卷十九·記九首
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廣德湖記鄞縣張侯圖其縣之廣德湖，而以書并古刻石之文遺予曰：“願有紀。
”蓋湖之大五十裡，而在鄞之西十二裡。
其源出于四明山，而引其北為漕渠，洩其東北入江。
凡鄞之鄉十有四，其東七鄉之田，錢湖溉之；其西七鄉之田，水注之者，則此湖也。
舟之通越者皆由此湖，而湖之産，有凫雁魚鼈、茭蒲葭、葵莼蓮茨之饒。
其舊名曰莺ㄕ湖，而今名，大曆八年令儲仙舟之所更也。
貞元元年，刺史任侗又治而大之。
大中元年，民或上書請廢湖為田，任事者左右之，為出禦史李後素驗視，後素不為撓民以得罪，而湖卒不廢。
刺史李敬方與後素皆賦詩刻石以見其事，其說以謂當是時湖成三百年矣，則湖之興，其在梁齊之際欤！ 宋興，淳化二年，民始與州縣強吏盜湖為田，久不能正。
至道二年，知州事丘崇元躬按治之，而湖始複。
轉運使言其事，诏禁民敢田者，至其後，遂著之于一州敕。
鹹平中，賜官吏職田，取湖之西山足之地百頃為之，既而務益取湖以自廣。
天禧二年，知州事李夷庚始正湖界，起堤十有八裡以限之。
湖之濱，有地曰林村砂末，曰高橋臘台，而其中有山曰白鶴，曰望春，自太平興國以來，民冒取之，夷庚又命禁絕，而湖始複。
天聖、景祐之間，民複相率請湖為田，州從事張大有案行止之，而知州事李照又言其事，報知至道诏書，照以刻之石，自此言請湖為田者始息。
而康定某年，縣主簿曾公望又益治湖。
至張侯之為鄞，則湖久不治，西七鄉之農以旱告。
張侯為出營度，民田湖旁者皆喜，願緻其力。
張侯計工賦材，擇民之為人信服有知計者，使督役而自主之，一不以屬吏，人以不擾，而鹹勸趨。
于是築環湖之堤，凡九千一百三十四丈，其廣一丈八尺，而其高八尺，廣倍于舊，而高倍于舊三之二。
鄞人累石堙水，阙其間而扃以木，視水之小大而閉縱之，謂之契。
于是又為之益舊，總為契九，為埭二十。
堤之上植榆柳，益舊總為三萬一百。
又因其餘材為二亭于堤上以休，而與望春、白鶴之山相直，因以其山名。
山之上為廟，一以祠神之主此湖者，一以祠吏之有功于此湖者。
以熙甯元年十一月始役，而以明年二月卒事。
其用民之力八萬二千七百九十有二工，而其材出于工之餘。
既成，而田不病旱，舟不病涸，魚雁茭葦、果蔬水産之良皆複其舊，而其餘及于比縣旁州。
張侯于是可謂有勞矣。
是年，予通判越州事。
越之南湖，久廢不治，蓋出于吏之因循，而至于不知所以為力，予方患之。
觀廣德之興，以數百年，危于廢者數矣，繇屢有人，故益以治。
蓋大曆之間，溉田四百頃，大中八百頃，而今二千頃矣。
則人之存亡，政之廢舉，為民之幸不幸，其豈細也欤？故為之書，尚俾來者知毋廢前人之功，以永為此邦之利，而又将與越之人圖其廢也。
張侯名峋，字子堅，以材聞，去而為提舉兩浙路常平廣惠倉，兼管勾農田差役水利事，方且用于時雲。
齊州二堂記 齊濱泺水，而初無使客之館。
使客至，則常發民調林木為舍以寓，去則撤之，既費且陋。
乃為之徙官之廢屋，為二堂于泺水之上以舍客，因考其山川而名之。
蓋《史記·五帝紀》謂：“舜耕曆山，漁雷澤，陶河濱，作什器于壽丘，就時于負夏。
”鄭康成釋：曆山在河東，雷澤在濟陰，負夏衛地。
皇甫谧釋：壽丘在魯東門之北，河濱濟陰，定陶西南陶丘亭是也。
以予考之，耕稼陶漁，皆舜之初，宜同時，則其地不宜相遠。
