卷之十八 狀文書記八首
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右某官宣口敕語看可否者。
臣愚何足以知，謹與某等議，竊以名為“帝皇圖”者，蓋龜可以蔔也，鏡可以照也。
以前代帝王行事善惡，以蔔後代；以前代帝王行事善惡，以照後代，可以知盛衰興亡。
故其行事似堯舜者必盛，似湯武者必興，似秦皇漢武者必衰，似夏桀殷纣者必滅。
如蔔之必知，如照之必見，故謂之“龜鏡圖”。
伏如所示之圖，謂之“自古帝皇圖”即可矣，謂之“龜鏡圖”，伏恐稍乖名實。
又多不出于正經，或取諸子之說，又取曹植《飛龍篇》、摯虞《庖犧贊》等，是一時文章之語，非正經本傳之事。
至如堯之茅茨不翦，土階三尺，就之如日，望之如雲；舜之逐竄四兇，舉十六族，臣歌九德，君撫五弦等善事；夏桀之瑤台瓊室；殷纣之肉林酒池等惡事。
蓋畫如此之類，乃成龜鏡之圖。
至于伏羲生時，伏羲之墓，女娲腸化，抟土為人，如此之流，豈為龜鏡。
若記帝皇之事，總載無妨；若為龜鏡之圖，恐須簡擇。
又論元氣已後，其圖似重，太初與太始無殊，有形與有質不異。
《易》雲：乾，元亨利貞。
即未有物者，乾之始也。
乾者，元之體也。
元者，乾之用也。
上猶道家旨，道生一，一生二，二生三，三生萬物。
又近佛經八識，是清淨無所有。
第八識即含藏一切種子，第六識即分别成五陰十八界。
此圖從元氣以下，名目稍多，臣識用愚淺，不知忌諱，敢率鄙見。
無任戰越。
伏惟聖心裁擇，謹狀。
請回前任司職田粟施貧人粥狀 右臣比見道路之上，凍餒之人，朝尚呻吟，暮填溝壑。
陛下聖慈憐愍，煮公粥施之，頃年已來，多有全濟。
至仁之德，感動上天，故得年谷頗登，逆賊皆滅，報施之應，福祐昭然。
臣前任中書舍人給事中，兩任職田，并合交納，近奉恩敕，不許并請。
望将一司職田，回與施粥之所，于國家不減數粒，在窮窘或得再生，庶以上福聖躬，永弘寶祚。
仍望令劉晏分付所由訖，具數奏聞，如聖恩允許，請降墨敕。
謝弟缙新授左散騎常侍狀 右臣之兄弟，皆迫桑榆，每至一别，恐難再見。
匪躬之節，誠不顧家；臨老之年，實悲遠道。
陛下均平布政，中外遞遷，尚錄前勞，仍收舊齒。
使備顧問，載珥貂蟬，趨侍玉墀，從容瑣闼。
不材之木，跗萼聯芳；斷行之雁，飛鳴接翼。
自天之命，特出宸衷；塗地之心，難酬聖造。
不勝戴荷踴躍之至。
上元二年五月四日，通議大夫守尚書右丞臣王維狀進。
肅宗皇帝答诏 敕：幸求獻替，久擇勳賢。
具寮鹹推，令弟有裕。
既膺贊相之任，俯觀規谏之能。
建禮朝升，鹓行并列；承明晚下，雁序同歸。
乃眷家肥，無忘國命。
所謝知。
兵部起請露布文 天地之心，無不覆載，鳥鼠之性，自私巢穴。
國家非徒疆理其地，臣妾其人，思欲一車書，混聲教，變毒螫之俗，為禮義之鄉。
伏維皇帝陛下，大道先天，至德冠古。
武功則我有七德，文教則舞于兩階。
億兆廣堯封之時，郡縣加禹服之外。
