，（《書》：笙镛以間，鳥獸跄跄。
）坎坎鼓鼙，（坎坎，鼓聲。
鼙，小鼓也。
）百代祀德，（《左氏傳》曰：盛德必百世祀。
）心不攜。
（攜，貳也。
）豈觸蘋藻，征諸澗溪？（《左傳》：澗溪沼之毛，蘋蘩蘊藻之菜，可薦于鬼神，可羞于王公。
）帝其聽之，無作神羞！ 雷塘禱雨文（公集有《弟宗直殡志》，謂元和十年十月，公至柳州數日，同其弟宗直谒雨雷塘，故有此文。
或載之于韓《集》，非是。
事見志中。
） 惟神之居，為坎為雷，（坎，北方。
震，東方。
雷，即震也。
震為雷。
）專此二象。
（一作“狀”。
）宅于岩隈。
風馬雲車，（“馬”，一作“”。
）肅焉徘徊，（“焉”，一作“然”。
）能澤地産，（“澤”，潤澤也。
《周禮》：以地産作陰德。
澤，一作“宅”。
）以祛人災。
（“祛”，一作“扌失”。
）神惟智知，（一作“誠為緻敬”。
）我以誠往。
（“我”，一作“敬”。
）欽茲有靈，爰以廟飨。
（“飨”，一作“享”。
一本，“神惟智知”二句在此下。
）苟失其應，人将安仰？（“将”。
一作“神”。
）歲既旱，（，音罕，又音漢，乾也。
）害茲生長，敢用昭告，期于兮。
（兮，猶冥漠也。
《說文》：知聲蟲。
兮，黑乙切。
又許訖切。
，音享。
）某自朝受命，（“朝”，一作“從”。
）臨茲裔壤。
莅政方初，（或作“一方”。
）庶無淫枉。
廉潔自持，忠信是仗。
（“是”，一作“猶”。
）苟有獲戾，神其可罔！擢擢嘉生，（嘉生，見上注。
）惟天之養。
豈使粢盛，夷于草莽！騰波通氣，（《易》：山澤通氣。
）出地奮響。
（《易》：雷出地奮豫。
）欽若成功，（“成”，一作“神”。
）惟神是獎。
祭纛文（元和十四年，裴中丞行立讨黃賊時，公代之作。
纛，音道，又音毒。
） 維年月日，某官以牲牢之奠，祭于纛神。
（纛，羽葆幢也，軍行則有之。
纛，以旄牛尾為之，在左馬首。
）惟昔沣有大特，（沣，音豐。
）化為巨梓，秦人憑神，乃建茸頭，（《史記》：秦文公二十七年，伐南山大梓，豐大特。
徐廣曰：今武都故道有怒特祠。
圖大牛，上生樹本，有牛從木中出，後見于豐水之中。
《列異傳》曰：秦文公時，梓樹化為牛。
以騎擊之，不勝。
或堕地發解，被發，牛畏之，入水。
故秦因是置旄頭騎以先驅。
與公所記，少有不同，未知孰是。
旄頭，即纛也。
《漢官儀》曰：舊選羽林為旄頭，被發先驅，蓋起于此。
茸，謂茸，亂也。
）是為兵主，用以行師。
漢宗蚩尤，（《史記》：高帝立為沛公，祠黃帝、祭蚩尤于沛庭。
應劭曰：蚩尤，古天子，好五兵，故祠祭之，求福祥也。
）亦作靈旗。
（《史記》：漢武帝為伐南越，以牡荊畫幡日月北鬥登龍，以象天一三星，為太一鋒，名曰“靈旗
零陵，永州治也。
公在永州代其州刺史作。
） 年月日，某官某，敢用牲牢之奠，昭祭于虞帝之神。
帝入大麓，雷雨不迷。
（《書》：納于大麓，烈風雷雨弗迷。
《說文》雲：林屬于山為麓。
）帝在玑，七政以齊。
（《書》：在玑玉衡，以齊七政。
注雲：在，察也。
玑、衡，王者正天文之器。
七政，日月五星。
）九澤既陂，錫禹玄圭，（《禹貢》：九澤，謂九州之澤。
陂，障也。
又曰：禹錫玄圭，告厥成功。
注雲：禹功加于四海，故堯錫之玄圭以彰聞之。
）至德神化，後誰與稽？勤事南巡，祀典以跻，此焉告終，（見題注。
）宜福遺黎。
廟貌如在，精誠不睽。
今陽德愆候，有氵凄凄，（《詩·大田》：有氵凄凄。
氵，雲興貌。
）降是水潦，混為塗泥。
岸有善崩，（《史記·河渠書》：自征引洛水至商顔下，岸善崩。
注雲：善崩，喜崩也。