二家所釋雷澤、河濱、壽丘、負夏，皆在魯衛之間，地相望，則曆山不宜獨在河東也。
《孟子》又謂
”蓋湖之大五十裡，而在鄞之西十二裡。
其源出于四明山，而引其北為漕渠，洩其東北入江。
凡鄞之鄉十有四，其東七鄉之田，錢湖溉之；其西七鄉之田，水注之者，則此湖也。
舟之通越者皆由此湖，而湖之産，有凫雁魚鼈、茭蒲葭、葵莼蓮茨之饒。
其舊名曰莺ㄕ湖，而今名，大曆八年令儲仙舟之所更也。
貞元元年，刺史任侗又治而大之。
大中元年，民或上書請廢湖為田，任事者左右之，為出禦史李後素驗視，後素不為撓民以得罪，而湖卒不廢。
刺史李敬方與後素皆賦詩刻石以見其事，其說以謂當是時湖成三百年矣，則湖之興，其在梁齊之際欤！ 宋興，淳化二年，民始與州縣強吏盜湖為田，久不能正。
至道二年，知州事丘崇元躬按治之，而湖始複。
轉運使言其事，诏禁民敢田者，至其後，遂著之于一州敕。
鹹平中，賜官吏職田，取湖之西山足之地百頃為之，既而務益取湖以自廣。
天禧二年，知州事李夷庚始正湖界，起堤十有八裡以限之。
湖之濱，有地曰林村砂末，曰高橋臘台，而其中有山曰白鶴，曰望春，自太平興國以來，民冒取之，夷庚又命禁絕，而湖始複。
天聖、景祐之間，民複相率請湖為田，州從事張大有案行止之，而知州事李照又言其事，報知至道诏書，照以刻之石，自此言請湖為田者始息。
而康定某年，縣主簿曾公望又益治湖。
至張侯之為鄞，則湖久不治，西七鄉之農以旱告。
張侯為出營度，民田湖旁者皆喜，願緻其力。
張侯計工賦材，擇民之為人信服有知計者，使督役而自主之，一不以屬吏，人以不擾，而鹹勸趨。
于是築環湖之堤，凡九千一百三十四丈，其廣一丈八尺，而其高八尺，廣倍于舊，而高倍于舊三之二。
鄞人累石堙水，阙其間而扃以木，視水之小大而閉縱之，謂之契。
于是又為之益舊，總為契九，為埭二十。
堤之上植榆柳，益舊總為三萬一百。
又因其餘材為二亭于堤上以休，而與望春、白鶴之山相直，因以其山名。
山之上為廟，一以祠神之主此湖者，一以祠吏之有功于此湖者。
以熙甯元年十一月始役，而以明年二月卒事。
其用民之力八萬二千七百九十有二工，而其材出于工之餘。
既成，而田不病旱，舟不病涸，魚雁茭葦、果蔬水産之良皆複其舊，而其餘及于比縣旁州。
張侯于是可謂有勞矣。
是年，予通判越州事。
越之南湖，久廢不治，蓋出于吏之因循，而至于不知所以為力，予方患之。
觀廣德之興，以數百年，危于廢者數矣，繇屢有人，故益以治。
蓋大曆之間，溉田四百頃，大中八百頃，而今二千頃矣。
則人之存亡，政之廢舉，為民之幸不幸，其豈細也欤？故為之書，尚俾來者知毋廢前人之功，以永為此邦之利，而又将與越之人圖其廢也。
張侯名峋，字子堅，以材聞，去而為提舉兩浙路常平廣惠倉，兼管勾農田差役水利事，方且用于時雲。
齊州二堂記 齊濱泺水，而初無使客之館。
使客至，則常發民調林木為舍以寓，去則撤之，既費且陋。
乃為之徙官之廢屋，為二堂于泺水之上以舍客，因考其山川而名之。
蓋《史記·五帝紀》謂：“舜耕曆山，漁雷澤，陶河濱，作什器于壽丘，就時于負夏。
”鄭康成釋：曆山在河東，雷澤在濟陰，負夏衛地。
皇甫谧釋：壽丘在魯東門之北，河濱濟陰，定陶西南陶丘亭是也。
以予考之，耕稼陶漁，皆舜之初，宜同時，則其地不宜相遠。
二家所釋雷澤、河濱、壽丘、負夏，皆在魯衛之間，地相望，則曆山不宜獨在河東也。
《孟子》又謂
