卷二百七十九

唐鹹通中林慎思撰慎思以孟子七篇非轲自着書而弟子共記其言不能盡轲意因傳其說演而續之 劉希仁序曰自文中子有續經書唐水部郎林?中亦有續孟子然續經竟無傳者郊畤之責而續孟今行於世者有名孫元複焉七篇之書先儒謂最有關於聖門而溫國文正公乃作疑孟至謂瞽瞍殺人非孟子之言韓昌黎固謂轲之書非自着其徒萬章公孫醜相與記轲所言程子遂以瞽象之事乃萬章傳聞之誤耳續孟之作又豈以阮逸所謂萬章公孫醜不能極師之奧盡錄其言故孟氏章句略而多阙今觀水部公出其仁義之言而善於敷演長於譬喻如曰堯之比戶可封不有四兇乎纣之比屋可誅不有三仁乎以其大而舉之不以其小而廢之斯言蓋得之矣不甯唯是孟子言必曰仁義公之治邑民懷其惠臨難不求苟免仁之至義之盡可謂善學孟子者矣克齋林公稱為吾閩千載不朽之士豈吾欺哉鹹淳癸酉上春 吳監明序曰堯舜周孔之道至孟轲斬焉不傳伸蒙子作書續孟此其自任者豈淺淺也然生值唐亂官不過令長才志不見知於時斥罵逆巢抗首白刃孟氏可作顧不謂豪傑大丈夫哉所恨事不載史徒得故老傳說四五百年不休續孟子伸蒙卷目雖具藝文志今世所傳者殆放失其本真矣史書果可盡信哉可傳者不錄所錄者又将泯泯而無傳伸蒙子何為其生死不遇也哉元統三年南康曹侯明源來宰長樂始訪其子孫於稠岩之野為之築室立祠表其大節而暴之天下耳目是不惟昭忠烈正人倫亦使世俗知為善之可願雖掩抑百年猶遇仁賢君子以傳其名也餘既悲伸蒙之志又嘉曹侯之為政能有所建明故為之叙贊以見有善者名無不聞而循吏之化民成俗固自有道也贊曰唐室不競以利稗政上替下陵用剿民命維閩伸蒙抗志續孟昌言仁義以藥時病不能者天出宰萬年巢賊稱帝萬乘南遷百寮鼠竄比肩從叛一人抗節羣醜駭亂蒙死則那偷生幾何較其短長得喪孰多夫既殒身遑恤厥名紀錄失官惟國無人邑老相傳彌遠彌在将五百年始遇賢宰賢宰為誰明源曹公美俗旌賢不泥簿文躬駕之野訪求後昆樹祠學宮風於四遠匪私伸蒙忠義是勸稠岩之野青青楓陰胡晦于昔而白于今我師子輿好善是喜勒辭岩石彰其美德 程钜夫序曰續孟二卷唐林公慎思所作其書列於唐藝文志宋崇文總目夫以孟子才号亞聖書次六經自司馬遷揚雄韓愈之徒尊信笃好以為大有功於聖門至司馬光李觏輩乃着書譏毀學者固自有次第哉二書免於世俗之見亦幸矣夫然二書文深義密諄切反複不悖於聖人之道誠有補於世教也公字?中福州長樂人兄弟五人同讀書於稠岩山之石室公中鹹通十年第又中宏詞抜萃科賜其鄉曰芳桂裡曰大宏由秘書省挍書郎至尚書水部郎中黃巢犯長安罵賊而死蓋賢者也其幾世孫崇萬來京師求予序之崇萬今為浮屠氏雲延佑改元四月晦 蒲道源後序曰亞聖七篇之書謹義利之辨明王霸之分知言養氣盡心知命擴善端辟邪說粹然一出於正度越諸子獨列於經韓子以為功不在禹下程子以為發前聖所未發其尊之也至矣予觀伸蒙子林先生續孟子二卷其自負為何如哉惜其生於唐季屈於下僚不克展其志然能不染巢賊之汚竟罵而死合乎孟子舍生取義之說良可欽仰非世之大言無實者比昔揚雄凖易王通拟經不免後世之議然皆一代儒宗也孟子曰若夫豪傑之士雖無文王猶興伸蒙子其庶幾焉 閩書林慎思字?中長樂人鹹通十年登第自挍書郎至水部郎中萬年縣令黃巢寇長安迫以僞祿不屈罵賊死慎思謂孟子七篇非其所着書而弟子所記不能盡孟子意因傳其說演而續之作續孟子又有伸蒙子書 陳英觀序曰孟子稱能言距楊墨者聖人之徒也夫能言未必能行孟子直以聖人之徒與之不己過乎言者既與則行者可知已伸蒙子續孟之作将以言诒天下者也予謂伸蒙方着書時未必先知其身之死於賊伸蒙既以義死續孟雖不作可也書之存亡史之得失又烏能為伸蒙子之有無立祠表義伸蒙亦何心之有抑人心之所以不死者其在是乎黃堯臣序曰孟子談仁義數萬言一以正人心為己任伸蒙子續孟其有孟子之心乎哉然伸蒙處黃巢之亂以萬年令罵賊死官方其罵賊豈不知其必死哉義在於死而不利於苟生也質之孟氏非所謂真知仁義之辨者哉漢揚雄拟論語作法言既而倍漢事莽是雄非特漢罪人固聖門之罪人已即雄而視伸蒙子豈可同日語哉昔朱文公作通監綱目書雄為新莽大夫今南康曹侯築室以祠伸蒙曹侯之心即文公之心者也噫使天下邑宰皆如曹之用心世道其不複古乎 按慎思之死甚烈而新舊唐書忠義傳中俱不列其名何也續孟子十四篇一曰梁大夫二曰梁襄王三曰樂正子四曰公都子五曰高子六曰公孫醜七曰屋廬子八曰鹹丘蒙九曰齊宣王十曰萬章十一曰宋臣十二曰莊暴十三曰彭更十四曰陳臻 經義考卷二百七十九