而犬戎小醜，蝸角偷安。
動搖遠邊，遮漢使之路；脅從小國，絕蕃臣之禮。
四鎮節度使高仙芝等，虔奉聖策，肅将天誅，因識□之且憎，尋勃律之舊好。
暨諸胡國，悉會王師，萬裡風馳，六軍電掃。
氈裘之長，思響風以無階；毳幙之人，惟塗地而可獲。
遂通重譯，罔不來庭，實賴聖謀，曷惟帝力。
無攻不克，百蠻皆歸于計中；無遠不賓，萬方若在于宇下。
臣等不勝喜慶之至。
與工部李侍郎書 一昨出後，伏承令從官将軍車騎至陋巷見命，恨不得随使者詣舍下谒。
才非張載，枉傅玄以車相迎；德謝侯生，辱信陵虛左見待。
古人有此，今也未聞，所以竦踴惕息，通夕不寐。
維自結發，即枉眷顧，侍郎素風，維知之矣。
宿昔貴公子，常不交布衣。
盡禮髦士，絕甘分少，緻醴以飯。
汲汲于當世之士，常如不及。
故夙著問望，為孟嘗平原之俦。
及乎晚歲時危，益見臣節。
草莽之中，乘輿播越。
列郡或棄車走林，畏賊顧望，貢獻不至，莫有鬥心。
侍郎慨然，枕戈泣血，奮不顧命，捍衛聖主。
楊奉之以兵奉迎，蕭何之運糧緻饋，曹洪之以良馬濟，趙衰之以壺飧從。
收合亡騎，繕治兵甲，喻以大義。
慰而勉之，然後以劍率卒，執戈前驅，浃旬之間，六軍響振，以成興複之業。
豈非侍郎忠節蓋世，義貫白日，垂名竹帛，為一代宗臣。
誠可愛也。
或曰：宗子與國同休，不得不爾也。
夫仁弱自愛者，且奔竄伏匿，偷延晷刻。
窮蹙既至，即匹夫匹婦，自經于溝渎，安能決命争首，慷慨大節，死生以之乎？而能不邀寵于上，不幹功于下，不怠邦政，不受私谒。
時與風流儒雅之士，置酒高會，吟
臣愚何足以知，謹與某等議，竊以名為“帝皇圖”者，蓋龜可以蔔也，鏡可以照也。
以前代帝王行事善惡，以蔔後代；以前代帝王行事善惡，以照後代，可以知盛衰興亡。
故其行事似堯舜者必盛，似湯武者必興，似秦皇漢武者必衰，似夏桀殷纣者必滅。
如蔔之必知，如照之必見，故謂之“龜鏡圖”。
伏如所示之圖，謂之“自古帝皇圖”即可矣，謂之“龜鏡圖”，伏恐稍乖名實。
又多不出于正經，或取諸子之說，又取曹植《飛龍篇》、摯虞《庖犧贊》等，是一時文章之語，非正經本傳之事。
至如堯之茅茨不翦，土階三尺，就之如日，望之如雲；舜之逐竄四兇，舉十六族，臣歌九德，君撫五弦等善事；夏桀之瑤台瓊室；殷纣之肉林酒池等惡事。
蓋畫如此之類，乃成龜鏡之圖。
至于伏羲生時，伏羲之墓，女娲腸化，抟土為人，如此之流，豈為龜鏡。
若記帝皇之事，總載無妨；若為龜鏡之圖，恐須簡擇。
又論元氣已後，其圖似重，太初與太始無殊，有形與有質不異。
《易》雲：乾，元亨利貞。
即未有物者，乾之始也。
乾者，元之體也。
元者，乾之用也。
上猶道家旨，道生一，一生二，二生三，三生萬物。
又近佛經八識，是清淨無所有。
第八識即含藏一切種子，第六識即分别成五陰十八界。
此圖從元氣以下，名目稍多，臣識用愚淺，不知忌諱，敢率鄙見。
無任戰越。
伏惟聖心裁擇，謹狀。
