卷二百八十一

史記請均去之愚謂家語史記周公禮殿圖傳聞異辭則有之若專信家語以史記為傅會未免失之偏矣 鄡子單字子家唐贈銅鞮伯宋大觀中補贈聊城侯 史記禮殿圖有家語無 秦子冉字子開唐贈彭衙伯宋贈新息侯 史記禮殿圖有家語無 魯顔子何字子冉唐贈開陽伯宋贈堂邑侯 史記有家語無 按秦冉顔何二子于弘治元年少詹事程敏政請正祀典疑為字畫相近之誤而罷其配食自诩不舛于禮一洗前代相習之陋永為百世可遵之典然生數千載之後安見二子必無其人釋昙積上言于周太祖曰孔子領徒三千達者七十有二升堂入室者莫過數人自餘己外豈容斥逐彼釋氏之言尚然乃以臆見斥先賢之祀天資刻薄之言吾未信為百世可遵也 廉子瑀 禮殿圖有家語史記無 魯孺子悲 按小戴禮雜記恤由之喪哀公使孺悲之孔子學士喪禮士喪禮于是乎書鄭康成注雲士之喪禮已廢矣孔子以教孺悲國人乃複書而存之方慤注雲喪禮将亡聖人不可以不書必待孺悲學之然後孔子書之者以明禮之不廢亦有所因也蓋孔門自子夏兼通六藝而外若子木之受易子開之習書子輿之述孝經子貢之問樂有若仲弓闵子骞言遊之撰論語而傳士喪禮者實孺悲之功也惟因論語紀悲欲見而孔子以疾辭疑孔子拒之門牆之外不屑教誨當知始雖辭疾終授以禮以親受禮于孔子之儒反不得與配食之列斯則祀典之阙矣 公罔子之裘 序子點 按二子從射矍相之圃孔子使揚觯而語見禮記射義射既阕子路進曰由與二三子者之為司馬何如孔子曰能用命矣則家語載之家語首言孔子與門人習射于矍相之圃子路之雲曰二三子是二子為孔子弟子無疑也 仲孫子何忌僖子貜之子也卒諡?子 按春秋左氏傳孟僖子将死召其大夫曰孔子聖人之後也臧孫纥有言曰聖人有明德者若不當位其後必有達人今其将在孔子乎我若獲沒必屬說與何忌于夫子使事之而學禮焉故孟?子與南宮敬叔師事仲尼據此緣僖子病不能相禮故曰禮人之幹也無禮無以立乃屬二子事孔子學禮焉懿子問孝對曰無違蓋語以無違僖子學禮之命樊遲不知子告之以生事之以禮死葬之以禮祭之以禮舍禮無以教懿子也孔叢子又載懿子問書欽四鄰之義不可不附弟子之列雲 仲孫子說【亦作閲】孟僖子之子懿子之弟居南宮又曰南宮敬叔 按世本仲孫貜生南宮縧孔安國以南宮适即敬叔魯大夫鄭康成注禮雲敬叔魯孟僖子之子仲孫閲是也又雲南宮縧孟僖子之子南宮閲也字子容其妻孔子兄女陸德明釋文雲南宮閲一名縧司馬貞史記索隐亦雲南宮括家語作南宮縧按其人是魯孟僖子之子仲孫閲也近高郵夏洪基辨南宮适括縧字子容是一人仲孫閲說諡敬叔是一人考春秋名号歸一圖仲孫閲即南宮敬叔僖子之子孔子弟子也而不及括縧則夏說似屬可從昔孔子将适周敬叔言于昭公資車一乘馬二匹與敬叔俱至周問禮于老耼問樂于苌弘觀郊社之所考明堂之制察廟朝之度自周反魯弟子稍益進焉子曰自南宮敬叔之乘我車也而道加行是敬叔在弟子之列有功于聖門者矣今祀典配适而無閲不可無議焉 孔子璇 按嘉靖中張孚敬改定祀典以秦冉顔何疑為字畫之誤而罷其祀又以薛邦疑即鄭國遂亦罷祀而并黜孔璇其說本于程敏政考秦冉開元中追封彭衙伯大中祥符閑加封新息侯顔何開元中封開陽伯大中祥符間加封堂邑侯自唐迄明從祀已久所謂有其舉之莫或敢廢而孚敬廢之過矣家語孔璇叔仲會年相比俱執筆疊侍孔子孟武伯見孔子而問曰此二孺子之幼也于學豈能識于壯哉孔子曰然少成則天性也習慣若自然也惟因二子合傳故不複别标璇名今會既得祀璇不應獨遺矣此則祀典之阙也 衛司寇惠叔蘭 按家語子遊嘗從孔子适衛與将軍子蘭相善使之受學于夫子司寇惠子之喪檀弓文也鄭司農注雲惠子衛将軍文子彌牟之弟惠叔蘭也古今議弟子從祀者率本家語而孔璇惠叔蘭獨遺之不當補其阙乎又荀卿法行篇南郭惠子問於子貢曰夫子之門何其雜也子貢曰君子正身以俟欲來者不距欲去者不止且夫良醫之門多病人櫽括之側多枉木是以雜也楊倞注雲夫子弟子未詳其姓名蓋居南郭因以為号據此疑即蘭也 魯太史左丘子明唐貞觀十三年诏與顔淵同從祀廟庭宋祥符中贈瑕邱伯政和中改贈中都伯 按左氏為孔子弟子主其說者衆矣謂孔子将修春秋與左丘明乘如周觀書于周史歸而修春秋之經丘明為之傳者嚴彭祖也謂左丘明親見夫子好惡與聖人同