卷十八·記十三首
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？夫治固不可以不兼文武，而施澤于堂庑之上，服冕笏，使士民化、奸宄息者，固亦在彼而不在此也。
然而天下之事能大者固可以兼小，未有小不治而能大也。
故汪君之汲汲于斯，不忽乎任小，其非所謂有志者邪！ 拟岘台記 尚書司門員外郎晉國裴君治撫之二年，因城之東隅作台以遊，而命之曰拟岘台，謂其山溪之形，拟乎岘山也。
數與其屬與州之寄客者遊其間，獨求記于予。
初，州之東，其城因大丘，其隍因大溪，其隅因客土以出溪上，其外連山高陵，野林荒墟，遠近高下，壯大闳廓，怪奇可喜之觀，環撫之東南者，可坐而見也。
然而雨隳潦毀，蓋藏棄委于榛叢草之間，未有即而愛之者也。
君得之而喜，增甓與土，易其破缺，去榛與草，發其亢爽，缭以橫檻，覆以高甍。
因而為台，以脫埃氛，絕煩嚣，出雲氣而臨風雨。
然後溪之平沙漫流，微風遠響，與夫波浪洶湧，破山拔木之奔放，至于高桅勁橹，沙禽水獸，下上而浮沉者，皆出乎履舄之下。
山之蒼顔秀壁，巅崖拔出，挾光景而薄星辰。
至于平岡長陸，虎豹踞而龍蛇走，與夫荒蹊聚落，樹陰ㄙ暧，遊人行旅，隐見而斷續者，皆出乎衽席之内。
若夫煙雲開斂，日光出沒，四時朝暮，雨明晦，變化不同，則雖覽之不厭，而雖有智者，亦不能窮其狀也。
或飲者淋漓，歌者激烈，或靓觀微步，旁皇徙倚，則得于耳目與得之于心者，雖所寓之樂有殊，而亦各适其适也。
撫非通道，故貴人蓄賈之遊不至。
多良田，故水旱螟之災少。
其民樂于耕桑以自足，故牛馬之牧于山谷者不收，五谷之積于郊野者不垣，而晏然不知桴鼓之警，發召之役也。
君既因其土俗，而治以簡靜，故得以休其暇日，而寓其樂于此。
州人士女，樂其安且治，而又得遊觀之美，亦将同其樂也，故予為之記。
其成之年月日，嘉祐二年之九月九日也。
撫州顔魯公祠堂記 贈司徒魯郡顔公，諱真卿，事唐為太子太師，與其從父兄杲卿，皆有大節以死。
至今雖小夫婦人，皆知公之為烈也。
初，公以忤楊國忠斥為平原太守，策安祿山必反，為之備。
祿山既舉兵，與常山太守杲卿伐其後，賊之不能直窺潼關，以公與杲卿撓其勢也。
在肅宗時，數正言，宰相不悅，斥去之。
又為禦史唐所構，連辄斥。
李輔國遷太上皇居西宮，公首率百官請問起居，又辄斥。
代宗時，與元載争論是非，載欲有所壅蔽，公極論之，又辄斥。
楊炎、盧杞既相德宗，益惡公所為，連斥之，猶不滿意，李希烈陷汝州，杞即以公使希烈，希烈初慚其言，後卒缢公以死。
是時，公年七十有七矣。
天寶之際，久不見兵，祿山既反，天下莫不震動，公獨以區區平原，遂折其鋒。
四方聞之，争奮而起，唐卒以振者，公為之倡也。
當公之開土門，同日歸公者十七郡，得兵二十餘萬。
由此觀之，苟順且誠，天下從之矣。
自此至公殁，垂三十年，小人繼續任政，天下日入于弊，大盜繼起，天子辄出避之。
唐之在朝臣，多畏怯觀望。
能居其間，一忤于世，失所而不自悔者寡矣。
至于再三忤于世，失所而不自悔者，蓋未有也。
若至于起且仆，以至于七八，遂死而不自悔者，則天下一人而已，若公是也。
公之學問文章，往往雜于神仙浮屠之說，不皆合于理，及其奮然自立，能至于此者，蓋天性然也。
故公之能處其死，不足以觀公之大。
何則？及至于勢窮，義有不得不死，雖中人可勉焉，況公之自信也與！維曆忤大奸，颠跌撼頓，至于七八而終始不以死生禍福為秋毫顧慮，非笃于道者不能如此，此足以觀公之大也。
夫世之治亂不同，而士之去就亦異，若伯夷之清，伊尹之任，孔子之時，彼各有義。
夫既自比于古之任者矣，乃欲卷顧回隐，以市于世，其可乎？故孔子惡鄙夫不可以事君，而多殺身以成仁者。
若公，非孔子所謂仁者與？今天子至和三年，尚書都官郎中知撫州聶君厚載，尚書屯田員外郎通判撫州林君慥，相與慕公之烈，以公之嘗為此邦也，遂為堂而祠之。
既成，二君過予之家而告之曰：“願有述。
”夫公之赫赫不可盡者，固不系于祠之有無，蓋人之向往之不足者，非祠則無以緻其至也。
聞其烈足以感人，況拜其祠而親炙之者欤！今州縣之政，非法令所及者，世不複議。