請回前任司職田粟施貧人粥狀 右臣比見道路之上，凍餒之人，朝尚呻吟，暮填溝壑。
陛下聖慈憐愍，煮公粥施之，頃年已來，多有全濟。
至仁之德，感動上天，故得年谷頗登，逆賊皆滅，報施之應，福祐昭然。
臣前任中書舍人給事中，兩任職田，并合交納，近奉恩敕，不許并請。
望将一司職田，回與施粥之所，于國家不減數粒，在窮窘或得再生，庶以上福聖躬，永弘寶祚。
仍望令劉晏分付所由訖，具數奏聞，如聖恩允許，請降墨敕。
謝弟缙新授左散騎常侍狀 右臣之兄弟，皆迫桑榆，每至一别，恐難再見。
匪躬之節，誠不顧家；臨老之年，實悲遠道。
陛下均平布政，中外遞遷，尚錄前勞，仍收舊齒。
使備顧問，載珥貂蟬，趨侍玉墀，從容瑣闼。
不材之木，跗萼聯芳；斷行之雁，飛鳴接翼。
自天之命，特出宸衷；塗地之心，難酬聖造。
不勝戴荷踴躍之至。
上元二年五月四日，通議大夫守尚書右丞臣王維狀進。
肅宗皇帝答诏 敕：幸求獻替，久擇勳賢。
具寮鹹推，令弟有裕。
既膺贊相之任，俯觀規谏之能。
建禮朝升，鹓行并列；承明晚下，雁序同歸。
乃眷家肥，無忘國命。
所謝知。
兵部起請露布文 天地之心，無不覆載，鳥鼠之性，自私巢穴。
國家非徒疆理其地，臣妾其人，思欲一車書，混聲教，變毒螫之俗，為禮義之鄉。
伏維皇帝陛下，大道先天，至德冠古。
武功則我有七德，文教則舞于兩階。
億兆廣堯封之時，郡縣加禹服之外。
而犬戎小醜，蝸角偷安。
動搖遠邊，遮漢使之路；脅從小國，絕蕃臣之禮。
四鎮節度使高仙芝等，虔奉聖策，肅将天誅，因識□之且憎，尋勃律之舊好。
暨諸胡國，悉會王師，萬裡風馳，六軍電掃。
氈裘之長，思響風以無階；毳幙之人，惟塗地而可獲。
遂通重譯，罔不來庭，實賴聖謀，曷惟帝力。
無攻不克，百蠻皆歸于計中；無遠不賓，萬方若在于宇下。
臣等不勝喜慶之至。
與工部李侍郎書 一昨出後，伏承令從官将軍車騎至陋巷見命，恨不得随使者詣舍下谒。
才非張載，枉傅玄以車相迎；德謝侯生，辱信陵虛左見待。
古人有此，今也未聞，所以竦踴惕息，通夕不寐。
維自結發，即枉眷顧，侍郎素風，維知之矣。
宿昔貴公子，常不交布衣。
盡禮髦士，絕甘分少，緻醴以飯。
汲汲于當世之士，常如不及。
故夙著問望，為孟嘗平原之俦。
及乎晚歲時危，益見臣節。
草莽之中，乘輿播越。
列郡或棄車走林，畏賊顧望，貢獻不至，莫有鬥心。
侍郎慨然，枕戈泣血，奮不顧命，捍衛聖主。
楊奉之以兵奉迎，蕭何之運糧緻饋，曹洪之以良馬濟，趙衰之以壺飧從。
收合亡騎，繕治兵甲，喻以大義。
慰而勉之，然後以劍率卒，執戈前驅，浃旬之間，六軍響振，以成興複之業。
豈非侍郎忠節蓋世，義貫白日，垂名竹帛，為一代宗臣。
誠可愛也。
或曰：宗子與國同休，不得不爾也。
夫仁弱自愛者，且奔竄伏匿，偷延晷刻。
窮蹙既至，即匹夫匹婦，自經于溝渎，安能決命争首，慷慨大節，死生以之乎？而能不邀寵于上，不幹功于下，不怠邦政，不受私谒。
時與風流儒雅之士，置酒高會，吟