）流或斷堤，泛濫疇隴，陂ヌ圃畦。
恒雨獲戾，（陂，讀與“坡”同。
）循咎增凄，忍茲嘉生，（《楚語》：神降之嘉生。
注雲：嘉生，善物。
）均彼蓬藜？敢望誅黑戾，（《淮南子》：黑戾神虬，潛泉中而居，天将雨則躍。
戾，音戾。
一本作“侖”。
）扌失陰（《春秋元命包》雲：虹，陰陽之精。
又《月令章句》雲：陰陽不和，即生此氣。
見有青赤色，常依陰雲而晝見于日沖。
扌失，擊也。
扌失，音秩。
）式乾後土，（宋玉《九辨》：皇天淫溢而秋霖兮，後土何時兮得乾。
）以廓天倪。
（字出《莊子》。
）粢盛不害，（桓六年《左傳》：奉盛以告曰，潔粢豐盛。
謂其三時不害，而民和年豐也。
）餘糧可栖，（栖，猶委也。
）或簸或溲，（《詩·生民》：誕我祀如何？或舂或揄，或簸或蹂，釋之叟叟，之浮浮。
叟叟，聲也。
）為酒為◆Ａ５０。
（即醯字。
）鎗々笙镛，（《書》：笙镛以間，鳥獸跄跄。
）坎坎鼓鼙，（坎坎，鼓聲。
鼙，小鼓也。
）百代祀德，（《左氏傳》曰：盛德必百世祀。
）心不攜。
（攜，貳也。
）豈觸蘋藻，征諸澗溪？（《左傳》：澗溪沼之毛，蘋蘩蘊藻之菜，可薦于鬼神，可羞于王公。
）帝其聽之，無作神羞！ 雷塘禱雨文（公集有《弟宗直殡志》，謂元和十年十月，公至柳州數日，同其弟宗直谒雨雷塘，故有此文。
或載之于韓《集》，非是。
事見志中。
） 惟神之居，為坎為雷，（坎，北方。
震，東方。
雷，即震也。
震為雷。
）專此二象。
（一作“狀”。
）宅于岩隈。
風馬雲車，（“馬”，一作“”。
）肅焉徘徊，（“焉”，一作“然”。
）能澤地産，（“澤”，潤澤也。
《周禮》：以地産作陰德。
澤，一作“宅”。
）以祛人災。
（“祛”，一作“扌失”。
）神惟智知，（一作“誠為緻敬”。
）我以誠往。
（“我”，一作“敬”。
）欽茲有靈，爰以廟飨。
（“飨”，一作“享”。
一本，“神惟智知”二句在此下。
）苟失其應，人将安仰？（“将”。
一作“神”。
）歲既旱，（，音罕，又音漢，乾也。
）害茲生長，敢用昭告，期于兮。
（兮，猶冥漠也。
《說文》：知聲蟲。
兮，黑乙切。
又許訖切。
，音享。
）某自朝受命，（“朝”，一作“從”。
）臨茲裔壤。
莅政方初，（或作“一方”。
）庶無淫枉。
廉潔自持，忠信是仗。
（“是”，一作“猶”。
）苟有獲戾，神其可罔！擢擢嘉生，（嘉生，見上注。
）惟天之養。
豈使粢盛，夷于草莽！騰波通氣，（《易》：山澤通氣。
）出地奮響。
（《易》：雷出地奮豫。
）欽若成功，（“成”，一作“神”。
）惟神是獎。
祭纛文（元和十四年，裴中丞行立讨黃賊時，公代之作。
纛，音道，又音毒。
） 維年月日，某官以牲牢之奠，祭于纛神。
（纛，羽葆幢也，軍行則有之。
纛，以旄牛尾為之，在左馬首。
）惟昔沣有大特，（沣，音豐。
）化為巨梓，秦人憑神，乃建茸頭，（《史記》：秦文公二十七年，伐南山大梓，豐大特。
徐廣曰：今武都故道有怒特祠。
圖大牛，上生樹本，有牛從木中出，後見于豐水之中。
《列異傳》曰：秦文公時，梓樹化為牛。
以騎擊之，不勝。
或堕地發解，被發，牛畏之，入水。
故秦因是置旄頭騎以先驅。
與公所記，少有不同，未知孰是。
旄頭，即纛也。
《漢官儀》曰：舊選羽林為旄頭，被發先驅，蓋起于此。
茸，謂茸，亂也。
）是為兵主，用以行師。
漢宗蚩尤，（《史記》：高帝立為沛公，祠黃帝、祭蚩尤于沛庭。
應劭曰：蚩尤，古天子，好五兵，故祠祭之，求福祥也。
）亦作靈旗。
（《史記》：漢武帝為伐南越，以牡荊畫幡日月北鬥登龍，以象天一三星，為太一鋒，名曰“靈旗