二君獨能追公之節，尊而祠之，以風示當世，為法令之所不及，是可謂有志者也。
洪州新建縣廳壁記 為後世之吏，得行其志者少矣，此仕之所以難也，而
然而天下之事能大者固可以兼小，未有小不治而能大也。
故汪君之汲汲于斯，不忽乎任小，其非所謂有志者邪！ 拟岘台記 尚書司門員外郎晉國裴君治撫之二年，因城之東隅作台以遊，而命之曰拟岘台，謂其山溪之形，拟乎岘山也。
數與其屬與州之寄客者遊其間，獨求記于予。
初，州之東，其城因大丘，其隍因大溪，其隅因客土以出溪上，其外連山高陵，野林荒墟，遠近高下，壯大闳廓，怪奇可喜之觀，環撫之東南者，可坐而見也。
然而雨隳潦毀，蓋藏棄委于榛叢草之間，未有即而愛之者也。
君得之而喜，增甓與土，易其破缺，去榛與草，發其亢爽，缭以橫檻，覆以高甍。
因而為台，以脫埃氛，絕煩嚣，出雲氣而臨風雨。
然後溪之平沙漫流，微風遠響，與夫波浪洶湧，破山拔木之奔放，至于高桅勁橹，沙禽水獸，下上而浮沉者，皆出乎履舄之下。
山之蒼顔秀壁，巅崖拔出，挾光景而薄星辰。
至于平岡長陸，虎豹踞而龍蛇走，與夫荒蹊聚落，樹陰ㄙ暧，遊人行旅，隐見而斷續者，皆出乎衽席之内。
若夫煙雲開斂，日光出沒，四時朝暮，雨明晦，變化不同，則雖覽之不厭，而雖有智者，亦不能窮其狀也。
或飲者淋漓，歌者激烈，或靓觀微步，旁皇徙倚，則得于耳目與得之于心者，雖所寓之樂有殊，而亦各适其适也。
撫非通道，故貴人蓄賈之遊不至。
多良田，故水旱螟之災少。
其民樂于耕桑以自足，故牛馬之牧于山谷者不收，五谷之積于郊野者不垣，而晏然不知桴鼓之警，發召之役也。
君既因其土俗，而治以簡靜，故得以休其暇日，而寓其樂于此。
州人士女，樂其安且治，而又得遊觀之美，亦将同其樂也，故予為之記。
其成之年月日，嘉祐二年之九月九日也。
撫州顔魯公祠堂記 贈司徒魯郡顔公，諱真卿，事唐為太子太師，與其從父兄杲卿，皆有大節以死。
至今雖小夫婦人，皆知公之為烈也。
初，公以忤楊國忠斥為平原太守，策安祿山必反，為之備。
祿山既舉兵，與常山太守杲卿伐其後，賊之不能直窺潼關，以公與杲卿撓其勢也。
在肅宗時，數正言，宰相不悅，斥去之。
又為禦史唐所構，連辄斥。
李輔國遷太上皇居西宮，公首率百官請問起居，又辄斥。
代宗時，與元載争論是非，載欲有所壅蔽，公極論之，又辄斥。
楊炎、盧杞既相德宗，益惡公所為，連斥之，猶不滿意，李希烈陷汝州，杞即以公使希烈，希烈初慚其言，後卒缢公以死。
是時，公年七十有七矣。
天寶之際，久不見兵，祿山既反，天下莫不震動，公獨以區區平原，遂折其鋒。
四方聞之，争奮而起，唐卒以振者，公為之倡也。
當公之開土門，同日歸公者十七郡，得兵二十餘萬。
由此觀之，苟順且誠，天下從之矣。
自此至公殁，垂三十年，小人繼續任政，天下日入于弊，大盜繼起，天子辄出避之。
唐之在朝臣，多畏怯觀望。
能居其間，一忤于世，失所而不自悔者寡矣。
至于再三忤于世，失所而不自悔者，蓋未有也。
若至于起且仆，以至于七八，遂死而不自悔者，則天下一人而已，若公是也。
公之學問文章，往往雜于神仙浮屠之說，不皆合于理，及其奮然自立，能至于此者，蓋天性然也。
故公之能處其死，不足以觀公之大。
何則？及至于勢窮，義有不得不死，雖中人可勉焉，況公之自信也與！維曆忤大奸，颠跌撼頓，至于七八而終始不以死生禍福為秋毫顧慮，非笃于道者不能如此，此足以觀公之大也。
夫世之治亂不同，而士之去就亦異，若伯夷之清，伊尹之任，孔子之時，彼各有義。
夫既自比于古之任者矣，乃欲卷顧回隐，以市于世，其可乎？故孔子惡鄙夫不可以事君，而多殺身以成仁者。
若公，非孔子所謂仁者與？今天子至和三年，尚書都官郎中知撫州聶君厚載，尚書屯田員外郎通判撫州林君慥，相與慕公之烈，以公之嘗為此邦也，遂為堂而祠之。
既成，二君過予之家而告之曰：“願有述。
”夫公之赫赫不可盡者，固不系于祠之有無，蓋人之向往之不足者，非祠則無以緻其至也。
聞其烈足以感人，況拜其祠而親炙之者欤！今州縣之政，非法令所及者，世不複議。
二君獨能追公之節，尊而祠之，以風示當世，為法令之所不及，是可謂有志者也。
洪州新建縣廳壁記 為後世之吏，得行其志者少矣，此仕之所以難也，而
